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吳姓名人的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦楊照寫的 不一樣的中國史6:從世族到外族,華麗虛無的時代──魏晉南北朝 和解讀歷史編輯部的 你的姓氏從何來?100個最有趣的姓氏故事:圖照+分布地圖+精彩解說,認識藏在姓氏裡的有趣故事都 可以從中找到所需的評價。

另外網站吳趼人都有哪些代表作品?-吳姓姓氏名人 - 解夢也說明:吳趼人都有哪些代表作品? 吳趼人都有哪些代表作品?-吳姓姓氏名人. 中華文化歷史悠久,華夏民族在中華大地上演繹出了一幕又幕動人心弦的故事,出現了一個又個叱吒風雲 ...

這兩本書分別來自遠流 和維他命文化所出版 。

國立臺灣師範大學 歷史研究所 蔡 淵 洯所指導 楊婉伶的 新竹湳雅吳家的女性(一七五五---二○○○) (2002),提出吳姓名人關鍵因素是什麼,來自於湳雅吳、家族、女性、新竹、吳振利、吳蘇進治、吳簡會、吳士敬。

最後網站历史上有哪些姓吴的名人?姓吴的名人都有谁?- 历史故事 - 娱乐則補充:吴姓 是出自姬姓,以国为氏,黄帝轩辕家族后裔。吴姓在今天的中国大陆排名第九,在百家姓中排名第六。那么,你知道历史上有哪些姓吴的名人吗?

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了吳姓名人,大家也想知道這些:

不一樣的中國史6:從世族到外族,華麗虛無的時代──魏晉南北朝

為了解決吳姓名人的問題,作者楊照 這樣論述:

「中國史」是「臺灣史」的重要部分! 要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。   以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象   一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書──     漢帝國崩落,中國進入大分裂時代。這是一個軍事的、貴族的、異族血統大舉襲來的時代,也是一個土地關係翻新、莊園經濟崛起、誇張而無節制的時代。   《人物志》和《世說新語》是這時代的兩本奇書,標誌著「品」高於「用」的品鑑人物態度,名士崇尚清逸、風流,寧為棄才。在虛無生命心態下,佛教依附黃老東來,成為中國思想新鮮的元素。   世族是六朝最醒目的現象,其地位與權力甚至凌駕皇帝之上,王朝來來去去,門第一直都在。與

華麗炫耀的貴族文化相應的,是駢文的文字設計實驗,在規律中尋找自由的審美,為唐詩鋪出了新路。   北魏有其特殊意義,它聚攏了五胡亂華的種種元素,它帶給隋唐制度最深遠的影響,它徹底漢化甚至改造種族認同,一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。     【突破看點】   ◆一次讀懂「中古」中國的獨特個性   ◆深度認識五言詩,以及無可取代的陶淵明   ◆以營造美文的態度,重新評價六朝駢文   ◆亂華的不全是胡,重新認識「五胡亂華」   ◆打破朝代史觀,好好看一看北朝   系列特色(共13冊,陸續出版中)   ◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發

,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。   ◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,為讀者進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。   ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,取代傳統舊說法。   ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究How and Why(這些事如何發生,為什麼會發生)。   ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的

角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。   ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。   ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。 名人推薦     小野(作家).祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者).余遠炫(歷史專欄作家).   果子離(作家).胡川安(中央大學中文系助理教授).   張大春(作家).張鐵志(作家).黃益中(公民教師、《思辨》作者).   詹宏志(PChome Online網路家庭董事長).楊斯棓(方寸管顧首席顧

問、醫師).   蔡詩萍(作家、廣播電視主持人).鄭俊德(「閱讀人」創辦人).   陳一隆(臺中一中歷史教師).陳婉麗(明道中學歷史教師).曾冠喆(薇閣中學教師).   黃春木(建國中學歷史教師).蘇美月(高雄女中歷史教師).黑貓老師(網路說書人).   文化界、教育界 磅礡推薦 好評推薦     臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍   這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野   臺灣不是中國的一部分,臺灣是世界的一部分。了解臺灣,認識中國,才能立足世界。──楊斯棓   歷史是思辨的題材,楊照老師以臺灣為本,提供嶄新的視角。──黃

益中   學院中的歷史過於艱深,普及的又著重帝王將相,無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安   這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆(薇閣中學教師)

新竹湳雅吳家的女性(一七五五---二○○○)

為了解決吳姓名人的問題,作者楊婉伶 這樣論述:

