存在主義對立的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦PierreBourdieu寫的 馬內的象徵革命:藝術場域的誕生 和AlbertCamus的 異鄉人【獨家收錄沙特評論・2022全新名家譯本】都 可以從中找到所需的評價。
另外網站象徵主義與存在迷思也說明:本文嘗試透過被接受者法國象徵主義詩人和存在主義思想的論述和詩作,來導讀接受者 ... 到內心的遞進過程,造成矛盾的美學張力既相連又相互對立,震撼讀者的心靈意識。
這兩本書分別來自群學 和漫遊者文化所出版 。
輔仁大學 哲學系 尤煌傑所指導 高浩容的 自我與存有——論羅洛・梅的存在心理治療 (2021),提出存在主義對立關鍵因素是什麼,來自於存在心理治療、哲學治療、哲學諮商、人格、此有、此有分析、存在主義、羅洛・梅、田立克、海德格、賓斯萬格、博斯。
而第二篇論文元智大學 社會暨政策科學學系 李玉瑛所指導 張尚文的 製造偶像:AKB48與迷的批判研究 (2021),提出因為有 AKB48、文化工業、能動者、市場機制、性別擬像的重點而找出了 存在主義對立的解答。
最後網站存在主义与结构主义;语言和主体之争 - 简书則補充:20世纪40、50年代的存在主义和20世纪60、70年代的结构主义同为西方现代哲学的重镇。存在主义扛起了反对主客二分及本质主义思维模式的大旗,存在主义 ...
馬內的象徵革命:藝術場域的誕生
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為了解決存在主義對立 的問題,作者PierreBourdieu 這樣論述:
社會理論大師布迪厄 繼《區分》、《藝術的法則》之後 最重要的「文化社會學」、「作品研究」經典 ★書中附有42張馬內及同時期重要畫家的畫作彩圖,使讀者在鑑賞布迪厄的作品分析時,能夠圖文對照 「藝術是沒有理論的純粹實作。」──涂爾幹 十九世紀下半葉,法國藝術圈正湧現一場寧靜革命。官方支持的學院派繪畫遭受各路新興派別挑戰,包括最具代表性的印象派在內。其中,馬內(Édouard Manet)在「落選者沙龍」展出〈草地上的午餐〉,更為這場藝術運動吹響了號角。自此,人們不再期望藝術要承載宗教或歷史等宏大敘事,而是能更追求技巧與形式。自此,世人對於「何謂繪畫」的觀念起了徹底的轉變
。本書作者、知名社會學家布迪厄,將這種認知及實作上的變革,稱為「象徵革命」。 然而,象徵革命並非一蹴可幾,而是需要眾多條件才能達成。本書首先從「場域」的概念切入,探究革命發生的條件。當時,教育擴張導致學位過剩,連帶改變了創作者的人口結構,讓馬內為首的「異端」能吸納更多支持者。於是,原先被官方壟斷的審美標準,開始弱化並鬆動。另一方面,馬內出身上流社會所養成的「慣習」,以及他日後在沙龍、咖啡廳、畫室累積的社會「資本」,也都是他得以擔綱革命先知的條件。而這恰恰展現出象徵革命的弔詭:革命者往往是擁有優勢的人。 以此,透過分析畫作風格、評論家的論述、行動者的階級屬性,布迪厄從法國繪畫的案例,
見證現代藝術如何誕生。 本書由未完成手稿與課程講稿集結而成,課堂上不時穿插對聽眾來函的回應。因此,即便看似是一部未竟之作,本書反倒更能讓我們窺見這名思想家鍛造概念的過程。 佳句摘錄 ▊論象徵革命 .象徵革命[是]可在其秩序上類比於偉大的宗教革命〔…〕;在這世界觀的革命中而來的是我們各自認知和欣賞的範疇。──克里斯多福.夏勒 .這場著名的「象徵革命」,在大約1870年成功地以自由藝術推翻學院藝術。……在這就是象徵革命者:他完全承繼了一個體系,卻以其所擁有的,操縱其為體系所賦予的而回頭來對抗體系。……在自主領域的先進狀態中,也就是場域中,這是革命唯一的形式。──芭絲卡
