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legislation中文的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦喬西．拉賈寫的 「依法治國」的迷思：新加坡國家威權法治史 和朗諾．德沃金的 認真對待權利(3版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站翻译legislation的意思_用法 - 沪江网校也說明：legislation. 英音: [ledʒis'leiʃən] 美音: [ledʒis'leiʃən]. 名词 1.法律；法规 2.立法，法律的制定[通过]. 英英释义. law enacted by a legislative body ...
這兩本書分別來自季風帶文化有限公司 和五南所出版 。
國立政治大學 法律學系 謝如媛所指導 呂欣恬的 死刑以外，生刑之極－終身刑之研究 （2021），提出legislation中文關鍵因素是什麼，來自於終身監禁、無期徒刑、無假釋終身監禁、死刑替代刑、終身刑。
而第二篇論文國立嘉義大學 生物事業管理學系研究所 王明妤所指導 黃三吉的 台灣有機的政策對農業實踐者永續轉型的影響 （2021），提出因為有 永續轉型、多層次觀點、社會實踐方法、永續農業的重點而找出了 legislation中文的解答。
最後網站A Concise Guide to the Employment Ordinance則補充：Occupational Safety & Health · Employees' Rights & Benefits · Labour Legislation. Back; Overview of Major Labour Legislation · Full Text of Legislation.
「依法治國」的迷思：新加坡國家威權法治史
為了解決legislation中文 的問題，作者喬西．拉賈 這樣論述：
● 新加坡法律學者備受國際學術界關注之暢銷作。 ● 李鎮邦（新加坡國立大學社會學系助理教授）、王慧麟（香港大學現代語言及文化學院助理教授）專文推薦 ● 附：繁體中文版作者新序〈論近年新加坡與香港的「法治」與威權政治〉 ● 「法治」並不止於「守法」。 ｢依法治國｣現已成為威權政府慣用語。新加坡法律學者喬西•拉賈（Jothie Rajah）在《「依法治國」的迷思――新加坡國家威權法治史》之中指出，何謂「法治」，法律如何被制定、詮釋與執行，其實是由某種政治哲學乃至管治模式定義與支配，屬政治產物，與眾人生活息息相關。 作者認為，新加坡如何利用英殖法制遺產
，建立國家承襲西方政治文化血脈的公共形象，同時以「法治」之名，建構威權政體，構築不乏內在張力的國家發展論述，是新加坡「依法治國」威權模式值得研究之處。作者引用法國著名政治學者傅柯（Michel Foucault）的「治理術｣ ( governmentality )理論，進一步闡述「法治」概念在新加坡如何被用以證成威權之必要，政治秩序乃至生活常識如何由此被建構，眾人生活如何由此被形塑。 亦因為此，作者引領讀者反思，「法治」本身與自由精神有何關係，「法治」概念如何被剪裁，如何被嫁接至威權主義，眾人如何能構築另一種政治秩序想像。從作者角度看，單純「守法」，並不足以闡釋「法治」之義。 各界推薦
李鎮邦（新加坡國立大學社會學系助理教授） 「作者的法律和家庭背景大大地提高了本書內容的可信度與資料的豐富性，使得這本廣泛被認為是批評星國法治的書具有堅實的證據和論點……書中討論了五個新加坡著名的法律，包括了一九六六年制定的《破壞公物法令》（Vandalism Act）、一九七四年的《出版法》（Press Act）、一九八六年的《律師專業法令》（Legal Profession Act）、一九八六年的《宗教和諧法》（Religious Harmony Act）以及二〇〇九年的《公共秩序法令》（Public Order Act）。通過詳細的史料分析，作者細緻地解釋了五個法案立法的過程，