論文摘要 清乾隆二十年(一七五五),湳雅吳家的開臺祖吳嗣振帶領族人移居台灣,在新竹市的北門街、湳雅莊、東勢莊先後定居。吳家以郊商起家,很快就成為地方士紳,計有進士一人,舉人三人,文武生員四十二人,捐納十八人。強烈的商業取向,多角化經營,使他有大租戶、小租戶、地主與墾戶的多重角色。 婚姻上門當戶對的觀念,使湳雅吳家與北門鄭家、李陵茂家族、貓而錠曾家、霧峰林家有聯婚的關係。到了日治後期,吳家的婚姻圈,早已跨地域、省籍與國別。吳家遷台的第二代開始有娶“妾”的記載,隨著家族事業的開展,以來台第四代時達到高峰。但是娶妾的現象並不是普遍存在,僅占男性總數中的中百分

之十。 清代,湳雅吳家媳婦識字者並不多,大抵仍扮演傳統婦女的角色。日據時期,女性才正式接受教育,惟高等教育人數仍有限。台灣光復後,犧牲家族女性以成就男性學業、事業成就,吳家亦有此現象。九年義務教推行後,情況才漸有改善。現代吳家女性以高中職學歷的最多,職業婦女自是家庭、事業兩頭忙。 我國憲法保障女子繼承財產有明確的規定,女性對家庭經濟力的貢獻,吳家亦不乏其例。長期以來吳家的女性不懂得爭取財產的繼承權,有些甚至附和男性的說法。男性自私的心理希望與他均分財產的人數能夠愈少愈好,在“祖先宗法”的大帽子底下,難掩男性以群體的力量,強凌暴弱家族中女性成員的事實。

你的姓氏從何來?100個最有趣的姓氏故事:圖照+分布地圖+精彩解說,認識藏在姓氏裡的有趣故事

為了解決吳姓名人的問題,作者解讀歷史編輯部 這樣論述:

圖照+分布地圖+精彩解說, 解讀起源、人口分布和演變等歷史 認識藏在姓氏裡的有趣故事     尋根究底,探索家族根源,   你會發現,許多姓氏的始祖竟然大部分是來自古代的位高權重者,   也就是說,你我或許都身為王公貴族、帝王將相的後代     畫說百家姓   ★百大姓氏,趣聞故事   針對百家姓中每個姓氏都逐一解析,認識每個家族背後的趣聞故事。   ★漢字演變,從頭細說   說明文字初始的意義,認識姓氏起始的原因。   ★遷徙分佈,開枝散葉   列載氏族聚集地域,了解各朝代的變遷。   ★尋根溯祖,逐一詳解   探究姓氏最初的先祖,追溯其源頭。   ★名人古跡,博古觀今   介紹古往今來同姓

氏的名人以及著名遺址。     家族姓氏,   我們與生俱來的代號,   家族血緣關係的符號   了解這個跟隨自己一生的符號,   認識起源、命名根據、分布區域、經歷過哪些大事件,   以及往何處遷徙,還有哪些同姓的代表人物名垂青史,   這些通通一次告訴你。     本書從現存近22000個姓氏中,選取最常見的100個姓氏,提供詳細解釋。每個姓氏按常見程度遞減排序;「漢字演變」從漢字字形分析演變的過程,可掌握姓氏漢字背後含義;「尋根溯祖」概述姓氏的起源及其發展變遷,快速了解每一個姓氏的來歷;「遷徙分布」整理姓氏遷徙的歷程,知曉姓氏的來龍去脈;「名人古跡」精粹講述名人或古跡背後的傳奇故事。同時

,書中還收錄名家畫作,列舉歷史上的該姓名人。     本書是您了解姓氏淵源,與歷史對話的最佳銜接點。     【本書精彩看點】     1.全書精選100個常見姓氏   2.姓氏來源的詳述,完整呈現,一覽無遺,是青年學子、歷史文化研究者和對家族起源有興趣的廣大讀者的最佳參考依據   3.一邊認識姓氏的起源,一邊學習歷史,認識遷徙與相關古人、古蹟   4.圖文並茂,包含精美圖照、地圖、分布圖等,增添閱讀樂趣   5.版式整齊明瞭,重點一目了然,讀來不傷視力、一看就懂 編者簡介   解讀歷史編輯部     該編輯部網羅多位歷史專家及學者和對歷史有興趣的研究者來擔任專業顧問,並由專職文字工作者執筆

,統整資料,集結成冊,將大量的珍貴文獻資料呈現在讀者眼前,讓讀者能在浩瀚的古文明中徜徉想像,並吸取知識。 中國姓氏起源 中國人共同的祖先 中國最主要的姓氏發源地 李姓(壹) 王姓(貳) 張姓(三) 劉姓(肆) 陳姓(伍) 楊姓(陸) 趙姓(柒) 黃姓(捌) 周姓(玖) 吳姓(拾) 徐姓(拾壹) 孫姓(拾貳) 朱姓(拾三) 高姓(拾肆) 林姓(拾伍) 何姓(拾陸) 郭姓(拾柒) 馬姓(拾捌) 胡姓(拾玖) 羅姓(貳拾) 梁姓(貳壹) 宋姓(貳貳) 鄭姓(貳三) 謝姓(貳肆) 韓姓(貳伍) 唐姓(貳陸) 馮姓(貳柒) 於姓(貳捌) 董姓(貳玖) 蕭姓(三拾) 程姓(三壹) 曹姓(

