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不可思議的蠟筆魔法書

為了解決台北市社教館的問題，作者蠟筆王（王建民） 這樣論述：

史上第一本給大人看的蠟筆教科書 　　台灣蠟筆藝術畫第一人蠟筆王（王建民），獨家蠟筆祕技大公開！ 　　本書教你如何用最經濟實惠的蠟筆，輕鬆進入蠟筆畫的世界。 　　不可思議的創新繪畫技法，將帶給你顛覆傳統的全新體驗！ 　　無論你是否學過繪畫，本書將能開啟你的藝術之門，豐富你的藝術生活。 　　蠟筆一向被當作一種美術基礎繪畫材料，多數人在小學時代都上過以蠟筆作畫的美術課，我們都曾經在五顏六色的蠟筆世界裡度過愉快的童年。 　　蠟筆繪畫門檻一點兒也不高，幾乎人人都用過，但大家卻普遍存在著觀念上的誤解，總認為蠟筆只是美術入門的一種繪畫材料，只能做一些簡單的塗色與色塊的應用，是小孩塗鴉的工具，沒辦

法做到精緻與細膩的效果。隨著升學主義的高漲，基礎美術教育逐漸不被重視，蠟筆因此漸漸式微，除了一些藝術家本身在其藝術創作上應用外，相對於其他的繪畫材料，少有人真正深入研究過蠟筆技法，遑論出書立著，儘管坊間有素描、粉彩、色鉛筆、水彩、油畫等各式各樣的繪畫教材，就是少有關於蠟筆畫的專書，就算有，也只是碰觸到簡單的蠟筆畫教學，甚少深入探討蠟筆畫的觀念與技巧。 　　基於此，本書首重在對蠟筆畫的觀念溝通，再以深入淺出的方式，分別介紹蠟筆的發明、生產、成分與種類，再進一步闡述蠟筆的特性及技法，讓讀者對蠟筆有一個深入及通盤的了解。 　　除了介紹蠟筆常識外，本書最大特點，就是筆者依照多年的創作與教學經驗，將

蠟筆技法所能展現的效果，用最淺顯的圖文方式，一一分門別類加以說明，讓讀者能夠在有系統的方式下，用最簡單的方法學習到蠟筆畫的技巧，不管是幼兒塗鴉，還是作為專業創作，老少咸宜。本書介紹的內容與技巧，都是您最值得收藏的蠟筆參考書！您是不是心動了？快跟著蠟筆王一起來學蠟筆畫，讓我們一起進入蠟筆畫繽紛的色彩國度。 ◎本書特點 　　1.開創性：本書可稱之為「史上第一本給大人看的蠟筆教科書」，絕無僅有。 　　2.獨占性：本書內容老少咸宜、專業深入，兼具全面、完整、專業、實用性。 　　3.教育性：本書淺顯易懂、深入淺出，正是國中小學美術教育的最佳輔助教材。 　　4.需求性：蠟筆是最便宜又隨手可得的畫材，俯

拾即是，人人都用得起。 　　5.特殊性：畫者將可藉由蠟筆的呈現展現出獨特的繪畫效果，往往效果驚人。 　　6.實用性：本書圖例豐富、圖文並茂，蠟筆技巧的示範與介紹尤具實用價值。 名人推薦 　　中華郵政公司郵政博物館 館長　江慶星 　　鼎鼎股份有限公司總經理　李美華 　　世紀文創股份有限公司董事總經理 　 邱維勳 　　景薰樓國際藝術拍賣公司 董事長　林振廷 　　楊英風美術館 館長 　楊奉琛 　　文化大學推廣教育部總監　潘慧敏

台北市社教館進入發燒排行的影片

生命教育課程對志工老師性別平權態度之影響-以社團法人台灣葡萄園社會關懷協會為例

為了解決台北市社教館的問題，作者黃宏榮 這樣論述：

學校生命教育的實施已行之有年，隨著民間團體在生命教育領域的努力耕耘，近年來有許多學校逐漸與這些單位合力推動生命教育；就國中階段而言，由社團法人台灣葡萄園社會關懷協會所提供的生命教育課程，不論北部或是中部地區皆受到學校的青睞。然而，在學校現有教學時數不足、人力資源不夠的困境下，若能引進志工老師的力量協助生命教育之推廣，有助於紓解前述困境。本研究旨在瞭解生命教育課程於現行法規《司法院釋字第七四八號解釋施行法》施行後，對於志工老師性別平權態度的影響，主要目的有三：一、 以行動研究對志工老師進行深度訪談，對於現行法律瞭解程度之研究。二、 分析生命教育課程於性別平等教育部分內容，與志工老師

對性別平權態度有無差異。三、 分析生命教育課程志工老師未來有無前瞻教學發展的可能。本研究所採用的研究取徑是質性個案研究，透過訪談分析方法蒐集相關資料，對象為參與一年以上《社團法人台灣葡萄園社會關懷協會》的志工老師。綜合研究發現，本研究獲得以下結論：一、 生命教育課程志工老師對於《司法院釋字第七四八號解釋》內容理解程度將近七成五的比例，因此推論生命教育志工老師會因應大社會的變遷，對其性別議題的接觸是有很大的影響，間接影響其性別平權之態度。二、 生命教育課程志工老師對於教授性別平等教育所遇到最大困境，不外乎就是課程的內容，《司法院釋字第七四八號解釋施行法》至今僅一年多的時間，學校