.卡薩諾娃 .所謂象徵秩序,建立在社會結構與認知結構的符應上,當象徵秩序斷裂,也就意味著人們關於世界的經驗基礎,以及人們認為理所當然的正統之再現跟著斷裂,〈草地上的午餐〉這幅醜聞之作,乃被視為無意識的分析器:這幅畫迫使隱晦與被抑制的事物表現出來(尤其是透過評論「失望」的反應,這和有教養的公眾對於世界與性事的如何再現的看法有關,涉及他們的感知基模與深層的信仰。) ▊論連續性vs.斷裂 .馬內是在連續性中的斷裂,這是極為重要的:宗教上的斷裂和科學上的重大斷裂,其實都是整合性的斷裂,在斷裂的同時又把斷裂掉的整合進來。 .例如:人們在晚近時期的法國哲學注意到,雖然1950年代是
存在主義極盛的時代,但所有在這之後才逐漸明朗的思潮,也就是1970年代出現的,在1950年代早已存在了,只是還在萌芽或遭壓抑的狀態……單純地區分出連續或不連續,是錯誤的提問。 ▊論(藝術)場域 .這就是場域;其中的行動者擁有差異的、不平等的文學資本的形式,資本的分配結構是不平等的,在場域中有一系列的位置,在不同的位置上,有各自對於文學領域或藝術領域的立場。 .藝術世界如同所有「場域」形式的世界,根植於一個基本信仰,就是幻想(illusio),這樣的信仰主要是必須確定哪些發生在場域中的事是重要的。 .場域從來不是徹底自主的。因為藝術場域持續地依賴著國家、資助……等等。其保
有一種自主性,就是相對於從外部來的事物有一定程度的獨立性……自主的場域有能力折射來自外部的事件,依照其自身的法則對其加以改寫。 .基於場域之間的同源性(homologie)(例如藝術場域和權力場域之間),在一個場域內出現的革命,即使極為特定且受限在該場域,依照著雙效(coup double)的邏輯及場域的同源性,該革命也會從發生革命的場域牽連到其他場域,特別是政治場域。 .對於建立在某種限制額的學院秩序而言,數量的效果是最大的挑戰。超額的生產者以其行動支持革命發動者,尤其是透過異端展覽的組織,瓦解了原本維持學院壟斷的相互強化之信任網絡。這危機正是信任的危機。於是,場域就圍繞著學院端
……以及由畫家學徒與準備成為作家的波希米亞所構成的另一端,在這兩個對立端間漸漸生成。……當藝術家領域不再作為被一個團體控制的階序裝置來運作,投入壟斷藝術正當性這場競爭的場域,就漸漸自我形成。 ▊論馬內的慣習/資本 .馬內表現出來的屬性是同於古猶太教先知一樣的:雖出身於學者階級,他卻有揭發且偏離學院的能耐,使評審團陷入麻煩,不知該把他歸於無能與笨拙,或視他心存惡意想搞顛覆,然而他們看到的卻是欠缺學院的正統性。馬內是法官之子,庫屈賀的學生,怎麼看都是既聰明又有名的,至少在他的同儕中是如此……整個似乎顯示出他維持在布爾喬亞和學院秩序的矛盾性之間。 本書特色 ◆布迪厄為提出文化資本
與場域等聞名概念的學者,其代表作《區分》被國際社會學協會票選為20世紀前六大社會學重要著作。布迪厄發展的概念體系流傳甚廣,在社會學界、人類學界、哲學界、傳播學界、視覺文化研究等領域,都具有高度影響力。 ◆此書堪稱藝術史的翻案之作,不再將馬內歸類於印象派,而是從馬內的出身、人際網絡、畫作風格、與過往時期各畫家的關係等,將馬內定位成自成一格的象徵革命者。 ◆有別於既有的「作品研究」觀點,布迪厄並非單純從外部(如階級位置)定位馬內,也不只從內部(畫作內容)分析,而是融合兩種視角,轉而以場域的概念,主張藝術具有相對自主性,同時剖析馬內離經叛道的慣習,又是如何促成這個新興的場域站穩腳跟。
