大悲咒中文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

千手觀音(觀音大傳二部曲)

為了解決大悲咒中文的問題，作者洪啟嵩 這樣論述：

　　—— 第一本千手千眼觀世音菩薩史詩傳記《千手觀音》 —— 　　▋觀音傳十萬史詩系列全傳十五部，將媲美印度第二大史詩鉅著《羅摩衍那》。 　　▋《千手觀音》以詩偈匯集了千手觀音不同系統的真言，以及龐大的修法體系與教法總集。 　　▋作者手書千手觀音、四十二手眼、二十八部眾等悉曇梵字真言，並親繪四十二手眼與補陀落海會文字曼陀羅等圖。 　　▋作者洪啟嵩禪師繼《如觀自在》、《觀音的幸福力》、《楊枝淨水》後最新力作！   　　我們的心現出了  一千隻的手眼 　　我們的身現出了  一千隻的手眼 　　我們的呼吸與聲音都成了　大悲心陀羅尼 　　這一切都是法界中的施無畏 　　大悲觀世音菩薩的真心所現 　　我

們同成了觀自在王菩薩 　　在宇宙中永遠傳述著他的故事   　　眾生精巧的妄念，繪出六道輪迴中所有的驚怖痛苦，癡心自縛……，何不如善財童子登上地球的普陀洛迦心山，初發心的小王子般，那一千隻手早已預備好牽著你，二十八部眾護著你，在法界遊學，如心的圓滿灌頂。從普陀洛迦山到極樂世界、蓮華藏世界海、宇宙星系，再回到自心的普陀洛迦山。 　　 　　打開本書，讓我們一起進入普陀洛迦山聖境，《千手觀音》大悲壇城！   　　本書為千手觀音最完整的真言匯集，包含了各種不同系統的大悲咒，及四十二手眼、二十八部眾的真言等，為史上手書最完整的千手觀音大悲咒悉曇梵字真言及教法總集。

大悲咒中文進入發燒排行的影片

當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決大悲咒中文的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。

當寂寞在黑夜靠岸

為了解決大悲咒中文的問題，作者紀小樣 這樣論述：

　　寂寞漂泊久了總要靠岸，我們都在黑暗中尋找光的存在。   　　揹著一條懶洋洋的 　　不想再向東流的河 　　我從畫布的背面翻過一座山 　　欣喜地看見　有一些浪 　　正要翻過你的眼角 　　──〈莫名〉   　　詩人紀小樣的岸上充滿了各式各樣的生物，例如，白鷺鷥、麻雀、蛇、鹿、鯨魚……，甚至還有暴龍、長尾翼龍、雲豹等已滅絕的物種。   　　在他的詩中經常可見動物身影──「長日之將盡／剪影的那群麻雀／已經快要啄破黝暗的地平線了」寫錯過的愛、「把麋鹿還給地衣、苔蘚與極光／冰雪已經發動先遣部隊，向人類／索討體溫」寫環境的破壞、「前去土壇獻祭的羊羔　啼聲

與蹄聲都是清脆／踢踢躂躂、踢躂踢躂地繞過我／喊出我被時光遺忘的乳名」寫母語的衰敗。從中能看出詩人無邊無際又不失理性的想像力，及探觸各種廣泛議題的文采。   　　本詩集精選詩人多年創作，包含數首文學獎獲獎作品及散文詩。其作品多緣事而發，透過捕捉生活語境、追求意象的撞擊與流動，期望在現代詩的「長、寬、高」之外，開拓出更多的題材（體裁）、技巧與精神。   本書特色   　　★本詩集以「寂寞」為主題，藉回憶投射憧憬，因想像發展詩意，抓住一個點鋪展為線，進而輻射、遞進，騰湧為面，佈局成篇，期望在現代詩的「長、寬、高」之外，開拓出更多的題材（體裁）、技巧與精神。   　　★作

者紀小樣曾榮獲年度詩人獎、中國時報新詩評審獎、聯合報新詩評審獎、吳濁流文藝獎新詩首獎等多項大獎，本書為其最新力作，其中收錄10首得獎作品。   各界推薦   　　「紀小樣是文學獎常勝軍的翹楚、以詩作見證詩法的著名詩人；在台灣詩人群中，紀小樣以其成熟練達的詩藝、出版十二本的詩集、普獲大小文學獎的肯定，於同代詩人的創作表現裡，居於相當醒目的位置。《當寂寞在黑夜靠岸》之詩作言志抒情多於記事析理。紀小樣以意屬詩，進而借題發揮，窮形極相，微諷收章，經常予人思索的餘韻。」──鄭慧如【逢甲大學中文系教授／《台灣現代詩史》作者】

宮廟數位應用轉型個案實作 以歸仁無極德天宮為例

為了解決大悲咒中文的問題，作者洪春評 這樣論述：

網路的崛起影響無遠弗屆，尤其當宗教信仰也搭上網路科技的便車時，宮廟產業也開始面臨轉型；疫情帶來宮廟鋪天蓋地的改變，有人看見的是限制與烕脅，有人看見的卻是「危機即轉機」，透過新科技為宮廟的服務模式帶來轉變，將線下廟會活動帶到線上進行虛實整合，造就了上千轉發的奇蹟，這完全歸功於創新思維所帶來的效應。新媒體時代的快速轉變，宮廟要如何結合線上線下、網路社群媒體及實體參拜的信眾，藉此推廣宮廟理念及發展信眾互動模式便成為數位轉型的契機。除了參考宮廟轉型成功的標竿案例外，本研究採用深度訪談法對三位宮廟數位轉型方面的專家進行訪問，在吸取其數位化的寶貴經驗之餘，也請其對個案宮廟未來的數位應用轉型提出建議。根據

訪談結果發現：1. 宮廟數位轉型的主因為管理者的思維以及新舊衝突；2. 宮廟必需整合不同數位平台以加強服務和信仰的傳遞；3. 宮廟轉型成功的關鍵在於透過數位化科技解決管理上的問題。最後，本研究參考標竿案例的成功經驗以及專家的建議，在確認歸仁無極德天宮的「市場定位」後，規劃個案宮廟未來三年的發展策略，依目標分為三階段：第一階段為擴展、第二階段為延伸與連結、第三階段為創設，各階段再訂定相關數位行銷計畫。