基督教的信仰的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

宗教環境學與臺灣大眾信仰變遷新視野(第一卷)

為了解決基督教的信仰的問題，作者 這樣論述：

　　本書首先提出「臺灣宗教環境學」作為全書的新詮釋概念，並成功地網羅包括當代臺灣學界的（文學、歷史學、哲學、宗教學、心理學、人類學、社會學等）各個學科中，堪稱最精英學者群也是最多元的原創性論文在內。 　　本書共分二卷，全部內容已達30篇之多，已涵蓋臺灣各宗教(民間宗教、原住民宗教、一貫道、新興宗教、基督教、天主教、佛教)研究，所以能夠據實針對臺灣本土大眾宗教信仰變遷：從數百年前至今的歷時性變遷，也同時關注到國家政策的主導力量、並將諸如原漢族群的信仰差異、二次大戰後社會變遷帶來的新興宗教崛起、全球化導致的宗教資本化與商品化、大眾信仰與身心靈醫療的復甦等各類課題，都有機的相應

納入。 　　此外，本書還特闢一大項，專門介紹當代臺灣各學科研究大眾信仰變遷的典範學者，讓讀者了解一個學術研究者，彼等對於相關問題的設立及其解決的來龍去脈。可知，本書堪稱是，一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。     本書特色 　　一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。

基督教的信仰進入發燒排行的影片

第一代基督徒面對祭祖傳統的神學反思- 以台灣神學院師生為例

為了解決基督教的信仰的問題，作者林東仁 這樣論述：

本論文主要目的，在於研究第一代基督徒面對祭祖傳統的問題與反思。為了描述這問題，本文將訪談神學院師生，以訪談蒐集的資料，作為質性研究的分析與整理，尋找合適的因應之道。本論文的第一章說明研究動機以及研究方法，將結合文獻歷史回顧、訪談與質性研究來探討祭祖的議題。第二章探討祭祖的起源，並回顧基督教進入台灣與祭祖禮儀會遇的歷史。第三章以台灣神學研究學院四位師生的訪談資料分析，來呈現現代基督徒如何面對祭祖的議題。本章各節分別描述受訪者在成為第一代基督徒以後，如何面對親人過世所舉行的喪葬禮儀和祭祖的經驗。其次，受訪者如何經歷基督教信仰與喪葬禮儀和祭祖的衝突。第三，討論受訪者如何面對上述的衝突與回應。第四章

分析近年基督教的學者與牧者如何面對祭祖和告別式，整理他們的觀點與回應。第五章為神學反思與建議，將訪談的分析結果和基督教學者/牧者的建議做對話，最後提出筆者的幾點建議。透過本論文的整理，筆者期望基督徒面對祭祖傳統可以和台灣同胞和家人進行深入對話，並尋找合適的對待之道，可以建立友善與對話的關係，進而讓人更貼切融合對祖先的尊敬與基督教的信仰。

華夏轉型兩百年(大光：宗教改革、觀念對決與國族興衰【第三卷】)

為了解決基督教的信仰的問題，作者余杰 這樣論述：

中國社會的轉型關鍵，在於清教徒的觀念秩序 近代中國正因錯失宗教改革，現代化屢遭挫折，最終淪為無神論的共產極權國家！ 華語世界第一部綜論清教徒歷史及英美保守主義思想的宏觀史著 深入分析西方基督教文明，如何影響近代世界歷史發展 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 　　◎為什麼「秦漢秩序」會成為中國歷史二千年來的主流觀念秩序？ 　　◎「秦漢秩序」的大一統體制，如何塑造中國社會及政治文化？ 　　◎近代以來，許多西方傳教士來到中國，他們如何影響中國文化？ 　　◎近代中國經歷了數次「現代化」的政治及社會轉型，為何總以失敗收場？ 　　◎馬列共產主義與「秦漢秩序」的大一統文化，如何形塑現代共產專制的中國？ 　　近代

中國的現代化改革何以總是失敗？中國為何一方面嚮往西方的文化及科技，但另一方面又排斥西方基督教的信仰及道德？最終，中國為何又淪為無神論的共產國家，縱使在近代改革開放後，其文化及社會依然充滿許多問題？ 　　本書主要探究中國發展與西方現代化諸模式之關係，並回溯中國歷史的根源，剖析所謂「中華文化」的內在缺陷。最終明確指出，清教徒的信仰文化與英美政治傳統是西方文明之精髓，應是當代中國社會轉型，以及政治上邁向自由民主的最終出路。 　　█中華文化的缺陷根源，就是秦漢秩序的大一統專制文化！ 　　今天所謂「中華文化」，肇始於二千餘年前的秦漢之際，秦始皇兼併六國後建立的皇帝獨裁制度，由漢王朝承接，開啟了天下

一統的「秦漢秩序」，成為中國歷史的真正開端。「秦漢秩序」主要由五個要素組成：中央集權的郡縣制度、編戶齊民的戶籍制度、鹽鐵國營的國家經濟，小農為主體的農業文化，與以「天朝」為中心的朝貢模式。在大一統文化的影響下，中國社會發展為農業內陸文明，人民普遍缺乏冒險性格與精神自主性。 　　歐洲自十六世紀宗教改革後，包括利瑪竇、馬禮遜等許多傳教士來到中國，成為中西文化溝通的橋樑，既帶來西方的基督教思想與理性文化，也試圖理解中國文化的本質。他們雖然成功傳播許多新知如數學、天文學，以及實用的科學技術，也推動廢除纏足與抽鴉片等社會陋習，但受限於文化差異，始終無法真正促使舊中國轉型為真正的現代化社會。 　　█近

