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優生保健法第九條修法的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦保成法學苑寫的 攻略刑事法-26版-2022法律法典工具書(保成) 和高資敏的 我要活著!：醫生，我還活著，不要摘取我的器官都 可以從中找到所需的評價。
另外網站優生保健法也說明：第9條 （人工流產之條件、同意及標準之訂定） · 一、本人或其配偶患有礙優生之遺傳性、傳染性疾病或精神疾病者。 · 二、本人或其配偶之四親等以內之血親患有礙優生之遺傳性 ...
這兩本書分別來自志光教育保成數位出版 和博客思所出版 。
國立中央大學 哲學研究所在職專班 李瑞全所指導 陳靜芳的 墮胎倫理道德之探討 （2020），提出優生保健法第九條修法關鍵因素是什麼，來自於保守主義、自由主義、折衷主義、母胎關係、儒家、墮胎、優生保健法。
而第二篇論文輔仁大學 哲學系 黎建球所指導 戴宇光的 論人類胚胎的道德地位──以多瑪斯的位格概念為基礎 （2020），提出因為有 人類接合子、人類胚胎、位格、道德地位、人的身分、人性尊嚴的重點而找出了 優生保健法第九條修法的解答。
最後網站國家科學及技術委員會補助專題研究計畫報告 - GiST 性別科技則補充：第二項 生育自主權在《優生保健法》之困境. 《優保法》製造了人工流產合法化的結果，但其未必實質上賦予女性至少有部. 分的人工流產自主權。該法第九條第一項從優生的 ...
攻略刑事法-26版-2022法律法典工具書(保成)
為了解決優生保健法第九條修法 的問題，作者保成法學苑 這樣論述：
適用對象 國考考生、在校生 使用功效 除查考法規外，並兼具學習功效。 改版差異 配合110年8月公布之法規修正；並配合讀者對於前版的寶貴建議予以精心的檢討與修訂 本書特色 ◎十二大重點讓您好用、好讀、好吸收！ 一、立法沿革：歷次增修清晰標示，易於瞭解法規沿革；另於條文後附有草案者，併予詳列其立院議案字號或其公告日期，以利讀者掌握立法進度時程。 二、立法條文：重要法規之文字加框呈現，以利查閱。項次以羅馬數字Ⅰ、Ⅱ……標明。 三、條文要旨：於條次後，依條文內容予以相應簡明之法概念。 四、命題紀錄：於條文要旨之後，例示歷年國家考試紀錄。
五、相關條文：相關法規一次掌握。 六、修正或立法理由：擇要選錄重要立法理由於條文後，以利精確掌握條文旨趣；另附註有立法日期，另收錄學者對新修正條文的立法批評。 七、重要法規修正草案暨說明：鑑於修正草案多係學說或現行實務論旨之明文化，頗具參考價值，爰以虛框標示，列明公告日期。 八、名詞解釋：就各該條相關法律名詞或基本概念，以簡明精鍊的文字為闡述，並註明相關論著出處，以便讀者參閱原典。 九、實務見解：本書收錄有司法院解釋、判例、判決、決議、法律問題，擇取其中具參考價值者，或予全文或節錄方式。 十、概念釐清比較表：將重要考點之較難理解或較易混淆之法律概念以圖表比
較呈現，使學習更能融會貫通並提升思辨能力。 十一、大法官解釋：本書收錄大法官解釋解釋爭點、解釋文全文，並精心設計大法官解釋體系表。係以法典出發，或與坊間論著略有不同，僅供讀者參考。 十二、索引表：書末附有法規名稱暨簡稱索引表，並附有解釋、判例、裁判、決議、法律問題之索引表，依年代先後排序，以利檢索。
墮胎倫理道德之探討
為了解決優生保健法第九條修法 的問題，作者陳靜芳 這樣論述：