機關、非營利組織、家長都還在摸索中，因此內容尺度的拿捏、內容的深淺及因應新環境的變革，將會是志工老師們首要面對的問題。三、 生命教育課程志工老師運用尊重的態度去面對學生對性別平等的認知，如果與自身的認知不同，不會強制要求學生一定要接受自我的想法，不給予制式答案、標準答案，乃為引導及建議的方式。四、 宗教信仰的關係，生命教育課程志工老師因應現行社會的措施，乃回歸聖經的教導，依照宗教信仰的教義來授課，因《司法院釋字第七四八號解釋施行法》為較新興的法案，其所設計的策略施行效果仍無法立即見效。最後，依據研究結果，提出對於志工老師參與生命教育及未來相關研究之建議。

潘皇龍:臺灣風情畫：臺灣作曲家樂譜叢輯III

為了解決台北市社教館的問題，作者unknow 這樣論述：

　　《台灣風情畫》系列作品係來自於「木管五重奏曲」的原始創作。1987年因受「台北市立交響樂團」委託，創作一首極富民謠風的作品，以便提供「台北木管五重奏」日後演出之用。當時所規劃的幾項構想是： 　　一、 它必須是「雅俗共賞」，而不失其鄉土性與藝術性。 　　二、 它必須捨棄一般以「變奏方法」為主的創作形式，以免扭曲了民間歌謠的原創性與獨特性。 　　三、 它必須以「拼貼藝術」的手法，來表達當代台灣社會的人文景觀而不失其音樂性與前瞻性。 　　因此我搜集了一些台灣最具代表性的民謠，舉凡世代相傳的台灣歌謠，以及日據時代的創作歌謠，不分原住民、客家、或是福佬歌謠，...成了創作的原

始素材。同時為達到音樂多種層面的效果，還特別以數首相互堆疊，或截取精華片段加以鑲嵌處理，以交融並蓄的方式精心構思，而歸納出如下三樂章。 　　一、 慢板→行板→慢板: 思想起、阿美族舞曲、一隻鳥仔、走山歌、燒肉粽 　　二、 快板→中板→快板: 大胖呆、丟丟銅仔、天黑黑、杵歌、草螟弄雞公 　　三、 行板: 桃花過渡、殷那呀、白牡丹、朝朝起床時、思想起 　　繼《台灣風情畫》木管五重奏曲 (1987) 由「台北木管五重奏」假台北市社教館首演所受到的熱烈迴響後，曾應多方要求經手改編成《長笛合奏曲 I 》(1987,1988改編, 美國聖地牙哥世界長笛協會年會首演)、《長笛合奏曲 II 》(1987,

1990改編, 台北長笛室內樂團/莫斯科音樂廳首演, 並由菲力普唱片公司製作CD發行)、《弦樂重奏曲/弦樂合奏曲》(1987,1990改編, 梅哲指揮台北愛樂管弦樂團北美巡迴演出首演)、《弦樂四重奏曲》 (1987,1990改編, 美國紐約Taipei Theater首演)、《單簧管、大提琴與鋼琴三重奏曲》 (1987,1993改編, 花蓮文化中心首演）以及《管弦樂曲》(1987,1995改編, 陳秋盛指揮台北市立交響樂團首演)…等各種版本，而與作曲家的其他作品風格形成強烈的對比。

雲林縣消防組織參與救災救護人力運用之研究

為了解決台北市社教館的問題，作者黃國睿 這樣論述：

近年來由於溫室效應之影響，氣候變遷，整個大自然的現象發生巨大的變化。2016年，高雄美濃地震，芮氏規模達6.6。造成117人死亡，創下台灣史上單一大樓倒塌傷亡最嚴重紀錄。八二三水災發生於南部的水災，為近年來影響持續時間最長久的水患，前後造成至少11人死亡1人失蹤，均證明災害發生時需投入大量人力、物力。目前除國軍之外，對消防機關而言，當面對於上述大規模災害或需要長時間投入大量人力之災害搶救時，第一時間及長時期的後勤支援仍需仰賴義消及志工組織協助，方能圓滿達成任務。本研究的目的在探討公部門雲林縣消防局在執行整個消防救災的過程中，如何有效運用私部門的義消，及公私部門透過不同的互動模式產生不同的治理

成效，並發現問題，解決問題。在研究方法上，藉由文獻分析了解有關消防、義消間之各項文獻資料；個案研究以實務上發生於古坑鄉草嶺村及莿桐鄉濁水溪流域實際所發生之災害案例，探討警義消如何公私協力達成任務及面臨實務上潛在問題；深度訪談則訪問共 8 位義消及消防人員，試圖從各種不同之角度觀點探討義消公私協力之優缺點。在研究架構上，探究消防人員與義消間，平時相處模式宜以平行相互尊重進行；救災時涉及專業搶救，消防人員此時應站在指揮者之角色進行，以上對下模式指導義消進行救災、救護任務。整體而言，義消雖有管理不易、政治力介入分隊運作等問題，但對消防工作之助力遠大於阻力，以現階段雲林縣消防局消防人力不足之狀況下，義

消志工對消防救災、救護仍扮演著相當重要之協助角色，政府相關部門應重視義消老化、缺額及裝備不足問題，適時召募新人並酌予購置救災裝備，以保障義消及民眾之生命安全。