◆對藝術場域的研究可作為對其他場域的研究之示範,因而有助於讀者瞭解在分化複雜的社會之下,各種專業領域如何運作。 各界迴響 「他的作法不是像紀念碑或不可觸及的傑作般地留存。因他的緣故,我們得以穿透到社會學家工作室的深處,在其中,作者站在讀者的一方,並經常在課堂聽寫之前,割開防護的盔甲。」──克里斯多福.夏勒(巴黎第一大學當代史名譽教授) 「有鑑於這課程在作者生命裡的位置,這大綱就成了反身性思考的高潮、革命性沉思的頂峰,整個是為理解一名革命性的藝術家而建置起來,而發明的一種形式,即如在他描述馬內畫作的那種動亂之同時,布迪厄也加入了自己的畫像。」──芭絲卡.卡薩諾娃(文學批評家)
「雖然布迪厄常被詮釋成社會再生產的理論家,《馬內》卻提出了對於文化變遷的動態解釋,相較於他先前探討文化生產的著作,本書可說是更加成熟。 《馬內》讓我們看見的是成形中的思想家,而不是一名先知。在兩年的課程中,布迪厄坦白承認對於開啟這麼大的研究計畫,他充滿了焦慮即懷疑。對於課堂上他沒時間或不知該如何回答的問題,他也總是念茲在茲。 本書提供的不只是理論的陳述,而是讓我們感知他的人格,以及他的知識實作。」──Ben Merriman(堪薩斯大學公行系助理教授) 「作為歷史研究,《馬內》栩栩如生地展示了關於該年代作者群的大量知識。關於馬內如何在沙龍獲取並鞏固社會資本,此書的描述亦相當
豐富,深入許多細節。 我認為此書的主題應能引起廣大、跨學科的讀者感到興趣。」──Christopher Thorpe(艾希特大學社會學教授)
存在主義對立進入發燒排行的影片
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柏拉圖《論愛論美》
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柏拉圖《泰鄂提得斯》
自我與存有——論羅洛・梅的存在心理治療
為了解決存在主義對立 的問題,作者高浩容 這樣論述:
本文旨在探討羅洛.梅融合存在哲學與心理學所建構的存在心理治療,藉以澄清人——這個不同於其它動物的存有——做爲會(且能)焦慮的個體,即澄清人之存有之內涵。其次,借鑑梅結合哲學與心理治療的學思歷程,嘗試透過梅的思維,藉以提供本土哲學治療在應用的實務層面之上,結合心理諮商,擬給予心理治療實踐者新的視域。本論文之方法論,主要採用詮釋學和系譜學,藉其特殊性結合研究主題並予以深度對話,進而析論存在心理治療如何在梅的開展下,得以建構出一門調和融會哲學與心理諮商的系統。存在心理治療之發展歷程以梅《存在》一書引入「此有分析」為界分為前、後期。前期,梅從精神分析的學習者,通過吸收田立克對「存有」與「非存有」的哲
學觀,扭轉了他的人學觀,遂捨棄當時心理學主流的精神分析病理觀,乃由傾向心理學的人格論轉向存有學的自我論。梅於自我論的發展中,意識到純粹的存有學探討無法滿足治療的需要,進而經由賓斯萬格與博斯轉化自海德格的「此有分析」哲學理論為心理治療的理論,做為其在實踐場域的參考。這一路徑轉向,使存有學關於自我的探討,到治療中治療師與來談者之間的聯繫互動有了依據。於後期,梅完成了存在心理治療的存有學學說,並結合臨床治療形成今日存在心理治療的三個理論內核:一、存在心理治療將自我視為「在世存有」。二、人的存在困境在於人總處於存在的兩難困境之中,必須藉由非存有的威脅,方能開顯其存有。三、治療是通過治療師與來談者在場之
