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朝陽科技大學 休閒事業管理系 柳立偉所指導 張玉雲的 節慶活動參與行為之研究-以台灣燈會為例 (2021),提出佛光山南屏別院直播關鍵因素是什麼,來自於台灣燈會、節慶活動、旅遊品質、行為意圖、滿意度、情緒體驗。

而第二篇論文國立臺南大學 文化與自然資源學系臺灣文化碩士班 戴文鋒所指導 林建和的 當阿立祖遇到天公──文化再製理論的觀點 (2020),提出因為有 西拉雅族、阿立祖、夜祭、漢化、文化再製理論的重點而找出了 佛光山南屏別院直播的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了佛光山南屏別院直播,大家也想知道這些:

節慶活動參與行為之研究-以台灣燈會為例

為了解決佛光山南屏別院直播的問題,作者張玉雲 這樣論述:

台灣地區人口太過密集,土地過度開發,導致原本不甚豐富的天然資源不斷被破壞,若單靠天然資源較難以吸引遊客前來觀光,節慶觀光儼然成為台灣發展觀光產業的最佳選擇。政府透過節慶活動結合地方與人文特色的觀光方式將台灣的觀光產業推向國際,地方政府也舉辦節慶活動吸引力觀光客的注意。讓當地特色透過人為推廣吸引後續的旅人前來,延續觀光效益。本研究旨在探討台灣燈會遊客與旅遊品質、行為意圖、滿意度及情緒體驗的四項變項的影響關係。本研究以參與台灣燈會的民眾為研究對象,並以「便利抽樣」進行網路及紙本問卷發放,發放時間為111年2月15日至111年3月16日截止,正式問卷共回收358份,其中有效問卷共回收302份,有效

回收率為84.357 %。本研究透過SPSS for windows 22.0和SmartPLS 3.0版統計套裝軟體系統為研究工具進行分析,所得結論為:一、參與台灣燈會之遊客性別以女性居多,年齡以19-29歲最多,婚姻狀況為未婚最多,職業以學生為最多,教育程度由大學專科佔最多。二、在不同背景變項中在不同背景變項中,「旅遊品質」顯著影響「情緒體驗」;「旅遊品質」顯著影響「滿意度」;「旅遊品質」顯著影響「行為意圖」;「情緒體驗」顯著影響「滿意度」;「情緒體驗」不影響「行為意圖」,未達顯著水準;「滿意度」顯著影響「行為意圖」。

當阿立祖遇到天公──文化再製理論的觀點

為了解決佛光山南屏別院直播的問題,作者林建和 這樣論述:

阿立祖為西拉雅族所信仰的最高神明,隨著不斷與漢人接觸,阿立祖信仰因而漸漸轉變。本文目的在於:一、分析與整理夜祭儀式中存有多少漢元素與西拉雅元素。二、了解尪姨、施加伴頭與三壇法師等儀式專家與管理委員會及頭人等非儀式專家對於夜祭中存有漢元素的影響。三、探討宗教信仰下西拉雅族與漢族之間的關係。在文化再製理論觀點下,使用文獻分析、田野調查與個案訪談等研究方法,本文有著下列研究成果:一、整理了各地夜祭彼此之間的關係。二、現今夜祭受到民間信仰的影響很大,從夜祭的歷史與內容來看可知。三、阿立祖神意是很重要的西拉雅元素。四、儀式專家與非儀式專家在傳承西拉雅元素與漢元素的影響力可說是無遠弗屆。五、西拉雅族夜祭

、祭典與日常生活出現漢元素,是慣習與場域交互作用下產物。六、筆者在文化再製理論基礎上提出了標準說。簡單地說,這社會上充滿許多標準且每人都會去追求標準。經由不斷分析與探討,筆者認為與其說是西拉雅族漢化,西拉雅族現代化是比較適當的說法。西拉雅族是個值得令人尊敬的族群,具有強大的適應力。在嶄新與傳統不斷交融下,阿立祖信仰、夜祭與祭典內充滿了許多標準,變成目前我們所看到的面貌。