冥想方法的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

共感人365天療癒處方：跟隨四季變化，打造一整年的修護網，找回敏感族自我茁壯的直覺力

為了解決冥想方法的問題，作者茱迪斯‧歐洛芙 這樣論述：

一天一篇解憂文字，為高敏感族量身訂做的全年照護寶典 《共感人完全自救手冊》作者──茱迪斯‧歐洛芙醫師， 教你如何掌控內在的共感世界。 　　◆本書賣點 　　●《共感人完全自救手冊》作者啟動高度直覺力，三百六十五天一整年陪伴共感人或高敏感族，一天一篇解憂的文字，提供適合當旬的具體作法，更對應人生的起承轉合，富含哲理與洞見。 　　●依時節細心安排的每日建議與冥想練習，打破感官過載的動能，應用防護技巧，學習完整的自我照顧法。 　　◆內容簡介 　　歐洛芙醫師提供大家三百六十五天的自我照顧冥想、反思與日記寫作建議，天天預防壓力與過載。 　　共感人在世上能帶來各種貢獻，他們是治療者、創意人士、朋友、

戀人與工作上的創新者。然而，高度敏感的共感人通常會犧牲自己的健康，付出太多，最後吸進別人的壓力。醫學博士歐洛芙寫道：「維持健康快樂的方法，就是準備好每天用有效的方式照顧自己。」這個世界令人精疲力竭，歐洛芙醫生在書中提供寶貴的對策，協助讀者抵抗壓力，擁抱天特別降下的大任。 　　如果你需要付諸行動的每日工具，本書是上上之選。書中內容源自歐洛芙醫師在《共感人完全自救手冊》介紹的原則，提供每天的自我照護，支持你成為有愛心、有力量的共感人： 　　◆設定強大的界限。 　　◆保護精力。 　　◆預防壓力與過載。 　　◆自我安撫技巧。 　　◆明白扛起世上的壓力不是你的責任。 　　◆打破一發不可收拾的感官超載

。 　　◆運用四季與元素的生命力。 　　◆深化與大自然循環的連結。 　　◆離開時鐘時間，進入神聖時間。 　　本書將協助你成長，過起幸福快樂的生活，避免內化他人的情緒與痛苦。「自我照顧的技巧曾經救了我和患者一命。」歐洛芙醫師寫道：「我會如此堅持定期自我照護，是因為我希望你能持續享受敏感帶來的特殊天賦，包括開闊的胸襟、敏銳的直覺，同時與精神世界和大自然保持密切的連結。」 　　【善用每一刻的祕訣，在於留意大自然的不同階段與光的循環──有四種策略】 　　• 體驗季節的力量 　　• 觀察分至點（春分、夏至、秋分、冬至） 　　• 體會神祕月相 　　• 借用元素的力量 　　【以感恩的心，感受當下的神

奇──本書三種使用方法】 　　•按照一年的順序閱讀：每天早上挪出幾分鐘，安靜坐著，思考當日的建議，也可以寫在日誌裡。在一天中，運用其中的哲理。 　　•憑直覺翻開本書，尋求指引：平靜下來，隨手翻開一頁，獲得當下最適合的訊息。或是在心中提問，以直覺挑出某頁，照上面的答案去做。 　　•寫下共感人的自我照顧日誌：選一冊自己喜愛的日記本，記錄感受，寫下新的收穫，談一談自己特別有感觸的主題。 本書特色 　　1. 四季皆可使用的全年寶典：全書除了前言，分為春、夏、秋、冬四大段落。開季時，先針對季節的特性說明，再給予每天一頁的建議，有明確的主題，內容包含外在的活動，也有內在的對話和各種防護技巧的練習

。 　　2. 從身心靈觀點來看共感特質：結合了季節的嬗遞、日照的變化、日月的循環、地水火風四大元素，不論是不是共感人，都可以學習自我保護、自我管理，達到身心平衡，更融入大自然的節律。 　　3. 激勵人心又具療癒效果：365天每日一帖良藥的架構，好消化，執行起來沒壓力，對敏感族來說，是身心療癒的及時雨。每一則文末附有簡短的目標設定，以第一人稱寫成，極富療癒、鼓舞作用及感染力。 　　4. 對《共感人完全自救手冊》的讀者，是更進一步的實踐手冊：先瞭解自己屬於何種共感體質，如內向或外向，再練習每天如實地面對自己的狀況與外界的挑戰。 　　5. 每個人都有敏感帶：詳盡探討共感族／高敏感族的特質、成

因，以及會遇到的麻煩。從健康、成癮、人際關係、親密關係，到養育下一代、職場、特殊感知能力，全面分析敏感族該如何自我調適。 　　6. 開發自己的共感力，理論與實用兼備：本書不僅教你辨識共感者或高敏感族，更細分為生理、心理、直覺三大族群，有些則是混和兩種以上的類型。就算自己沒那麼敏感，深入認識敏感族的想法，提高自身的感受力，也能加強與外在人事物的溝通能力。 　　7. 作者也是共感族／高敏感族：除了基本檢測以外，以同理的態度，讓敏感族學習自我保護、自我管理，達到身心平衡，避免自我否定，或是一味切斷與外在世界的聯繫。 　　8. 從專業角度照顧敏感族的權益：這個社會不再只看光鮮亮麗、外放的一面，也