會心,使人還原自我之存有本真性。最後,通過對存在心理治療辯證發展歷程之探究,我們發現融入哲學視角,可比一般實證心理科學其心理治療情境中,呈顯更為深邃且獨特不同的運作方式:通過以存有學為基礎貫通至經驗世界的人學觀,使治療師能在治療中保有對人的整全認識,避免治療中對來談者的物化,或施展獨斷的病理診斷,以求幫助來談者不只是解決眼前的心理困惑,更能實現其自我的本真面目。
異鄉人【獨家收錄沙特評論・2022全新名家譯本】
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為了解決存在主義對立 的問題,作者AlbertCamus 這樣論述:
格格不入也是一種罪 我就是這麼被判了死刑 我的罪行是他人精心編撰過的故事, 唯有我不能在我的審判裡辯駁; 他們讓我道歉、認錯、偽裝、皈依上帝, 這世界如此荒謬,我厭倦了強加給我的所有一切。 ★【孤獨靈魂必備讀物】諾貝爾文學獎得主卡繆代表作,全球銷售千萬冊,精準道出孤獨心靈與正常世界間的隔膜感。 ★【獨家收錄】沙特評論〈《異鄉人》釋義〉,看存在主義大師如何深入解析卡繆作品中的「荒謬」。 ★【名家翻譯】特邀台灣法文翻譯名家邱瑞鑾全新詮釋。 ★《異鄉人》完成於一九四O年,卡繆那時才二十六歲。這是卡繆《荒謬三部曲》中的第一部。也是他的成名之作。
在這個被認為荒謬的世界,且因果意義已經被精心撤除,最細微的意外都有其重量; 沒有一個意外不導致主人翁犯下罪行,最後被送上斷頭台。 《異鄉人》是一部古典作品,一部秩序的作品,關於荒謬,也與荒謬對立。 ——沙特 一個至死都拒絕為了順從社會而說謊的人 面對世界溫柔的冷漠,他始終是一個異鄉人 主角默爾索是住在阿爾及爾的一個沉默寡言的上班族。故事從一封後來文學史上最著名的、簡短的電報開始,結束於一場死亡的審判。而這場審判與卡夫卡的小說《審判》,堪稱文學史上最著名的兩個審判場景。 全書分為兩個部分: 第一部一開始,電報帶來了主角在養老院的母親簡潔的死亡訊息
,接著是默爾索不帶感情、直白的敘述自己奔喪的過程,以及奔喪後短短幾日的經歷。 緊接著的一場海灘謀殺案,則把默爾索的人生切成了兩半,也完成了兩段故事。 第二部則是默爾索深陷法庭,在法律、宗教、與道德之間被交相指控的過程。 在這期間,默爾索的種種經歷,後來都一一被證明不過是人生的種種荒謬。 同時,第二部分出現了與第一部分截然不同的敘事方式,一種戲劇性的表現與轉折。最後,默爾索不再用冰冷的敘述方式,而是用吶喊、用反抗的姿態,直接擁抱了這個冰冷的世界。
製造偶像:AKB48與迷的批判研究
為了解決存在主義對立 的問題,作者張尚文 這樣論述:
摘要本文探討AKB48迷對偶像的消費與凝視。建基於文化工業與自主性觀點。本研究認為,迷不是被動受害者,亦非完全自主道德人。本研究提出,迷是在被限定好框架內行使自由。AKB48是文化工業建立起來的市場機制與性別擬像,成員作為情緒勞動者、參與表演。她們的設定拉近偶像和迷身份距離。權力轉變讓迷有更大空間施行影響力,他們的凝視、選擇,父權主義下規訓、監視成為偶像所必要面對的生存條件。迷讓偶像為我而存。關鍵詞:AKB48、文化工業、能動者、市場機制、性別擬像
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存在主義對立的網路口碑排行榜
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#1.莊子與存在主義的異同
由於人自己的存在是不可透過外在客觀的本質概念分析而得, 要回歸自己主體, 作具體實在的體驗才可找到真正的存在; 存在主義就是對應歷來主客對立之困局而歧出( 對西方 ... 於 hksh.site -
#2.存在主義的時代第四節“他人”即地獄- 法國思想長廊 - RFI
