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清末以來中新關係的變遷：族群視角的分析

為了解決八字命盤destiny的問題，作者黃奕維 這樣論述：

從族群的角度探討中新關係，是學界長期忽略的觀點。本研究以後殖民理論的相關論點切入，從近代中國受到西方影響的種族觀之角度分析，認為新加坡在近代以來，成為黃種人希望更像「白人」，並證明華人、東方優越性的投射地。上述心理也影響了近代的中新關係，然而近年在中國推動「中國夢」、「中華民族偉大復興」後，新加坡高等華人、中國發展導師的地位逐漸喪失，中國拿回了華人優越性的話語權，連帶造成了中新關係的變化。

唐宋佛道經典及易學傳承對紫微斗數全書影響之探討

為了解決八字命盤destiny的問題，作者廖維駿 這樣論述：

本論文「唐宋佛道經典及易學傳承對《紫微斗數全書》影響之探討」，筆者欲透過對紫微斗數之研究來探討此術數形成的過程，與成書之前就當時的政治因素、宗教問題、學術環境、及社會生活等影響，來瞭解人們如何透過術數的運用與依賴來滿足在人生當中的需求。此論文的主要核心人物為陳摶、周敦頤、邵雍與羅洪先，這四位先輩在紫微斗數演變的過程中有著承先啟後的重要地位。在論文中的第二章與第三章，分別先就秦漢以前北斗崇拜及軍國星占學的運用範疇，以及唐宋時期佛道教經典與易學的傳承脈絡來闡述對紫微斗數的可能性影響。進入第四章後探討陽明後學羅洪先在三教思想上的融攝，分別在他的人生及著作當中呈現出何種樣貌，為何筆者懷疑他以託名陳摶

的方式僅作序於《紫微斗數全書》。經筆者調閱明代之前的相關典籍，如宋代《直齋書錄解題》、元代《宋史.藝文志》、明代《明史.藝文志、五行志、天文志》等書錄史料，其中所提及的眾多方術中均無“紫微斗數”這個名詞。筆者考究其官方史料記載，紫微斗數一詞最早出現於明代萬曆年間所著《萬曆續道藏》之中，但另有早於《萬曆續道藏》為明代嘉靖時期民間所流傳羅洪先作序之《紫微斗數全書》。但不論是《萬曆續道藏》還是《紫微斗數全書》兩者均出現在明代中葉之後，因此大致上可以知其發展脈絡。在紫微斗數正式成術以前其資料並不完整，而且它是一個經由眾多不同方術演進融合而成的一套命理學，其中融會包含了祭斗占卜觀念、星占學、陰陽五行、易

經八卦、八字、風水、奇門遁甲、擇日……等術數，甚至蘊含了人體對應在中醫理論上的看法，乃至於在成術前近二千年的歷史過程中同時揉和了佛家與道家的思想與文化，一直到清代之後才真正完備紫微斗數的完整內容架構。方術為數術之別稱，內容涉及天文氣象、曆法算術、堪輿地理等知識，是研究天地之道，以人道及生命為主的學問，其歷史源流及生活應用可以追溯至漢代以前。《漢書藝文志》的《數術略》中有一百零九家，包含天文、五行、雜占、形法、蓍龜、曆譜等六類，而古代人研究方術多認為與養生長壽、趨吉避凶或王者之興有關；而在方術之中多有分類，筆者所要探源的《紫微斗數全書》是屬於命相術中的祿命術，而命術分成四柱及星命兩種。簡單來說，

星命術是以星曜及宮位的對應關係來推算吉凶禍福，四柱術是著重在天干地支配合陰陽五行來推算預測運程；筆者研究的紫微斗數是以星命術為基礎，其中還滲入了更多不同的術數其中 。六壬、奇門遁甲及太乙神數在古代是高層次的預測術，但此三式因太過繁複且習術者越來越少，而近代以來習術者以子平八字與紫微斗數入手者為多，而紫微斗數卻是諸多術數中成術最晚的一套命理術數，且歷經數百年來在多位宿儒的增修改良及眾多方術的影響下，於現代實務上的運用已有包羅萬象的態勢，其應用上至國家運勢、經濟預測，下至商業往來及個人運勢分析等範疇。若是以科學的角度來研究這門老祖宗留下來的學問，除了可以瞭解自己的運程脈絡外，更可助人助己，增益人生

。本論文方向先就《紫微斗數全書》在羅洪先作序之前的可能發展脈絡及成術條件提出粗略性的研究探討，但也因為紫微斗數在明代之後有《萬曆續道藏》的十八飛星及陳摶《紫微斗數全書》的分別，而清代以來更有《全書》與《全集》上的爭執，乃至於近代衍生出紫微斗數諸多流派的分歧與興盛，造成百家爭鳴的現象。至於《道藏十八飛星》與《紫微斗數全書》的分別、斗術排盤原理、各流派的發展以及斗術解盤概念並不含括在此論文的研究範疇當中，若是將來緣分足夠且水到渠成，這些部分就留待筆者進入博士班後再做更深入的研究與探討。