開始關注內向、敏感人士。本書作者有醫學、精神病學的背景，尤其在心理諮商、直覺發展領域的經驗豐富，為本書提供不一般的角度。 名人推薦 　　李崇建　親子作家 　　周志建　資深心理師、故事療癒作家 　　思逸Seer　荒人巫思手抄格主 　　柚子甜　心靈作家 　　蘇益賢　臨床心理師 　　推薦 各界佳評 　　「本書作者歐洛芙是洛杉磯加大的精神科醫師。她建議醫師改善自身的直覺力量，帶來簡潔有力的訊息：『聆聽你的病患。』」──《新英格蘭醫學雜誌》 　　「……有效實用的工具，提供敏感人士每日的冥想素材。」──《出版者週刊》 　　「歐洛芙醫師在書中教大家擁抱共感天賦，與這個世界分享更多愛與關懷。這本書

將啟發敏感人士，教大家過有力量的生活，享受生活的樂趣。」──狄帕克．喬布拉（Deepak Chopra），《意識宇宙簡史》作者 　　「本書協助你在一年當中的每一天，尊重自己的敏感性格，讓共感與直覺天賦開花結果。練習用愛照顧自己是獲得力量的關鍵，本書將提供各種方法。」──伊雅娜．范贊特（Iyanla Vanzant），紐時暢銷書作者、「伊雅娜：修復我的生活」節目主持人 　　「這本精彩好書提供了每日的智慧小語，帶來深刻的洞見與實用的工具，協助你釋放身心靈。更是貨真價實的手冊，協助大家在生活中敞開胸懷，感受世界的美好！醫學博士歐洛芙將教你如何掌控內在的共感世界。」──喬．迪斯本札醫師（Dr. J

oe Dispenza），紐時暢銷書《你是安慰劑》作者 　　「敏感人不是弱者，也不是受害者。歐洛芙醫師本身是共感人，她在書中傳授如何保持敏感、堅強及頭腦清醒，同時避開生活中耗損你精力的人。每天翻閱這本書，將能穩住你的個人與靈性力量。」──凱洛琳．梅斯（Caroline Myss），紐時暢銷書《慧眼視心靈》作者 　　「充滿愛與智慧的每日提醒，讓你好好過生活。」──傑克．康菲爾德（Jack Kornfield），《踏上心靈幽徑：冥想的自我療法》作者 　　「每天帶來力量的小語，讓共感人擺脫自我設限的想法，再次主導自己的人生。本書是個寶藏，天天替你加油打氣，很適合放在手邊，一遍一遍地參考。」──

布魯斯．李普頓博士（Bruce Lipton），細胞生物學家、暢銷著作《信念的力量》作者 　　「我們共感人承受太多了！這本每日小語協助我們排解從這個世界吸收的壓力，並設下界限。」──羅珊娜．艾奎特（Rosanna Arquette），艾美獎提名女演員與電影製作人 　　「本書是歐洛芙醫師的最新力作。她以無與倫比的獨特方式，教大家徹底照顧自己，藉由實用的工具帶來力量。歐洛芙既有精神科醫師的邏輯訓練，也有共感人纖細敏感的心。這本書是內在與外在都能成功的關鍵，提醒我們：『我重視真，我喜愛善，我致力於美的生活方式。我就是愛。』」──瑪戈．阿南德（Margot Anand），《愛、性與覺醒》作者

作者簡介 茱迪斯．歐洛芙醫學博士（Judith Orloff, MD） 　　精神科醫師，擔任洛杉磯加大的精神病學臨床助理教授，在醫學、精神病學與直覺發展領域積極發聲。歐洛芙醫生本身也是共感人，除了掌握傳統西醫的寶貴智慧，也深入直覺、性靈、能量醫學的最新知識。著有暢銷書《共感人完全自救手冊》（The Empath’s Survival Guide）、《讓情緒自由》（Emotional Freedom）、《臣服的力量》（The Power of Surrender）、《正能量》（Positive Energy）、《直覺治療指南》（Guide to Intuitive Healing）、《神奇的

第二視覺》（Second Sight）。《今日秀》（The Today Show）、CNN、公共廣播電視公司（PBS）、《今日美國》（USA Today）、《歐普拉雜誌》（O, The Oprah Magazine）都曾專題介紹她的著作。若想進一步瞭解敏感人士與直覺的力量，或是加入歐洛芙醫師的臉書共感支持社群（Facebook Empath Support Community）及共感人電子報，請上：drjudithorloff.com。 譯者簡介 許恬寧 　　師大翻譯所畢，專職譯者，譯有《共感人完全自救手冊》、《人生4千個禮拜》、《微精通》、《【Q & A a Day】每日一問：經典5年