他的名言“他人即地獄”(L'enfer c'est les autres) 並不是要否定他人,相反他要強調他人對主體自由的不可或缺。 Jean-Paul Sartre (1905 ... 於 www.rfi.fr -
#3.象徵主義與存在迷思
本文嘗試透過被接受者法國象徵主義詩人和存在主義思想的論述和詩作,來導讀接受者 ... 到內心的遞進過程,造成矛盾的美學張力既相連又相互對立,震撼讀者的心靈意識。 於 www.fgu.edu.tw -
#4.存在主义与结构主义;语言和主体之争 - 简书
20世纪40、50年代的存在主义和20世纪60、70年代的结构主义同为西方现代哲学的重镇。存在主义扛起了反对主客二分及本质主义思维模式的大旗,存在主义 ... 於 www.jianshu.com -
#5.尼采 上帝已死與虛無主義 - 好青年荼毒室- 哲學部
相反假如衪不存在,不存在的東西也沒有﹙原先想表示的那種﹚死可言。所以說上帝已死其實是意義不明,更合理的是說上帝存在與否。 尼采要說的上帝已死 ... 於 corrupttheyouth.net -
#6.论萨特的小说创作与其存在主义哲学
态的心理意识)同社会存在与个人的现实存在对立起来,把它当作. 惟一的真实的存在。 二战后,存在主义在法国思想界占据重要地位,确立了基督教. 存在主义。 於 194.246.119.58 -
#7.宇宙學中的二元論Dualism In Cosmology: 最新的百科全書
例如,道德對立可能存在於只有一個神的世界觀、沒有多個神的世界觀或沒有神的世界觀中。 ... 祖爾萬主義(Zurvanism Zoroastrianism)和摩尼教是二元論和一元論哲學的 ... 於 academic-accelerator.com -
#8.存在主义哲学家:海德格尔,他出生,他工作,他死了! - BiliBili
存在主义 哲学家:海德格尔的“存在”,和老子道家思想“道”的渊源. 胡塞尔哲学系列:现象和本质是 对立 的吗?胡塞. 1.2万 22. 於 www.bilibili.com -
#9.以存在主義論人為什麼會感到迷失
『存在主義』這個名詞由沙特(Sartre)所創,在宗教改革後人們擔憂上帝的消茫將帶來道德淪喪,進而積極地創造「道德」和「理性」,他努力反抗集體化的 ... 於 citizenedu.tw -
#10.存在主義漫畫233:柏拉圖與詩人... - 長頸鹿拓撲學's post
他認為這是完全對立於哲學的:應該用於管理政府與自身的方式。 你能在史丹弗哲學百科上(https://plato. stanford.edu/entries/plato- 於 www.facebook.com -
#11.沙特意識哲學中「自我」概念之意涵及其教育蘊義 - ntcuir
可分為三點: 探討生命與存在之意義;二、透過存在主義關. 心個人主體的存有意義, ... 醒,也使得沙特公開與法共對立,此三件大事即是: 1. 法國國內選舉由左派得勝, ... 於 ntcuir.ntcu.edu.tw -
#12.從《存有與時間》到《存在與虛無》:談海德格與存在主義的關聯
存在主義 的重要旗手法國作家沙特,在〈存在主義就是人本主義〉一文中將海德 ... 自在(being in itself)」的永恆對立,是如何受到海德格思想的影響? 於 mirrorvoice.com.tw -
#13.104 年公務人員升官等考試試題 - 公職王