考察了立法的社會背景。為了說明法治是如何成為依法而治的，即法律是為了政治目的服務。」 王慧麟（香港大學現代語言及文化學院助理教授） 「作者不單以多角度切入新加坡的法治現況，更利用傅柯的「治理術」（Governmentality）的理論，解釋法律如何作為工具，成為新加坡政府監控力的一部分，控制整個社會……筆者誠心推薦各位細心閱讀本書，並且細心咀嚼內裡的討論，再對比現在的亞洲各地社會的法治情況，自有不同體會。」 鄺健銘（《雙城對倒――新加坡模式與香港未來》作者） 「法律與政治環環相扣，這其實也是新加坡法學者拉賈（Jothie Rajah）書寫《「依法治國」的迷思――新加坡國家威
權法治史》的要旨。原書原題為Authoritarian Rule of Law: Legislation, Discourse and Legitimacy in Singapore，由英國劍橋大學出版社出版。作者拉賈是新加坡人，且亦是新加坡內政部部長尚穆根（K. Shanmugam）的前妻。她書寫《「依法治國」的迷思》的主要目的，是分析「法治」如何能成鞏固威權政治的工具。拉賈特地為《「依法治國」的迷思》繁體中文版書寫長篇新序，解構新加坡《防止網絡假信息和網絡操縱法案》與香港《港區國安法》背後的威權政治與意識形態。」
死刑以外，生刑之極－終身刑之研究
為了解決legislation中文 的問題，作者呂欣恬 這樣論述：
隨著世界上越來越多國家相繼廢除死刑，終身刑(Life Sentences，或稱Life Imprisonment)成為死刑以外最為嚴厲之刑罰，在國際上亦被廣泛使用。過往，我國對於終身刑之討論大多聚焦於是否以此作為死刑之替代刑，然而終身刑之本質，及其適用與影響卻甚少被重視。有鑑於此，本文擬以終身刑為研究重點，就其源起、定義、類型，以及比較法上適用概況為介紹，並就我國是否要增訂無假釋終身刑，以及現行無期徒刑有關規定可能致生之問題為討論。
認真對待權利(3版)
為了解決legislation中文 的問題，作者朗諾．德沃金 這樣論述：
本書各章在重大政治爭議的時期內分別寫成，這些爭議涉及法律是什麼、誰又在什麼狀況下必須服從它。在同一個時期，名為「自由主義」的政治態度──它一度幾乎是所有政治人物的姿態──似乎失去大半的魅力。中年人譴責自由主義的放縱，年輕人譴責它的死板、經濟上的不義，還有越戰。法律的不確定性反映了傳統政治態度的不確定性。 這些篇章界定並維護一種自由主義法理論。它們更尖銳地批評另一種理論，人們廣泛地認為那種理論就是自由主義。這種理論相當流行而有影響力，因此，我將稱它為支配性法理論。支配性法理論有兩個部分，它還堅持其間的獨立性。第一部分是「法律是什麼」的理論，，也就是法實證主義理論。第
二部分是涉及「法律應當是什麼、我們熟悉的法律制度又應當如何運行」的理論，也就是功利主義理論。
台灣有機的政策對農業實踐者永續轉型的影響
為了解決legislation中文 的問題，作者黃三吉 這樣論述：
永續轉型的學術文獻迄今在數量上有顯著的成長，但研究的主題在產業別及地理區域方面還是相當狹窄侷限的。目前為止，該領域對農糧(agro-food)系統的永續轉型探討不多，在地理區域上以研究歐洲國家居多，因此本研究擬在此計畫中探討我國農業系統中永續轉型的議題，以補足永續轉型在學術上的缺口。在台灣農業系統中，具有產銷履歷與有機兩種標章的農產品是政府立法具體推動，期許引導農民對永續農業的實踐。但自2007年立法通過後，至今獲得驗證的耕地面積佔全國總耕地面積的比例仍相當低。值此之際，實有必要瞭解我國農糧系統在這兩項的永續轉型發展緩慢的關鍵因素，以期藉此提出促進永續轉型發展的建議。在研究架構方面，本研究將
結合多層次觀點及社會實踐方法兩種分析架構，更著重於從永續轉型中的使用者與非使用者的實務中找出驅動及阻礙永續轉型的因素。