日記》。 簡介 找回你的時間：敏感人的自我照顧之道 一月 二月 三月 春天 重生、成長、復甦 四月 五月 六月 夏天 熱情、遊戲、豐富 七月 八月 九月 秋天 收穫、改變、放手 十月 十一月 十二月 冬天 向內探索、感受真理 謝詞   簡介 找回你的時間：敏感人的自我照顧之道 　　所有的共感人都必須懂得照顧自己，這是最基本的原則。每一天都記得觀照身心，好好愛護自己，敏感天賦自然會帶來美好的生活。 　　本書將介紹如何在每一天照顧自己，從各種觀點出發，輔以冥想方法，多管齊下，協助你當個有愛心的強大共感人，但不把他人的苦難背在自己身上，也不試圖幫忙「解決」。每個人都有自己的路要

走，我們要尊重這一點。本書將提供日曆式的每日建議，溫和提醒你可以有愛心，但不要陷入共依存症，也不用當聖人或犧牲自己。 　　我同時是精神科醫師與共感人，我主張絕對要好好照顧自己，也傳授病患這樣的原則。我會如此堅持，原因是我希望持續享受敏感帶來的特殊天賦，包括開闊的胸襟、敏銳的直覺，以及與精神世界和大自然保持密切的連結。淺薄的情緒之水吸引不了我，我要深入奧妙的境界—我的敏感天賦可以引領我到那裡。 　　然而，所有的敏感人士都面臨一項極大的挑戰：如何能關愛世人，但不會因此吸進別人與這個世界的壓力。我們的過濾機制不同於大部分的人。我們是情緒海綿，什麼都感受得到，直覺就把那些東西吸進體內。這種情況不同

於「普通」的同理心。一般所說的同理心是見到他人痛苦或快樂時，有辦法理解，但不至於接收那些感覺。 　　我們共感人樂於助人，熱愛世界，喜歡照顧他人，經常會過度付出，犧牲自己的健康。研究顯示，我們的鏡像神經元系統（與同情有關的大腦區域）高度活躍，容易精疲力竭。我不選擇這樣的生活方式。我願意關懷別人，但過度幫忙，吸進別人的負面情緒，只會讓自己感官超載，導致敏感的身心十分難受。幫得了一時，幫不了一世。 　　若要維持健康快樂的狀態，就得有一套有效的自我照顧法，有辦法應對壓力。本書從頭到尾將介紹如何信任直覺，設下界限，保護好精力，以維持自身的平衡，擁有完整的身心。共感人的幸福祕訣是趁感官超載前，就打破那

股動能。我接下來要分享的策略與心態，曾經救過自己一命，也能協助大家在負荷不了、情緒被挑起的時刻，快速穩住自己。 　　神聖的時間 　　時間很寶貴。你如何度過一天，深深影響著你的精力值與健康。時間帶來成長的機會，該如何妥善地利用，由你自己決定。在此要奉勸大家展開雙手，擁抱時間流，不恐懼，不忽視。認真重視時間，主動做出選擇，就能奪回時間。 　　一般人到了七十歲，大約已經活了二十二億秒。不論生活帶來的是痛苦、幸福或酸甜苦辣，我們擁有的每一刻都是神聖的。不論你從事的活動是摺衣服，或是在喜馬拉雅山頂冥想，從神聖的角度看時間，能讓你體驗到活著的奇妙之處。此外，你也因此慎選共度時間的對象，選擇能滋養自己

的關係。 　　古希臘人有兩種時間概念：一種是柯羅諾斯（Chronos），一種是卡俄茹斯（Kairos）。這兩種概念能協助疏導你的敏感天賦。柯羅諾斯是時鐘的時間，以秒、分鐘、月、年來計算。在這個物質領域，有待辦清單、截止日期、朝九晚五的工作與社會義務；如果缺乏戰勝壓力的技巧，你會承受不住。不過，若能妥善管理行程表，替不可思議的體驗挪出空間，柯羅諾斯也能充滿驚喜、美妙與樂趣。 　　對比之下，卡俄茹斯是指神聖的時間，一種非線性的覺察，是共感人更真實的家。卡俄茹斯是靈魂的無限領域，也是神聖時機的天地，每一件事都發生在完美的秩序中。你可以透過直覺、冥想、禁語、觀察共時性，以及我將提供的各種方法，以抵