代中國改革失敗，最終通往共產專制的奴役之路 　　十九世紀以降，清代中國在鴉片戰爭後，面臨了「千年未有之大變局」。在西方勢力先進的軍事科技及優勢經濟上的威脅下，中國前後以四波政治、經濟、文化運動，試圖應對現代化之挑戰，分別是：物質層面，追求船堅炮利的「自強運動」；政治層面，追求君主立憲的「維新運動」與自由共和的辛亥革命；以及思想文化層面，追求德先生（民主）與賽先生（科學）的「五四」運動，但這些嘗試最後都遭到挫敗。 　　因此，近代中國在清末民初之際，雖然已經接受了大量西方文化，但社會始終無法獲得真正的轉變。最終，在蘇聯與馬列共產主義的影響下，一九二七年國民黨軍北伐顛覆正統的中華民國（北京政府）

，以及一九四九年中共擊敗國民黨建立中華人民共和國政權，中華文化最終還是回歸「秦漢秩序」，結合無神論的共產主義，成為極權主義的專制國家。 　　本書認為，近代中國改革失敗、墜入極權的歷史，對於歷經長期戒嚴及民主轉型的台灣社會而言，更有其特殊的歷史情感與意義，因此，相信本書能帶給台灣及華語讀者，一個有別於傳統史觀的全新歷史圖像。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　【套書介紹】 　　《大光：宗教改革、觀念對決與國族興衰》是華語世界第一部綜論清教徒歷史，及英美保守主義思想的宏觀史著。系列作品一共三卷，深入探討英美、歐洲與東亞三個地區，從十六世紀宗教改革運動以

來的五百年歷史變化，其實與基督宗教文化及清教徒的觀念秩序有著密切聯繫。三卷主題分別如下： 　　●第一卷：《清教秩序五百年》── 　　宗教改革孕育的基督新教精神，如何推動荷蘭、日內瓦、英國及美國等清教國家的獨立，並且在這些地方催生法治社會及憲政國家，奠定現代文明的基礎？ 　　●第二卷：《歐洲的歧路》── 　　法國、德國、俄國與義大利等歐陸國家以及東亞的日本，為何在現代化的過程當中，持續引發暴力革命與民族衝突，紛紛陷入極權主義的災難？ 　　●第三卷：《華夏轉型二百年》── 　　從晚清到民國的近代中國，面臨「千年未有之大變局」，多次推動「西化」改革，為何總是以失敗收場，最終淪為無神論的共產專制

國家？ 　　「大光」一詞出自聖經，象徵了世人在黑暗中追求光明、在絕望中祈求希望的時刻。相信本書能帶給臺灣及使用華語的讀者，一個有別於傳統史觀的全新歷史圖像。  

「我們存在，因為愛」屏東基督教勝利之家組織生命史

為了解決基督教的信仰的問題，作者陳秀琴 這樣論述：

　　屏東基督教勝利之家自1963年設立以來，雖地處臺灣的南端，卻也克服萬難服務了不少身心障礙者。隨著社會環境的變遷，秉持著基督教中「那裏有需要就往那裏去」的精神，呼應身心障礙者的需求，配合著政府社會福利政策的規劃及演變，不斷的轉型服務不同類別的身心障礙者及社會弱勢。過去50年的發展在身心障礙者服務具有相當的代表性。本研究採用生命史研究，探討勝利之家的起源及發展歷程，並歸納影響其發展的因素。　　本研究透過文件資料、剪報、照片，及與對管理階層、員工、服務對象及相關人員的訪談內容的整理分析後，將發展歷程分為小兒麻痺、腦性麻痺及身心障礙全人服務等三個時期，整理出這三個時期的重要的焦點事蹟及重要人士，

提供了勝利之家發展中並歸納影響勝利之家的發展因素如下：一、基督教信仰基礎的服務使命：勝利之家的起源始於基督教的信仰，尊重每個生命，看重每個人的需要，也相信每個人都有潛能，相信「改變是有可能的」。二、社會環境變遷：1.法令政策的修訂及推動：身心障礙者服務法令的完備，政府投入身心障礙者服務的預算增多，增加了許多的福利措施滿足，對於服務的提供有更清楚及嚴謹的規範，勝利之家的服務必須依循法令提供服務。2.醫學的發達及公共衛生的落實：公共衛生政策的落實，自疫苗引進後已成功的被防疫，小兒麻痺已不會再流行。而醫學的進步，腦性麻痺的發生率也降低了，促使勝利之家的服務不再只提供單一的障別的個別需求服務，而必須擴

大服務的障別發展更多的服務模式。　　對研究結果，提出建議如下：一、落實基督教社會福利機構的使命：對於非基督徒員工多於基督徒員工的基督教社會福利機構，如何讓員工能瞭解機構使命，服務的價值觀，使機構能延續基督教的精神，需將基督教人觀服務精神的服務流程化、標準化，溶入到服務的每個細節中讓每個到機構的員工，都很清楚的知道應該要持有什麼樣的態度及方法來服務身障者。二、照顧政策的訂定：1.照顧法令的整合與修定：如何支持居住在機構的身心障礙者參與社區活動，與社區民眾交流的方式，政府應儘速整合或修訂照顧法令或重新修定，以滿足身心障礙者達到自立生活及社區融合。2.照顧專業人力的培育：可將像勝利之家這類有歷史的機

構，其發展的歷程，特別是那些投入在台灣的宣教士精神，做為培育照顧人力的服務素養教材，學習這些前人的精神，將關懷與愛，落實在專業的服務之中。