三貳) 袁姓(三三) 鄧姓(三肆) 許姓(三伍) 傅姓(三陸) 沈姓(三柒) 曾姓(三捌) 彭姓(三玖) 呂姓(肆拾) 蘇姓(肆壹) 盧姓(肆貳) 蔣姓(肆三) 蔡姓(肆肆) 賈姓(肆伍) 丁姓(肆陸) 魏姓(肆柒) 薛姓(肆捌) 葉姓(肆玖) 閻姓(伍拾) 余姓(伍壹) 潘姓(伍貳) 杜姓(伍三) 戴姓(伍肆) 夏姓(伍伍) 鍾姓(伍陸) 汪姓(伍柒) 田姓(伍捌) 任姓(伍玖) 姜姓(陸拾) 范姓(陸壹) 方姓(陸貳) 石姓(陸三) 姚姓(陸肆) 譚姓(陸伍) 廖姓(陸陸) 鄒姓(陸柒) 熊姓(陸捌) 金姓(陸玖) 陸姓(柒拾) 郝姓(柒壹) 孔姓(柒貳) 白姓(柒三) 崔姓(柒肆) 康姓

(柒伍) 毛姓(柒陸) 邱姓(柒柒) 秦姓(柒捌) 江姓(柒玖) 史姓(捌拾) 顧姓(捌壹) 侯姓(捌貳) 邵姓(捌三) 孟姓(捌肆) 龍姓(捌伍) 萬姓(捌陸) 段姓(捌柒) 雷姓(捌捌) 錢姓(捌玖) 湯姓(玖拾) 尹姓(玖壹) 黎姓(玖貳) 易姓(玖三) 常姓(玖肆) 武姓(玖伍) 喬姓(玖陸) 賀姓(玖柒) 賴姓(玖捌) 龔姓(玖玖) 文姓(壹佰) 李 出自嬴姓,始祖追溯至顓頊帝重孫、東夷部落的首領皋陶。李姓帝王輩出,為唐朝國姓。 —漢字演變— 「李」是會意字,篆文中上面是「木」,下面是「子」,「子」是小孩子的樣子,大樹的小孩子就像大樹結出的果實。「李」的本義是李樹或李子,是一種樹木

的名字,果實稱「李子」,熟時呈黃色或紫紅色,口味甘甜。《說文解字》中說「李,果也」,即樹木的果實,本義沿用至今。《詩經· 大雅· 抑》中有著名詩句「投我以桃,報之以李」,後簡化為成語「投桃報李」,比喻友好往來或互相贈送東西。《史記· 李將軍列傳》中「桃李不言,下自成蹊」,以桃李默默孕育碩果來比喻漢初名將李廣不尚虛聲,為人踏實、忠厚的高尚品質。 —尋根溯祖— 李氏,源於嬴姓。顓頊帝的重孫、東夷部落的首領皋陶(ㄍㄠ ㄊㄠ ˊ)是李家的先祖。當時,他任堯帝的理官(相當於現在的法官),以「理」為姓。他的後裔理征沿襲了祖上剛正不阿的稟性,因直諫惹怒了紂王被殺。理征的兒子理利貞逃到今河南境內,靠樹上的果實

(當時稱木子)充飢活命。由此「指樹為姓」改為李姓,定居苦縣(《新唐書· 宗室世系》)。所以苦縣是李氏的發源地,即今天的河南省鹿邑縣境內。 理利貞的後裔老子,因為是第一個在正史中有記錄的李姓人士,再加上他的歷史文化地位,也被李氏奉為祖先。還有的李姓源於唐朝皇家賜姓或自行冒姓。另外,少數民族中也有李姓。 —遷徙分佈— 1. 先秦時代,就有李姓族人遷居山西、四川。四川成都一帶的李氏在三國時期繁衍旺盛。 2. 三國時,李姓的居住地已延伸到今遼寧、寧夏、江蘇、江西、湖北、雲南等地。 3 . 魏晉以後, 李姓與王、崔、盧、鄭共稱中原五大郡姓。 4. 李氏的兩大望族—隴西李氏與趙郡李氏(據考證都發祥於今河南

省鹿邑縣一帶),到漢代基本上成形,並開始移居全國各地。 5. 隴西李氏自唐初起有3 次南遷,分散於豫、閩、粵等地。福建李氏向琉球的遷移始於明初。從明末開始,閩、粵李氏陸續有人移居台灣。