達這種狀態。本書將協助你平衡受時間限制與不受限的自己，不再被時鐘追著跑。 　　時間、大自然與光的循環 　　善用每一刻的祕訣，在於留意大自然的不同階段與光的循環。這麼做能增強你的活力，配合生命的脈動。我將在本書強調四種類型的策略，助各位一臂之力： 　　• 體驗季節的力量 　　• 觀察分至點（春分、夏至、秋分、冬至） 　　• 體會神祕月相 　　• 借用元素的力量 　　體驗季節的力量 　　季節標誌與承載著我們的生活，除了影響天氣與作物，也左右著你的情緒與活力。你在一年之中的某段期間，可能會比較快樂、有活力，其他時候則較為消沉。有的共感人會出現季節性情緒失調（seasonal affecti

ve disorder），也就是與日照減少相關的憂鬱症，我將提供這方面的自我照顧法。留意自己對季節更迭的反應，能幫助你與身體與大地的韻律連結，更加照顧到自身的需求。 　　每個季節都有獨特的變化與晝夜模式，影響著你的身體。舉例來說，冬天時，地軸偏離太陽，大地昏暗冷卻，許多地區會出現混亂的天氣，我們直覺想躲在家中與內心的世界。到了夏天，地軸偏向太陽，白日延長，溫度升高，我們比較願意接觸外界。 　　延續擁抱季節、配合四季的宗旨，本書分為四個部分，自一月一日的仲冬講起，每一部分會特別關注當季的特性： 　　冬天：向內探索、感受真理 　　春天：重生、成長、復甦 　　夏天：熱情、遊戲、豐富 　　秋天：

收穫、改變、放手 　　季節循環的奇妙之處，在於黑暗時期過後，永遠接著重生。沒有任何事會固定不變。雖然某些地區的四季較不分明，日光的多寡仍會影響心情、活力與作息。即便是在四季如春的加州，留意季節變化能穩住身心，讓你更順利地度過每一天。 　　你的身體節奏有時會和現實中的時間表起衝突，例如冬天時，身體要你「慢下來」，但過節卻會增加壓力與活動。每當碰上身心緊繃的時刻，本書提供的設下界限等練習將協助你更快速地恢復精神。 　　（未完） 【內文試閱1】 【1月15日】 水告訴我們的事 在許多傳統的療法中，風、火、水、土四種元素各有獨特的滋養性質，分別與四季連結。水通常與冬天有關，代表寧靜、休養生息

、彈性與流動。我們體內有三分之二都是水，也難怪許多敏感一族會受到水的吸引。 流動的水會釋放令人鎮定的負離子，增加血清素，生成體內的天然抗鬱劑；海洋與瀑布令人感到身心舒暢的原因就在此。水能淨化你吸收到的不良情緒。在忙碌的一天中，即便是洗個手或喝喝水，都能洗去壓力。 觀察水能讓你學到如何繞過障礙。即便是結凍的冰河，最終也能流向大海。 你可以以水為師，不與人爭，降低衝突，尤其是碰上和另一半吵架或塞車等劍拔弩張的時刻。一股大浪即將打到身上時，最好潛至亂流底下，而不是掙扎，害自己受傷。水提醒我們要和禪宗武士一樣，以柔克剛。 今日的自我喊話 我將觀察水的流動，學習隨機應變，練習在障礙之中移動，不硬碰硬。 

【1月18日】 設下健康的界限 你能設定明確的界限時，人際關係將獲得改善。界限的意思是溝通你喜歡如何被對待，例如「我很高興今晚能見到你，但我只能待一小時」，或是「抱歉，我目前無法再多接更多事了」、「請不要再提高音量」。如果你優柔寡斷，就不會被認真對待。成功傳達界限的方法是態度和善、但堅定，其他人將明白你是認真的，也比較不會感到冒犯。 如果你不願意設下界限，是什麼原因阻止你？自尊低落？害怕被拒絕或傷害別人的感受？你有可能無法在家中安心地表達自我。我有一些敏感病患會尋求心理治療，是因為太膽小，不敢在生活中表達意見。在他們有辦法設下界限之前，一直被踩在腳下，扮演關係中的受害者。 改變這種模式的方法就

是實踐這句話：「害怕歸害怕，界限依然要設下。」先從簡單的對象開始練習，例如，電話行銷人員或願意支持你的朋友（別一開始就從母親著手！）。學會了這項保護技巧，你的人生會更美好。 今日的自我喊話 我今天會和善、但堅定地對一個人堅持我的界限。這種形式的自我照顧能讓我擁有更健康的關係。

冥想方法進入發燒排行的影片

正念課程對口譯表現與口譯焦慮的影響

為了解決冥想方法的問題，作者蕭旻政 這樣論述：

情緒議題對口譯學生的學習、表現及健康皆影響甚深，值得加以關注。本研究旨於探討正念對口譯表現與口譯焦慮的影響。研究架構參考Johnson（2016）之博士論文，結合量化與質性研究，採取前後測準實驗設計，並將研究對象改以大學部口譯學生進行口譯員正念課程（Mindfulness for Interpreters，簡稱MFI）實驗，藉此瞭解MFI對於不同學制的受試族群所帶來的影響。受試者共為20人（正念組及對照組各10人）。MFI為期六週，於108學年度第二學期的期中考至期末考間進行。MFI開始前與結束後，皆對所有受試者實施問卷調查（使用「認知與情緒正念量表─修定版」與「口譯學習焦慮量表」），並參考

