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印土苦旅：印度.佛教史筆記

為了解決印度種族的問題，作者陳玉峰 這樣論述：

　　本書的焦點可謂為2008年4月著者至印度的一趟宗教文化之旅，為期16天，乍聞使本書悄似一冊浮光掠影的遊記，但實際上它訴說了從古到今發生在整個印度的重要事件。著者起而行遠赴印度「朝聖」，在面對「熱死、乾死、擠死、吵死、臭死、髒死、薰死、餓死等」風險下，不但驗證了以往所學，更進而領略了很少數人在印度這極苦土之上得到的終極快樂…… 　　著者在印行前著手撰錄本書，除列舉了兩千多年來發生在印度、中國、西藏等各地的佛教大事，更詳述越南、朝鮮、日本、斯里蘭卡、緬甸、泰國等地的佛教，具象化佛教人物如佛陀的十大弟子文殊、普賢觀音、地藏彌勒等菩薩，至闡明佛典的成立結集經過、佛典中主要地名石窟佛塔寺廟等的描

述。另外對伊斯蘭教、錫克教、耆那教、婆羅門諸宗教的介紹、討論和思想流派內容也都有詳盡說明，這些，只占了書中一部分。 　　之外則秉承了著者一貫的環保理念，除有印度的種族民族概說、簡述印度的自然環境生態體系且與台灣現況連結、帶頭思考佛教界對環保、保育的想法和努力。無出其右者是著者更破題指出：佛學等文化的根源與精髓，並不能排拒於自然環境及生態系之外。這番洞見也只有致力於生態保育運動的著者，才有智慧與勇氣提出吧。 作者簡介 陳玉峰 　　1953年生，台灣雲林北港人。　　曾任大學教授、大學副校長、總統文化獎得主、保育運動草根先鋒等等。　　陳玉峰教授歷年著作百餘種（前衛出版）： 　　﹝台灣植被誌﹞卷一《總

論及植被帶概論》、﹝台灣植被誌﹞卷四《檜木霧林帶》、﹝台灣植被誌﹞卷五《台灣鐵杉林帶》（上）、﹝台灣植被誌﹞卷五《台灣鐵杉林帶》（下）、﹝台灣植被誌﹞卷六《闊葉林(1)南橫專冊》、﹝台灣植被誌﹞卷六《闊葉林(2)》（上）、﹝台灣植被誌﹞卷六《闊葉林(3)》（下）、﹝台灣植被誌﹞卷八《大甲鎮植被》、﹝台灣植被誌﹞卷九《物種生態誌》、《阿里山：永遠的檜木霧林原鄉》（與陳月霞合著）、《自然學習者的教育觀》、《台灣生態與變態》、《火龍119：阿里山1976年大火與遷村事件初探》（與陳月霞合著）、《21世紀台灣主流的土石亂流：台灣山地災變以及災後人造孽》、《告別世紀》、《自然印象與教育哲思》、《台灣山林

與文化反思》、《土地倫理與921大震》、《人文與生態》、《台灣生態悲歌》、《台灣生態史話15講》。

印度種族進入發燒排行的影片

警察機關使用人臉辨識系統相關法律問題

為了解決印度種族的問題，作者吳盈容 這樣論述：

人臉辨識系統是我國警政科技發展重點項目之一，惟近年來警察機關使用人臉辨識系統所產生之負面效應，在世界各國掀起風起雲湧般之人權論戰，本研究從「科技建警」發想，以人臉辨識系統可能衍生之相關法律問題為研究主題，全文分八章：第一章緒論，主要在說明本文之研究動機、研究目的、研究範圍與限制、研究方法及預期之研究結果；第二章介紹人臉辨識技術之原理及應用，內容包括其發展、分類、步驟、特點及應用五個部分；第三章介紹警政人臉辨識系統相關法理概念，內容包括法律保留原則、令狀主義、比例原則及毒樹果實理論;第四章是簡介我國警政人臉辨識系統概況，包括建置軌跡、可行運用及自評效益；第五章蒐集彙整各國警察機關使用人臉辨識系

統之爭議事件，內容除我國、美國、英國、德國、日本、中國等國家外，還包括香港、印度、國際特赦組織等；第六章則是從各國已發生之爭議中歸納出警察機關使用人臉辨識系統有關之法律議題，並分「技術面」、「管理面」及「法制面」三者論述；第七章針對我國警察機關使用人臉辨識系統所衍生之法律問題，參照現階段主管機關已提出之法制策略以及各國已採行之法制先例，分「研修《個人資料保護法》」、「儘速通過《科技偵查法草案》」、「修正《內政部警政署使用國民身分證影像資料管理要點》」及「訂定《警察機關使用人臉辨識系統標準作業流程》」四節提出本文研究意見；第八章結論，主要是就全文作摘要與總結。