基督教的习俗的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

另外網站「平安夜」要做的事原來這麼多!象徵整個聖誕季的開始也說明:「平安夜」是12/24,是一個和基督教有緊密關係的節日,《聖經》內容相傳「平安夜」就是耶穌 ... 這篇文章帶大家來一探究竟,加碼平安夜的有趣習俗們!

國立新竹教育大學 區域人文社會學系碩士班 陳鸞鳳所指導 杜雨蒨的 廟會與社團的社會網絡建構之研究-以大溪普濟堂與社頭為例 (2006),提出基督教的习俗關鍵因素是什麼,來自於社會資本、社會網絡、社頭。

最後網站春節習俗有違信仰基督徒化挑戰為見證機遇則補充:春節臨近,各地人民紛紛回鄉度歲探親,但有基督徒表示節日習俗有違信仰 ... 江蘇徐州尹牧師說,教會為信徒印製含有基督教信仰意義的對聯,信徒在家裡 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了基督教的习俗,大家也想知道這些:

廟會與社團的社會網絡建構之研究-以大溪普濟堂與社頭為例

為了解決基督教的习俗的問題,作者杜雨蒨 這樣論述:

「廟」在民間象徵裡除了是一種神聖空間以外,其也帶有維持與穩定地方秩序的功能,此往往也是地方精英、宗族勢力或地方社團積極爭取進入廟宇內部行政組織,參與廟務的原因,藉由廟宇對於地方的影響以提昇自己在地方上的聲望,建構自己的勢力,利用廟宇結合人群的功能以達到人際關係網絡的擴展,進而累積自身的社會資本。 大溪普濟堂的興起,地方上的社頭組織是重要的關鍵因素,雖說,早期普濟堂由私人神壇逐漸演變至地方公廟的過程中,地方仕紳佔有重要的因素,但在研究調查後發現,社頭組織更是促使普濟堂廟宇香火鼎盛,終至進而成為地方大廟的最主要原因。 由研究調查指出,大溪地區是先有類似社頭組織的社群團體,之後才有普濟堂

廟宇的發展。在同人社為感念普濟堂主神關聖帝君的神威,於關聖帝君聖誕時做神轎以酬謝神明之後,才開始有其他的社頭組織加入普濟堂的廟會慶典。最初大溪社頭組織陸續參與廟會的原因主要是:「社頭之間的互相幫助」,而在幫助的過程裡,普濟堂無形中便成為各個社頭組織之間聯絡的「鍵」,藉由參與廟會活動,各個社頭組織的社會網絡也逐漸擴大,進而打破地區限制,整合大溪地區的各個社群團體。 在普濟堂方面,其先藉由社頭組織進一步得到地方居民的支持,爾後為了鞏固社頭組織對與廟宇的向心力,其更藉由分權的方式,引入社頭組織進入廟方管理核心,以維持社頭組織對於普濟堂的支持。