一、根據存在主義理論,人類存在狀態的基本層面包括:自我覺察能力、自由與 ... 對死亡的覺察就是對生命、對創造力產生熱情的泉源,生與死不是對立的兩極,它們禍. 於 www.public.tw -
#14.第三章杜斯妥也夫斯基在西方讀者世界
存在主義 的結論正好相反:上帝不. 存在,則每個人都是自己的主宰,都應對自己的行為負責,自由不意味可以為所. 欲為,而是與責任連結,無論聽從或拒絕自由的召喚,都是選擇 ... 於 ah.nccu.edu.tw -
#15.從佛教看存在哲學
以佛教的立場論存在主義,或看存在哲學,這在日本已經有過很多文字,尤其因為存在 ... 依著法界緣起的觀行(認知和實踐),即可脫去日常意識的對立觀念,在無限關係的 ... 於 ccbs.ntu.edu.tw -
#16.楊裕富設計教學網 - 雲林科技大學
一、前言結構理論於六十年代取代存在主義的地位,成為歐洲的一門顯學,但隨後解構 ... 因此,本文即從結構主義與解構主義兩個前後時期相對立的思潮演變作一探討,試 ... 於 teacher.yuntech.edu.tw -
#17.二元对立的加缪--报刊 - 中国作家网
存在主义 的幸福是一种特殊的幸福,因为他们都相信世界是荒谬的,并没有特别的东西能够证明人存在的意义,人应当如何生活。萨特的《恶心》和加缪的《局外人》 ... 於 www.chinawriter.com.cn -
#18.非理性的人——存在主义哲学研究 - 商务印书馆
书中对克尔凯廓尔、尼采、海德格尔和萨特四个存在主义主要人物进行了专题研究。最后作者从哲学上论述了存在主义作为一种与理性主义对立的学说和揭示现代社会问题的社会思潮 ... 於 www.cp.com.cn -
#19.尼采(1):影響深遠,經常被曲解的思想家
他對存在主義和法國後現代思潮影響深遠,卻又經常被曲解。關鍵在於他的作品表面上含著對立、矛盾的元素,文風又交雜著反諷、誇飾、寓言與格言,經常 ... 於 mhperng.blogspot.com -
#20.存在主義即人文主義 - 博客來
本書由兩篇構成:〈存在主義即人文主義〉(又譯作〈存在主義是一種人道主義〉)最早是1945年演講的文本,發表於1946年,是沙特對自己的思想作通俗易懂的闡述,與針對來自四方 ... 於 www.books.com.tw -
#21.何謂主體性?一個實踐哲學的考察
(3) 自律性:個人或群體爲自身立法的能力,與他律性相對立。 ... 視角,而與客觀性相對立。 ... 存在主義的先驅沙特,也嚴厲批判傳統主體性概念蘊含的本質主義。他在. 於 life.edu.tw -
#22.萨特存在主义精神分析理论中的“他者”问题 - CORE
萨特在《存在主义是一种人道主义》中反复强调“他人”的重要性: “我们从我. 思中发现的并不仅仅是我自己,也发现了别人。与笛卡尔的哲学相反,也与康德的哲学相反,. 当我们 ... 於 core.ac.uk -
#23.【王干才】海德格尔、萨特存在主义比较 - 哲学史
[2]显而易见, 萨特强调“存在”是在与“本质”的比较中提出来的,他所确立的存在主义是与“本质主义”,“工匠主义”的对立中形成的。工匠主义,比如铁匠,正是在头脑中先有了 ... 於 www.zhexueshi.com -
#24.再讀沙特〈自欺〉. 上學期修了存在主義 - Medium
第一是對真相的否定;第二是對虛假陳述的否定(我聲稱它為真,意即我否定它為假)。對他人說謊之所以可能,是因為我與他人的二元對立,換句話說,即我的 ... 於 medium.com -
#25.電笠on Instagram: "【 Drop a line / 羅蘭巴特】 在「存在主義 ...