墮胎是長久以來的問題，因為它牽涉到胎兒的生命，及懷孕婦女所遭遇困境的問題，蘊藏極大的爭議。因為墮胎不僅涉及道德的問題，對於有些西方國家也是政治與法律的議題。對於支持墮胎與反對墮胎兩大的陣營--支持生命權(Pro-life)的保守主義者及支持選擇權(Pro-choice)的自由主義者至今仍激辯不休。現實生活中有時確實有必須墮胎的需求，如果完全禁止，反而危害孕婦的健康，威脅她們的生命安全。比如，有生理上不可避免必須要墮胎的問題，如：子宮外孕、胎兒嚴重畸形等。或是基於倫理的考量，如：未成年懷孕的女性及因強暴而懷孕的婦女等。自由主義者尊重女性的身體自主權，因而支持選擇權和墮胎，但也不允許太隨意的墮胎
。本文藉由探討西方三大主流對於墮胎的觀點，引進西茂爾非一非二之母胎關係，闡述母親與胎兒之間並非獨立、互相爭權的個體，母胎之間有不可分割的親密關係。與西方倫理觀點相較之下，儒家的倫理思想較能符應台灣社會倫理的觀點。因此，進一步探討儒家的倫理思想，以儒家的道德觀分析墮胎的道德問題。最後，檢討台灣墮胎的情況，及分析台灣優生保健法之法律與倫理問題並提出修法建議。
我要活著!：醫生，我還活著，不要摘取我的器官
為了解決優生保健法第九條修法 的問題，作者高資敏 這樣論述：
《我要活著！醫生，我還沒死，不要摘取我的器官》，這本書是世界第一位人工心臟發明人之一高資敏醫生的著作． 全球人工心臟的發明人高資敏醫生，也是白宮醫療團隊醫生顧問之一，在醫學的領域裡有他一定的專業，對於目前台灣器官移植，認為有很大問題，尤其人未腦死，就摘取病人器官，如此等於殺一人來救一人，這樣對冤死者很不公平，為了尊重生命，也為了替冤死者申張正義，所以出版《我要活著！》這本書． 書中主要強調基於對生命的尊重，器官移植必須確認捐贈者腦死才能摘取，不能草率，更不能未腦死就摘取病人的器官． 書中對器官捐贈及相關醫學知識，做了完整的介紹，這本書很重要
，因為在關鍵時刻，若沒有相關的醫學知識，很可能誤讓自己或親愛的家人未腦死就被摘取器官．因為器官捐贈常常發生：They suffered from sever brain lesions incompatible with life, but not brain dead. 他們沒有腦死，是活著的人。一個一個活活被犧性了，一片冷漠寂然。 所以，作者高資敏醫生說：我明白若有一天我意外頭傷昏迷，被醫生認為「"incompatible with life "不適宜生存」。最後被送進開刀房摘取器官。那時，我自己無法說話，再也沒有人為我說話。 因而，我寫了此書。 為了珍惜您和您摯愛家
人和親友的生命，您需要知道這本書的醫學知識！
論人類胚胎的道德地位──以多瑪斯的位格概念為基礎
為了解決優生保健法第九條修法 的問題，作者戴宇光 這樣論述：
本文主要為人類家族中最弱小的胚胎發聲，使胚胎得到其他成員的關注，並能得到應有的道德地位與尊嚴。因此本文以中世紀哲學家多瑪斯．阿奎納的位格概念為本文的理論核心，並提出諸多當代學者的論述，強調位格人的身分可以包括胚胎。 本文的進路為，第一章是有關本文的簡介與文獻回顧。第二章先論述多瑪斯相關位格的概念，其中包括位格的概念、位格與關係，本性與存在的討論；並提出多瑪斯在胚胎論題上與現代觀念不同的部分。第三章是從當代生命倫理學的角度出發，提出反對胚胎為人的論證，也在之後提出贊成胚胎為人的論證，對反對胚胎為人的論點加以反駁。第四章以當代多瑪斯學派學者的論述為主，論證胚胎從道德哲學與神學的立場
是為人。並從墮胎、胚胎幹細胞研究與複製議題切入，探討生命初始時，胚胎的道德地位。最後再次強調，胚胎為人類家族中的一份子，需得到應有的道德地位與人性尊嚴。