受試者逐口課程期中期末成績變化，以探討MFI對受試者的正念覺知程度、口譯焦慮感受及口譯表現之影響。量化分析方法包括Cohen's d、獨立樣本t檢定，及ANCOVA等；質性資料則參考正念組所撰寫的練習日誌、心得報告及焦點團體訪談。本研究發現，兩組人員在口譯表現、正念覺知與口譯學習焦慮前後測的表現上未達顯著差異，然相互驗證質性與量化資料後得知，正念練習有助於受試者靜心，降低口譯焦慮，並提升專注力，使其更有意識地覺察身心變化，跳脫焦慮慣性反應，專注於口譯當下。本研究建議可善用MFI，引入翻譯系所選修課程，期以裨益於口譯學生。

【斯瓦米‧拉瑪瑜伽實修系列套書】(五冊)：《冥想【全球暢銷20年經典版】》、《調息‧呼吸的科學》、《業力》、《王道瑜伽》、《神聖旅程》

為了解決冥想方法的問題，作者斯瓦米‧拉瑪,魯道夫‧巴倫坦,艾倫．海姆斯 這樣論述：

　　本套書組合：《冥想【全球暢銷20年經典版】：認識內在自我，與外在世界和諧共處，獲得真正的滿足》+《調息‧呼吸的科學：想要調控自己的身心，先從控制呼吸開始》+《業力：掙脫心的束縛》+《王道瑜伽：身心靈全方位實修的八肢瑜伽法》+《神聖旅程：揭開生命與死亡的奧祕》   　　集結印度瑜伽大師－斯瓦米‧拉瑪　生前著作系列 　　從進入冥想、調息和認識業力繩索的源頭 　　學習控制心的所有面向， 及實用的修行之道 　　讓我們一步一步了解生命的真相和死亡的意義！   　　《冥想【全球暢銷20年經典版】：認識內在自我，與外在世界和諧共處，獲得真正的滿足》   　　暢銷歐美20餘年 　　印度瑜伽大師－斯瓦米

‧拉瑪 　　專為冥想入門者撰寫的指南   　　冥想能讓心念轉向內在，進入到自我更深層次的存在， 　　達到意識的最高境界， 　　使人獲得智慧、力量、平靜與滿足。   　　‧除了練習冥想，沒有其他能夠真正控制全部意識的方法。 　　‧只有練習冥想，才能獲得真正的滿足感，因為它會產生最高級的愉悅，並帶來無畏。 　　‧只有冥想能讓我們充分體驗當下並連接永恆。   　　斯瓦米‧拉瑪為二十世紀最具影響力的瑜伽大師之一，曾於喜馬拉雅山區修行前後達四十餘載，融合東方修行及西方現代瑜伽理念，傳授任何人都可以練習的冥想方法。   本書特色   　　這是一本介紹如何進行內在修習的指南書，提供了相關練習的系統性指導，也

回答了入門階段最常見的問題，將幫助你度過最重要的基礎階段。斯瓦米•拉瑪大師從冥想概念入手，談及呼吸、體位、飲食、睡眠、精神等各方面在冥想練習中的表現，也詳細說明放鬆及呼吸等練習方法，既有心靈的指引，也是一套切實可行的指南。有了這些技巧，你就能夠隨時開始練習了。   　　《調息‧呼吸的科學：想要調控自己的身心，先從控制呼吸開始》   　　匯集東西方觀點── 　　有關呼吸的鼻子與胸腹腔解剖生理學、瑜伽能量學、調息法 　　揭露如何運用呼吸來調節生命能量的祕密   　　呼吸不只是單純的生理現象 　　呼吸的節奏及速度，反映著一個人的身心狀態； 　　若能調控呼吸，就能改變人生。   　　◎呼吸是身體與心念

之間的連結 　　斯瓦米‧拉瑪與兩位美國知名醫師，分別從東方與西方的觀點，對「呼吸」進行全面的審視，包括胸腔與腹部的物理運動、呼吸道的生理與解剖學、各式呼吸習慣的生理與心理作用、鼻子構造與呼吸氣流的關係、呼吸氣流與神經系統活動的複雜模式、瑜伽觀點中潛藏在身心背後的載具「氣」（prana）等，說明了呼吸對生理健康及高階意識狀態的重要性。斯瓦米‧拉瑪也在本書中分享喜馬拉雅瑜伽士所練習的調息法，讓讀者可以立即從中受益。   　　不論是幫助釋放食物中的能量、影響心肺系統的功能，或是改變自主神經系統、情緒狀態等，呼吸在維繫人體器官的完整運作中，扮演著關鍵的角色。呼吸是所有生理活動的基本，並因為它碰觸到人體

