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長阿含經選集

為了解決印度 婆羅門的問題，作者（後秦）佛陀耶舍,竺佛念 這樣論述：

　　《長阿含經》，初期佛教的基本經典「四阿含」之一。因所集各經篇幅較長，說久遠事，故稱「長阿含」。《薩婆多毘尼毘婆沙．總序》稱《長阿含》破諸外道，側重在迴轉外道改宗佛教。   　　漢譯《長阿含經》分四分四誦合三十經，共二十二卷，在後秦弘始十五年（413年）於長安由罽賓三藏沙門佛陀耶舍口誦，涼州沙門竺佛念譯為漢文，秦國道士道含筆錄，收錄於《大正藏》第一冊。現代學者認為漢譯《長阿含經》收有《世紀經》，可能為法藏部的誦本。

印度 婆羅門進入發燒排行的影片

論如來藏思想之成佛之道-- 以《地藏菩薩本願功德經》為核心

為了解決印度 婆羅門的問題，作者釋演日 這樣論述：

摘 要 佛教教義深廣浩瀚，終極目標即是教導眾生成佛。然就大乘《妙法蓮華經》說如來出世目的即是教導眾生成佛，所說教法唯一佛乘，無有二乘，三乘，無有餘乘，唯一佛乘。。如來藏系為大乘佛教三大系之一，為大乘佛法重要思想，基本教義為一切眾生都有佛性，此佛性為一切眾生的正報，由正報復開展出依報，此依報即是正報所依存的世間萬法，探討此世間萬法的真實相即是如來藏，所有世間萬法之相都從如來藏開演出來，經過流轉還滅，復歸如來藏，一切法法爾如是，都是佛法經藏，諸佛悟證如來藏而成佛，眾生迷失如來藏而為眾生。教導眾生皆共成佛道就是如來藏思想的普世價值，地藏菩薩本願經的核心思想也是如此。本論架構

兩分，初即探討如來藏緣起，所依經論，核心思想的開展傳承；次以探討《地藏菩薩本願經》的如來藏思想更進一步詮釋如來藏思想，也藉此探討以傳統大乘佛教的判教依據「一實相印」判定地藏經在大乗佛法中的價值地位!以此兩架構為背景，於此論文拉出六個章節作為論述進路:第一章緒論，帶出研究主題與問題意識，分三節，(1) 研究動機與目的(2) 文獻探討與整理(3) 研究方法與範圍。第二章探討如來藏思想緣起與傳承，次則探討如來藏與中國佛教宗派的關係。第三章為《地藏菩薩本願經》的探討，第一節涉及學術界對該經的考證，佛教界的傳統看法及地藏菩薩信仰的演變，第二節地藏經的架構與大意，初以信、願、行、聞、思、修、戒、定、慧詮釋

如來藏的修行次第次，次以經中十三品為架構略說本經大意，末是本章小結。第四章，《地藏經》中的如來藏思想，以法界緣起、業力善果惡報、因緣果報、主伴圓融探討《地藏經》。第五章:《地藏經》的修行:以孝順為本、普賢萬行、正念持戒、人成佛成、佈施先導六波羅蜜、憶佛念佛易行道、臨終關懷為進路詮釋本經修行理路。第六章:本論總結。

怎麼持楞嚴咒最有效：古梵文楞嚴咒校註(增訂二版)

為了解決印度 婆羅門的問題，作者 這樣論述：

　　咒王之王 　　佛門流傳，破魔第一的楞嚴咒消失之日，即是開始邁向世界末日。正因如此許多大師極力維護，而楞嚴咒也被列為佛門早課必備項目。而咒王創造的奇蹟甚多，故咒王一直深受修行者喜愛，諸佛所讚嘆。 　 　　《楞嚴經》千餘年來對於佛教影響很甚深，咒中之王的楞嚴咒便是經中精華。而咒語原因源自印度梵文，如何掌握咒語原因及正確持誦咒音，有助於修行之感通。 　　本書經簡老師親自實證，唸誦數萬遍以上，且稿本歷經多次修正，繕改成比較合意的持誦本，最初持誦的前二年半，漸能真正了解如何啟發諸佛金剛眾等神力，終至消除群邪，解除鬼神魔障之苦。 　　簡老師有感於長年來的研究和體驗，將持咒秘訣增於其中，願修者

皆能發揮咒王最大威力。此即為古梵文楞嚴咒校註的增訂版。 　　P.S.作者建議研讀楞嚴經，配合此咒修行。楞嚴經白話和講解等書籍，大千出版社亦有出版。 　　楞嚴咒功德摘要 　　開悟楞嚴，成佛法華 　　是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。……金剛王，常隨從彼諸善男子……精心陰速，發彼神識，是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫，周遍了知，得無疑惑。 　　楞嚴威神，自救助他 　　有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害…能避免一切災難，乃至於救拔惡道眾生。……一切惡星並諸鬼神

，於如是人不能起惡。 　　吉祥如意，速成所願 　　求長命者，即得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。欲求孕者，若能至心憶念斯咒……便生福德智慧男女。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤。……國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。 本書特色 　　念對了，更有效（附教學CD） 　　本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，

對實修的助益更大。書中提供不空法師音譯版楞嚴咒，以便讀者能夠參考對照古梵文楞嚴咒版本。 　　為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。  

論如來藏思想之成佛之道-- 以《地藏菩薩本願功德經》為核心

為了解決印度 婆羅門的問題，作者釋演日 這樣論述：

摘 要 佛教教義深廣浩瀚，終極目標即是教導眾生成佛。然就大乘《妙法蓮華經》說如來出世目的即是教導眾生成佛，所說教法唯一佛乘，無有二乘，三乘，無有餘乘，唯一佛乘。。如來藏系為大乘佛教三大系之一，為大乘佛法重要思想，基本教義為一切眾生都有佛性，此佛性為一切眾生的正報，由正報復開展出依報，此依報即是正報所依存的世間萬法，探討此世間萬法的真實相即是如來藏，所有世間萬法之相都從如來藏開演出來，經過流轉還滅，復歸如來藏，一切法法爾如是，都是佛法經藏，諸佛悟證如來藏而成佛，眾生迷失如來藏而為眾生。教導眾生皆共成佛道就是如來藏思想的普世價值，地藏菩薩本願經的核心思想也是如此。本論架構

兩分，初即探討如來藏緣起，所依經論，核心思想的開展傳承；次以探討《地藏菩薩本願經》的如來藏思想更進一步詮釋如來藏思想，也藉此探討以傳統大乘佛教的判教依據「一實相印」判定地藏經在大乗佛法中的價值地位!以此兩架構為背景，於此論文拉出六個章節作為論述進路:第一章緒論，帶出研究主題與問題意識，分三節，(1) 研究動機與目的(2) 文獻探討與整理(3) 研究方法與範圍。第二章探討如來藏思想緣起與傳承，次則探討如來藏與中國佛教宗派的關係。第三章為《地藏菩薩本願經》的探討，第一節涉及學術界對該經的考證，佛教界的傳統看法及地藏菩薩信仰的演變，第二節地藏經的架構與大意，初以信、願、行、聞、思、修、戒、定、慧詮釋

如來藏的修行次第次，次以經中十三品為架構略說本經大意，末是本章小結。第四章，《地藏經》中的如來藏思想，以法界緣起、業力善果惡報、因緣果報、主伴圓融探討《地藏經》。第五章:《地藏經》的修行:以孝順為本、普賢萬行、正念持戒、人成佛成、佈施先導六波羅蜜、憶佛念佛易行道、臨終關懷為進路詮釋本經修行理路。第六章:本論總結。