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ISIS伊斯蘭國的新娘：13名年輕女子與無法離開的寡婦之屋

為了解決伊斯蘭教婦女頭巾的問題，作者AzadehMoaveni 這樣論述：

在世人的眼裡， 她們難道只是一群天真的新娘，或工於心計的怪物？   遠離家鄉、成為ISIS新娘的她們， 怎麼也料想不到，等待自己的，竟是一次次成為寡婦的人生。   成為ISIS的女人 　　2014年，以伊斯蘭國為名的激進組織，躍上世界各大媒體。他們殘酷的處決方式與斬首影片，引發各界關注、恐懼與好奇。他們一方面以暴力掠奪中東、中亞地區的婦女，一方面也用傳單、影片、網路文宣，向那些活在西方世界的穆斯林兄弟姊妹呼喊，提醒他們的「悲慘」處境，呼喚他們一起為伊斯蘭國努力。 　　那些年，有不少女性湧入伊斯蘭國控制下的城市。她們可能是外交官女兒、實習醫師、成績優異的少女，但也有無家可歸的低收入女性和孤獨

的家庭主婦，她們在敘利亞和伊拉克難民逃走後留下的房子裡落腳，為這個伊斯蘭教的祖國，這個她們相信自己正在建立的祖國，搭建了許多臨時診所和學校。她們為何願意拋棄看似的安穩生活，去那個戰亂之地？除了伊斯蘭國的宣傳，她們身處的社會又給了她們什麼推力？   絕望的寡婦之屋 　　這些進入伊斯蘭國的女性，部分成為聖戰士之妻，也就是伊斯蘭國的新娘。身為聖戰士的妻子，很容易在丈夫成為烈士後變成寡婦，然後又被指定嫁給下一任聖戰士為妻。等待期間，她們可能得住進寡婦招待所，等待再次成為新娘，以及不遠的將來再次成為寡婦。 　　本書收錄13名在伊斯蘭國的女性故事，她們來自英國、德國、突尼西亞、土耳其、敘利亞、伊拉克與利比

亞等不同國家。她們或年輕、年長，或受教育或沒受過教育，有些是主動加入伊斯蘭國，有些是被迫，只好逃亡或想辦法在伊斯蘭國謀生。   她們可以回家嗎？ 　　當2019年美國宣布擊敗伊斯蘭國領導者巴格達迪後，又有一批新的寡婦誕生。在伊斯蘭國勢力減弱後，這些女性向自己原本的祖國求助。但對於她們的祖國而言，卻面臨道德與實際面的兩難。她們是否自願加入伊斯蘭國，還是被迫參加？倘若接納她們回國，國民是否可以接受自己的鄰居在伊斯蘭國生活過，甚至當過ISIS新娘。 　　長期以來，為了符合反恐論述，從聯合國到各國政府都把這些背景各異女性簡化成一種樣貌。彷彿她們的選擇只有一或兩個理由。本書主要以13名女性的故事，以及她

們周遭人物的經歷，追溯這些女子做出選擇的理由，同樣也思考她們的未來又在何方？ 專業推薦 張育軒（說說伊朗創辦人） 阿潑（轉角國際專欄作者） 蔡芬芳（國立中央大學客家語文暨社會科學學系副教授） 莊德仁（建國中學歷史教師、臺灣師範大學歷史博士） 蔡依橙（陪你看國際新聞創辦人） 顏擇雅（出版人，作家）

女人與女孩的原罪：以滿口髒話、粗魯行為訴諸憤怒，是女性可以擁有的嗎?

為了解決伊斯蘭教婦女頭巾的問題，作者MonaEltahawy 這樣論述：

莫娜‧艾塔哈維─ 榮獲全球先鋒獎，全球代表性女權分子，以自己的故事，敘說現代女性應有的權利。 當女性遇到傷害時，難道不能如同男性一般大聲咆哮、使用暴力拿回主導權？！   　　王玥好 勵馨基金會執行長 　　書中所揭示：解套社會文化對女孩所套上的「溫順」約束衣，是瓦解性暴力的關鍵，台灣也應如此反省與實踐。   　　杜瑛秋  婦女救援基金會執行長／社工師 　　《女人與女孩的原罪》是本讓女性獲得充權，讓男性借鏡反思的書籍。女性主義者和#METOO運動者莫娜．艾塔哈維透過自身性暴力經歷和國際性／性別暴力／歧視事件，引導讀者看見父權主義、階級制度、種族主義，如何透過政治、語言、法律，媒體、戰爭、暴力等

操控女性，以及她和抗爭者不畏強權，勇於挑戰、反抗和拆解父權主義的故事。   　　林靜如 律師娘 　　這本書顛覆你對性別角色的認知，讓閱讀它的人重新思考性別的存在意義。   　　周芷萱　女性主義者 　　本書不溫柔、充滿憤怒，它告訴我們「你可以憤怒」。那其實也是一種溫柔。 　　穆斯林女性不用誰來拯救，無論是男人還是其他世界的女人，她們擁有自己的力量。   　　陳潔晧 藝術家／《不再沉默》作者 　　許多人因為不願相信而否認性侵害的存在，使受害人陷入孤立無援的狀態。此書提醒我們聆聽受害者的聲音，共創一個安全與自由的社會。   　　羅珮嘉 台灣女性影像學會秘書長暨台灣國際女性影展策展人 　　不論是為了避