眾多層面的運作，我們可以透過它來觀察與操控這些層面。   　　呼吸與心相互依存，掌控呼吸，心就會開始變得專一；假使呼吸不規則或斷斷續續，則心就會散亂。能控制呼吸與「氣」的人，就能控制住他的心；能控制心的人，就能控制住他的呼吸。調息能幫助練習者控制「氣」，進而達到更高層次的靈性修持。   　　本書將呼吸理論知識視為可被應用的個人成長工具，詳實描述了一系列實用的練習與技巧，以便讀者可有系統地控制呼吸及「氣」生命能量。這些練習都有助於擴展對呼吸的覺察，並以有益的呼吸方式來取代無意識的呼吸習慣。由於呼吸是身體與心念之間的連結，因此也可以被用來介入身體與心念的運作，隨著我們對呼吸的覺察及控制，這種介入將

可以深化生理與心理的改變。 　　 　　《業力：掙脫心的束縛》   　　印度瑜伽大師－斯瓦米‧拉瑪 　　帶你認識業力繩索的源頭   　　透過靜坐，學習控制心的所有面向， 　　同時在世間實踐無執之道， 　　就能獲得解脫。   　　‧希求行動成果的自私欲望，就是一切痛苦的根源。 　　‧所謂無執之道，就是善巧無私且帶著愛地執行行動，並放下對行動成果的執著。 　　‧一個能因為放下行動成果而感受愉悅的人，才可能證得圓滿。   　　◎何謂「業」 　　「業」（Karma，或音譯卡瑪），也就是「實行（doing）與存在（being）的行動」，經常被比喻為由眾多繩線串成的繩索，用以形容自身被困在業繩的綑綁中，被生

命的痛苦以及經歷輪迴轉世的必然性所折磨。   　　業力是我們內在完美正義法則的展現，它是宇宙法則在人類小宇宙中的投射，並不包含武斷或懲罰的意味；這是宇宙通用的保證，保證每一個行為的結果最終都會回到其來源。因此，沒有任何一件事情的發生是偶然的。這並不是一種宿命的概念，因為無論發生何事，都是我們先前選擇和行動的結果，也是為了完成個人經驗的必然。   　　業繩的繩線，就是行動、想法、欲望，以及深藏於潛意識心中的隱伏人格傾向。在這些構成「業」的各種面向作用下，心一直處於持續被煽動、不斷向外尋求撫慰的狀態，結果讓許多物質、想法、幻想和享樂爭相奪取了人心的注意，於是人們變成了這些東西的奴隸。只要心依然處於

這種分心與渙散的狀態，我們就喪失從業力中解脫的希望。   　　我們身上已然發生的事情，是過去行動的實現；未來的一切也同樣會是目前行動的結果。先前行動所創造的業無法被改變，但是我們有能力決定未來的業。   　　◎獲得智慧，從痛苦的束縛中解脫的三個原則： 　　1.放棄行動的成果。 　　2.善巧地履行責任，讓完成責任成為行動的唯一理由。 　　3.放下自我享受的欲望。唯有放棄對享受標的物的自私欲求，我們才可能獲得自由。我們必須學習放棄對自私享受的渴求，並開始無私地為了他人執行行動。   　　◎本書簡介 　　為了展示每個人都必須透過研讀自我，來為自己解開束縛，斯瓦米‧拉瑪在書中分析了業的架構和心的作用，

並說明自我解脫的三個重要的階段。   　　斯瓦米‧拉瑪告訴我們，只有當一個人可以超越心的限制，到達至高的超意識境界，也就是所謂的三摩地，那寧靜之境，一個人才能夠真正證得業力解脫。唯有透過靜坐的練習到達此境後，真理的尋求者才能獲得至上本我的直覺覺知，並且通往自由。那是得以完全無私執行行動的自由，那是真愛的自由。   　　《王道瑜伽：身心靈全方位實修的八肢瑜伽法》   　　瑜伽大師斯瓦米‧拉瑪親自講授實用的修行之道   　　這是由聖者帕坦迦利所系統化 　　綜括了不同法門的教導，組成八個步驟的修行途徑 　　──夜摩、尼夜摩、體式、調息、內攝、專注、禪那、三摩地── 　　可以讓人學會控制自己的欲望、情

緒、思想和細微心印 　　精通之後，將能完全實證「本我」，使個人和宇宙的真實合一   　　※這是一套有條理而科學的學問，在教人如何自為，不強迫盲從信仰，而是鼓勵如實分辨。 　　※每個接受王道瑜伽修練方法的人，都可以依照自己的親身體驗來檢驗它。   　　這是一條非常科學的瑜伽途徑，由帕坦迦利把它條理化之後寫了下來。只要遵循這條途徑，就可以學會控制自己的欲望、情緒、思想，以及那些沉澱在無意識中的細微心印。它非常有系統地解釋並描述了一套包含八個步驟的瑜伽功法，藉助它則可以讓個人和宇宙的真實合一。求道之人最後進到第八個階段，叫做三摩地。   　　不同的瑜伽法門相異之處，是在初始修練的階段，以及各有一套修

