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廟會與社團的社會網絡建構之研究-以大溪普濟堂與社頭為例

為了解決基督教的习俗的問題，作者杜雨蒨 這樣論述：

「廟」在民間象徵裡除了是一種神聖空間以外，其也帶有維持與穩定地方秩序的功能，此往往也是地方精英、宗族勢力或地方社團積極爭取進入廟宇內部行政組織，參與廟務的原因，藉由廟宇對於地方的影響以提昇自己在地方上的聲望，建構自己的勢力，利用廟宇結合人群的功能以達到人際關係網絡的擴展，進而累積自身的社會資本。 大溪普濟堂的興起，地方上的社頭組織是重要的關鍵因素，雖說，早期普濟堂由私人神壇逐漸演變至地方公廟的過程中，地方仕紳佔有重要的因素，但在研究調查後發現，社頭組織更是促使普濟堂廟宇香火鼎盛，終至進而成為地方大廟的最主要原因。 由研究調查指出，大溪地區是先有類似社頭組織的社群團體，之後才有普濟堂

廟宇的發展。在同人社為感念普濟堂主神關聖帝君的神威，於關聖帝君聖誕時做神轎以酬謝神明之後，才開始有其他的社頭組織加入普濟堂的廟會慶典。最初大溪社頭組織陸續參與廟會的原因主要是：「社頭之間的互相幫助」，而在幫助的過程裡，普濟堂無形中便成為各個社頭組織之間聯絡的「鍵」，藉由參與廟會活動，各個社頭組織的社會網絡也逐漸擴大，進而打破地區限制，整合大溪地區的各個社群團體。 在普濟堂方面，其先藉由社頭組織進一步得到地方居民的支持，爾後為了鞏固社頭組織對與廟宇的向心力，其更藉由分權的方式，引入社頭組織進入廟方管理核心，以維持社頭組織對於普濟堂的支持。