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這兩本書分別來自太升國際 和太升國際所出版 。
國立臺北藝術大學 戲劇學系碩(博)士班 林國源所指導 吳佩芳的 臺灣軍事身體生成及後軍事展演現象研究 （2018），提出2023年 宜 忌關鍵因素是什麼，來自於戲劇人類學、後軍事劇場、軍事身體、政治儀式、儀式空間。
而第二篇論文國立中正大學 中國文學所 陳益源所指導 韓昌的 嬌紅故事研究 （2006），提出因為有 再生緣、玉蜻蜓、蘇州、傳奇、金童玉女、雜劇、彈詞、鴛鴦塚、明代小說、才子佳人、嬌紅、申嬌的重點而找出了 2023年 宜 忌的解答。
最後網站2023 年5月農民曆查詢：宜忌吉時、黃道吉日、時辰查詢則補充：以下為2023年（112年）五月份農民曆查詢，列出每日黃道吉日、吉日吉時、宜忌事項查詢，包括每日農民曆是否宜忌嫁娶、交車、剪髮、入宅的日期與時辰 ...
2023年彩色日曆橫 8K
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臺灣軍事身體生成及後軍事展演現象研究
為了解決2023年 宜 忌 的問題，作者吳佩芳 這樣論述：
本論文藉由戲劇人類學、歷史詮釋的觀點，以身體、空間、儀式、劇場、戰爭、媒體、現代性的鏈結做為線索，除了針對戰前日本殖民統治時期、戰後國民政府時期的政權印記，形塑臺灣軍事身體的影響性。與此同時，軍事身體的生成、表演場域上的身體實踐，本文所牽涉的議題和觸及的層面，著重在探究軍事身體主體性反映在表演場域及歷史意義中的闡釋。 首先，本文提出「後軍事劇場」的概念，藉由身體、聲音、空間、媒體的表現形式，梳理臺灣軍事劇場的流變以及軍事劇場美學現象。其次，從人類活動的「表演」視角，探究國軍的閱兵儀式、勞軍巡演、國家慶典上的軍事技藝，關注軍事身體的儀式行為所具有的表演性質，並細究解嚴後的軍事劇場思潮與質
變，同時定義「後」軍事劇場的意涵。 再者，本文從軍事身體的儀式空間、權力支配等角度來觀看軍藝展演中的觀演關係。一則析論國家儀典的表演形式如何被視為儀式的中介空間，另一方面透過解嚴前、後的集體認同，觀看勞軍表演的權力場域如何過渡到睦鄰表演的權力移轉。誠然，後軍事身體在政治意涵的審美底蘊下，以集體狂歡的行為走入民間社會參與各項儀式性表演，實踐過程中的儀典空間順勢因應軍事身體的踐履，產生實效與娛樂性的轉變。 本研究以「軍事身體」、「軍事劇場」、「後軍事劇場」為論述核心，研究結果希冀作為瞭解臺灣後軍事展演現象的參考依據。此外，臺灣的軍事身體轉型與後軍事劇場現象，對臺灣現代戲劇的發展所產生的
影響持續至今，這也使得本研究除了展現臺灣身體文化的變遷關係，也同時深化後軍事展演內涵的豐富性與再次認知歷史的複雜性，藉此闡釋臺灣後軍事劇場與臺灣現代戲劇歷史同步發展的普遍性。
2023年彩色日曆橫 8K盒裝
為了解決2023年 宜 忌 的問題，作者世一文化編輯群 這樣論述：
日曆是家庭及公司行號必備品，方便查閱當日吉凶宜忌、記錄重要事項（採加大記事欄）、規劃行程；內附各國美景、古蹟巡禮、生活小智慧等實用內容。 此款日曆每天都是彩色，還附吉祥喜氣的吊牌，且為盒裝，是新春期間送禮的首選，精美又實用。 產品特色 版式簡潔大方，便利實用 每頁附各國風光與生活小智慧 提供完整農民曆、吉凶宜忌 每日彩色，加大記事欄位
嬌紅故事研究
為了解決2023年 宜 忌 的問題，作者韓昌 這樣論述：
《嬌紅記》行文體裁，是一篇「唐宋文言傳奇」形式，字數一萬七千多，以唐傳奇約二、三千字而言，顯然在篇幅上擴大釵h。就傳奇小說的發展趨勢，《嬌紅記》開了中篇傳奇小說的風氣。本論文於第二章節內文討論中，除將學者們的研究成果重新整理說明外，筆者認為在「雙姝角色的特殊造境」上，小說試圖以「主婢爭寵、矜持活潑的衝突」、「文才亦備、飛紅內外的煎熬」、「主反求婢，因情委屈的曲折」、及「婢升為主，妒遂轉助的成全」幾個面向，說明小說中「飛紅」的特出之處。正如市成直子所說：「《嬌紅記》已從唐傳奇的以事件為中心轉到以人物為中心，著重寫人物的思想感情，以顯示人物的性格。」確實小說中的轉變凸顯了主角的形象，大異於鶯鶯單
一平面的表現手法。申、嬌形象較以往小說更合乎人情、更富於變化。 「嬌紅」故事在戲曲上的衍伸成就亦極為可觀。在第三章的討論中，筆者將相關的散佚劇本及殘曲收錄於同一章節，集中探討其目前亡佚及殘留的狀況，期望以系統式的探討呈現與讀者。在現存戲曲文本上的研究，除將劉兌雜劇及雀h傳奇進行例行文本探討外，重點集中於孟稱舜《節義鴛鴦塜嬌紅記》傳奇的部份。孟稱舜《節義鴛鴦塜嬌紅記》傳奇可稱得上是「嬌紅」故事影響至戲曲世界中的優秀作品。 第四章以「嬌紅」故事在彈詞故事中的衍化狀況為討論主題。目前關於「嬌紅」故事，眾學者仔細考證搜集的範圍，均圍繞在「小說」、「戲曲」的區塊，彈詞部分尚未有學者研究。本章
節以筆者於上海圖書館所獲之二十四卷《新編後玉蜻蜓嬌紅傳》彈詞作品，作為論述對象。筆者認為「嬌紅」故事發展至清朝繁衍出彈詞形式作品的情形，「嬌紅」故事題材與彈詞「玉蜻蜓」故事相融合的狀況，《新編後玉蜻蜓嬌紅傳》與《嬌紅記》小說原始面貌的差異，以及《新編後玉蜻蜓嬌紅傳》與當世流行的彈詞作品間相仿及承襲的軌跡，是本章節所提出的研究重點。 從元、明、至清朝，「嬌紅」故事幻化了數種樣貌，本文將之條理呈現。筆者雖自認學術修為尚有不足之處，但業已竭盡所能將將龐大的「嬌紅」故事群整理完畢，謬誤之處多所難免，期待眾研究學者先進不吝指點。