練專注的方法，但是最後的三個階段都是相通的，就是專注、禪那，以及最終的三摩地合一。它們都能通向圓滿、智慧、喜樂的境地。   　　《神聖旅程：揭開生命與死亡的奧祕》   　　印度瑜伽大師－斯瓦米‧拉瑪 生前最後著作 　　帶你了解生命的真相，擺脫對死亡的恐懼   　　身體的死亡並非靈魂的終結， 　　而是靈魂拋掉身體這一件外衣。 　　當我們認知到「真實本我（阿特曼）永恆不朽， 　　其他萬事萬物都會朽壞滅亡」的基本事實， 　　就能夠征服死亡。   　　「生」與「死」就像是一對伴侶，彼此為對方提供了連貫性的情節。 　　死亡並非一個終止的句號，而是長途旅程中短暫停歇的逗號。   　　◎《卡陀奧義書》與死亡

議題 　　本書專注探討的奧義書是《卡陀奧義書》（Kathopanishad），這是一本揭示死亡的神祕面紗，以及探討生命意義的經典。針對今生來世、阿特曼知識的主題，《卡陀奧義書》是所有奧義書中解釋得最清晰易懂的。它清楚地定義了人類面臨諸多議題時的選擇方案，諸如生命的目的，以及在人生最後時刻必須做出的選擇。   　　全書的根本架構在一個極具靈性領悟的年輕人納奇凱達與死亡之主閻摩之間的對話。納奇凱達選擇放下一切，一心一意只追尋了悟本我。他想要了悟阿特曼，對了悟真實本我的渴望遠遠凌駕了其他所有的一切。閻摩在書中所描述的就是瑜伽之道，其目標就是：每一個個別靈體與存居萬物內在的至上本我之間的靈性結合。  

　　◎人生是一趟挖寶工程 　　「生命意義」這份寶藏被藏在內在，被埋在層層的自我、欲望、情緒、習慣，以及其他隱藏的思想型態底下。阿特曼（個體的真實身分）就在那裡等著我們。這個挖寶工程就是世間人類存在的理由。   　　我們會慢慢地挖掘、剷除及脫離這一層又一層非真實、非永恆的本質，並透過這個過程學習。直到這項工程終於完工，我們了悟了自己的真實本我為止。這就是我們來到這世上的原因，這就是為何我們創造了這一切，這也是為何我們創作了這齣人生戲劇的原因，堪稱是橫跨全球取景，並囊括國際所有卡司的大製作。   　　◎死亡並不是生命的結束 　　死亡只不過是一個車站，我們只是從上一班列車下車，然後等待開往下一個地

點的列車到來。無論我們選擇用怎樣的方式到達車站，那些生命旅程會決定我們到站時所呈現的內心狀態，同時也會決定我們來到這個旅程的轉折點時，對於即將展開的下一段旅程的準備狀態。   　　在死亡的時刻，靈魂拋掉身體這一件外衣。在身體死亡、腐壞之後，靈魂依然保持存在。靈魂沒有物質身體或物質宇宙現象的支持，繼續存在於靈性的領域之中。   　　◎我們自己選擇了這一生的經歷 　　平等是絕對真理的不二法則，不公平才是人類的創造。根據重生理論，我們都應該對自己的此生與來生負起全責。每個人的出生都是根據他或她自己過去的行為來塑造成形的。   　　我們經常在沒有意識的情況下，選擇了下一次出生的要素。這些要素是由我們先

前的行動、思想和欲望來決定或選擇的。它們累積成深溝凹痕的印記，跟著我們生生世世地遊走。這些印記決定了轉世的所有特徵，包含了性別的男或女、會有怎樣的父母、有哪些兄弟姊妹、處於生命的何種階段、壽命的長短，以至於要遭受多少苦難、多少歡樂等，這機制並不牽涉一絲一毫的武斷或獨裁。也就是說，出生條件完美匹配了個體靈魂達成靈性成長的需求。   　　◎死後的世界 　　關於死後的生命，每個人都會根據他或她的宗教信仰，預先賦予不同特定的期待。人們心目中的這些天堂，都只是個人所謂的最高欲望已達到滿足的心靈疆域。   　　每個人都有各自獨特的欲望，都各自定義了所謂的至高無上的快樂。同時，他們也都希望有一個地方可以讓這

些願望都能夠實現。這個天堂其實就是個人想法和欲望的投射，它就跟夢境一樣並不真實。   　　天堂或其他類型的死後世界，都不是一種靜止不動的狀態，而是由個人本身的念頭和行動而決定的可變動情境。那些經驗著天堂世界、享受天堂快樂的人，是由於過去的善行和善念賦予了他們這樣的福報。然而，善行與善念有其限制，同樣的，因為善行善念所累積的福報也是有所限制的。天界的快樂和人間的快樂類似，即便經驗及享受天界快樂的時間有可能比較長，還是有結束的時候。