免持續受到集體式的性別壓迫，或是為了享有身體與思想的自主權，「勇於挑戰」和 「突破改變」都是實踐理想的最核心價值。莫娜‧艾塔哈維帶領女孩們衝撞父權的那些不被主流社會認同的路徑，正是女性主義運動的初衷與意義。   　　──你的沉默不會保護你 　　不論男女都要有發出怒火的勇氣，這是在這個世界的必要生存工具。想要得到自由，不能做個無聲之人。   本書特色   　　1. 全球知名女權分子出面反抗父權主義 　　2. 從自身經驗為例，喚醒女性價值 　　3. 教導女孩要有自己的脾氣，反思女性受到的教育   勇敢推薦（按姓氏筆畫排列）   　　王玥好  勵馨基金會執行長 　　杜瑛秋  婦女救援基金會執行長／社

工師 　　林靜如  律師娘 　　周芷萱　女性主義者 　　陳潔晧  藝術家／《不再沉默》作者 　　賴芳玉  律師 　　羅珮嘉  台灣女性影像學會秘書長暨台灣國際女性影展策展人 　　蘇絢慧  諮商心理師／ 作家   各界讚譽   　　「莫娜．艾塔哈維的《女人與女孩的原罪》是一部令人震驚、勇敢、極其不陰柔又生逢其時的作品。盛行各地的『我也是』 （MeToo）運動對父權主義喊出最根本也最深入的一句『到此為止』 。閱讀此書將使你獲得自由，而跟著本書展開行動將使我們全都獲得自由。」── 葛蘿莉亞．斯泰納姆（Gloria Steinem），作家暨女性主義者   　　「莫娜．艾塔哈維提醒了我，我還年輕時將之稱

作女性的自由主義：她是為了你的自由而來，為每一位女人與女孩的自由而來，從努納福特到納米比亞。《女人與女孩的原罪》是一本宣言之書，勉勵並提倡女人心懷更多自信、進行更清晰的思考、更瞭解自己的價值觀與權利，並擁有更多愉悅與喜樂。這本書充滿榮耀的、積極的、橫衝直撞的文句，而這些文句將會啟發更多相似的文句，因為好的事物向來具有感染力。」── 芮貝卡．索尼特（Rebecca Solnit），《男人向我說教》（ Men Explain Things to Me）作者   　　「由當代最重要的女性主義者之一所寫的《女人與女孩的原罪》是一份煽動性的尖刻宣言。莫娜．艾塔哈維帶著堅持與熱忱書寫下世界各地的女人，她高

聲呼喊著要我們放下自我質疑與羞愧心態──這個社會從我們的孩提時代開始教導我們的種種特質──要我們注意到她對父權主義的戰壕。她寫下了這本激勵人心又無比勇敢的書，吸引了我們的目光。」── 洪理達（Leta Hong Fincher），《背叛老大哥：覺醒的中國女性主義》（Betraying Big Brother: The Feminist Awakening in China）作者   　　「《女人與女孩的原罪》是希望眾人有所行動的強烈呼喚，是脫離父權壓迫的獨立宣言。這本書致敬了我們過去曾是的那個女孩與我們原本可以成為的那個女孩。莫娜．艾塔哈維以活潑風趣的文筆與高度的聰明才智撰寫本書，她既懷抱著強

烈的憤怒，又具有豁達的胸襟。你將會在書頁中一次又一次地看見自己，並看見你能成為怎麼樣的人。這本書棒透了。」── 瑪薩．曼吉斯特（Maaza Mengiste ），《暗影之王》（The Shadow King）作者   　　「享譽世界的女性主義者暨無政府主義者莫娜．艾塔哈維回來了，她用無比直接又極高智商的寫作方式及寫下了這本來自未來的女性主義者指南。在那個未來裡，我們全都獲得了自由。《女人與女孩的原罪》適合那些從不等待他人准許的人。」── 瑪爾娃．席洛（Marwa Helal ），《入侵種》（Invasive species）作者

印尼伊斯蘭教徒之宗教認同：以旅臺女性婚姻移民為例之個案研究

為了解決伊斯蘭教婦女頭巾的問題，作者欧俐思 這樣論述：

本研究分析了印度尼西亞穆斯林宗教的身份：以台灣印尼穆斯林婚姻移民為例。它基於對居住在台灣的台灣 - 印度尼西亞夫婦的六次深入訪談。大多數印度尼西亞婦女來自印度尼西亞的農村地區，教育水平普遍較低。在這項研究中，研究人員有三項研究成果。首先，印尼女性選擇嫁給台灣男性而不是印度尼西亞男性的主要原因是為了過上更好的生活。女性說，生活在台灣的情況更好，因為經濟條件更加便利，更容易找到工作。他們還可以支持他們在台灣的家人，也是印尼女人和台灣男人之間愛情的最後一個原因。其次，參與者獲得個人宗教和社會身份，有精神實踐（祈禱，快速等），良好的穆斯林行為和穆斯林食物（清真）。第三，參與者保持宗教身份的主要特徵。

有七個維度（Smart，1998）：儀式維度，敘事維度，實驗維度，教義維度，倫理維度，社會維度和物質維度。在祈禱，zakat，在齋戒月禁食，閱讀古蘭經，吃清真食品，去清真寺和戴頭巾。這是一種宗教活動，通常是由參與者不斷完成的。