《瑜伽經》的思想與實踐

為了解決冥想方法的問題，作者楊惠詔 這樣論述：

　　「瑜伽」是一個歷史悠久的超越自我的修行方法。古今中外流行過的功法不計其數，但是像瑜伽流傳如此久遠者，在歷史中找不到第二種。其流傳之廣，也無可比擬。然而「瑜伽」一詞在現代社會所賦予的意義似乎已狹窄化，若欲導正瑜伽的修行方向，就必須先了解瑜伽的真實面貌。倘若只了解瑜伽的思想理論而沒有實踐修行，則與數論哲學無異，且不能顯出瑜伽以實證為主的特色。我們必須理論與實踐同修，以理論指引實修的方向，以實修來驗證理論的真實性。因此我們應該回歸瑜伽本源的探究。　　　本文於第二章確認帕坦佳利所編寫的《瑜伽經》，不僅收集且歸納了印度從有文字記載以前的苦行實踐和冥想方法，還整合成一有系統的哲學體系，使這些實踐方法

具有理論依據以及形上學的基礎，進而確認《瑜伽經》是值得研究的議題。　　　於第三章 《瑜伽經》的實踐基礎之第一節解脫觀念的起因則研究《瑜伽經》的宇宙觀，因為《瑜伽經》的宇宙觀對其整個發展有絕對性的影響，瑜伽修練欲求從這個世界解脫，乃是順著世界演化的觀念，回到精神本體，也就是回歸到真正自我的本質。瞭解《瑜伽經》實踐的思想緣由，如此才能知道實踐的目的。第二節從生命的問題了解到人生是痛苦的，而人類有離苦得樂的欲求，並且痛苦是可以避免的，因此我們要尋求解脫。第三節《瑜伽經》的功用正是引導瑜伽行者避免第四節所探研的解脫的障礙，包括心、身體、業(karma)和神通的障礙。　　　第四章《瑜伽經》的解脫方法第一

節則探研解脫的前方便法，就是修行的預備心態信、精進、念、定、慧，這是對初學禪修者的提點，以對治剛起修者因為信念不足而產生懷疑、勤奮不夠導致懈怠、懶散等，或者因方法不彰，而退失道心的對治方法。並鼓勵瑜伽行者勇猛精進的人是接近三摩地的，並且對尚未靜心禪修者指出對快樂、痛苦、善行、惡行之對象，以慈、悲、喜、捨來對治。藉此增長自己的悅性。之後，對於決心修行者，提到修苦行、研讀聖典和信奉於自在天，才能減輕煩惱並達到觀想的目的:三摩地。而達到三摩地的實踐方法則從《瑜伽經》最核心的修行方法層層進入，就是瑜伽八支功法的前五支：禁制(yama)、奉行 (niyama)、體位法(asana)、呼吸法 (prana

yama )、感官收攝 (pratyahara)。此五支功法僅涉及自性(prakrti)的部份，尚未進入精神的領域，因此稱為「外瑜伽」。第二節解脫的進路探研瑜伽實踐中最重要的工具與入手處「心」(citta)。《瑜伽經》認為神我回歸獨存唯一的途徑就是抑制心的波動，因此整個瑜伽經講的莫過於如何抑制心的轉變(citta-vrtti)。因此，心是瑜伽首要掌握的對象。接下來才進入第三節解脫的核心方法「內瑜伽」。它是八支功法的後三支又稱為「總制」(samyama)，包括專注一處(dharana)、靜慮(dhyana)和三摩地(samadhi)。實際上前五支功法是此功法的前方便法，用來幫助第六功法的，因此第

六支功法：專注一處，是總制的第一功法，也是瑜伽真正內修的開始。第七支功法：靜慮(dhyana)則是第六功法的延續和深入，第八支功法三摩地(samadhi)，是第七支功法的延續和深入，因此可說第六支功法是唯一的功法。　　　第四節解脫的境界「三摩地」(samadhi)是達到解脫的過程也是解脫的境界，雖已進入解脫的境界，但是尚未到達瑜伽的最終目的「獨存」(kaivalyam)。因此將它放在最後一節。三摩地不僅僅是一個點而已，帕坦佳利的評註者們區分了最高專心的幾個種類或階段，即有尋三昧、無尋三昧、有伺三昧、無伺三昧、有喜三昧和有我三昧六種，屬於有想三昧。有種子三昧包含有想三昧和無想三昧(有業跡)；而當

無想三昧的無意識的業迹(samskara)也被消耗掉，無一切識及分別覺，故真正的無種子(nirbija)三昧才落實。無種子三昧已是解脫(Moksha)前的最後階段。在此狀態下，神我已完全無束縛，瑜伽行者的生命活動都在般若智慧當中，三德平衡，不再於自性之輪轉中，等待命終之時，自然產生大分解，回歸於原質。神我(自我)獨存，不受後有。