455 likes, 0 comments - 電笠(@dl.thevoc) on Instagram: "【 Drop a line / 羅蘭巴特】 在「存在主義」席捲世界數十年後,「結構主 ..." 於 www.instagram.com -
#26.教育原理與制度 - 五南圖書
存在主義 並不是一種立場明確的思想陣線,且始終缺乏統合各家的哲理共識。 而存在主義之主要代表人物有:克 ... 康德「批判主義」試圖調和理性主義與經驗主義的對立。 於 www.wunan.com.tw -
#27.虚无主义的现代性病理机制
整个文化存在形态彻底转向以消费主义与享乐主义为全部意识形态的大众文化;至于后现代主义,其实质正是使文化价 ... 化及对立;另一方面则是过度组织化和科层化,加重. 於 wmarxism.fudan.edu.cn -
#28.海德格Heidegger - 華文哲學百科
但海德格根本上不是一位存在主義者,因他重點更在對於存有的 ... 與所定,他既排除了其他揭蔽的可能,也讓自己對於被揭蔽之物形成對立;這種方式遮蔽 ... 於 mephilosophy.ccu.edu.tw -
#29.存在主义的核心和本质是什么?哲学家尼采和萨特给出了同一个 ...
而存在主义和理性主义在某种程度上是对立的,他们并不是从纯粹的理性出发,去认识世界,而是以人的存在为中心,去认识和感受世界。 比如克尔凯郭尔的哲学 ... 於 www.163.com -
#30.【訃聞】打破二元對立的哲學家
《存在模式的探究》(An Inquiry into Modes of Existence, ... 不難理解,拉圖被許多學者(如數學家Alan Sokal)稱為相對主義者,即使拉圖拒絕這種 ... 於 philomedium.com -
#31.自由與希望——沙特存在主義哲學淺析(上) - 香港01
對這樣的存在,沙特始終都是通過思維實踐來予以說明的。與自在的規定性相反,自為的存在沒有固定的本質,它總是不斷地創造自身,獲得自身,然後超越自身 ... 於 www.hk01.com -
#32.洪偉/薛西弗斯的人生有意義嗎?——談卡繆與荒謬 - 鳴人堂
卡謬關注生命意義的問題,但他認為存在主義者過於樂觀,居然企圖在根本荒謬的生命中尋找「超越荒謬 ... 對立的事物必須被正視,使荒謬保留它的原樣。 於 opinion.udn.com -
#33.论萨特存在主义伦理思想 - 江苏省社科联
萨特的伦理思想是他的存在主义哲学理论的一个重要的内在组成部分,构成 ... 的个人自由同他人的“自为”的无休止的对立,成为萨特的“具体的道德”所面临 ... 於 www.js-skl.org.cn -
#34.《兩種自由的追求‧莊子與沙特》簡評 - 國立公共資訊圖書館
例如在政治國家議題上,自由與專制獨裁的對立;在法律的範疇中,個人在什麼限度 ... 研究角度來看,中國古代的老莊道家哲學,經常被拿來與西方存在主義相較,姑且不論 ... 於 www.nlpi.edu.tw -
#35.海德格的存在哲學
在笛卡爾之後,這信念更進一步加強:人把自己稱為「主體」;人之外的世界稱為「客體」;兩者相互對立。 2. 在人類中心主義的思考傳統裡,總是站在「存在者」的角度去表象 ... 於 www.nhu.edu.tw -
#36.存在主义:自由就是对生命的关爱 - 新浪
因此萨特的爱情观显然具有一种爱情至上主义的倾向,甚至赞美古希腊哲学家恩培多克勒所 ... 这种冲突和协作、对立与统一也正好反映是源自人的存在结构, ... 於 k.sina.cn -
#37.存在主義的核心和本質是什么?哲學家尼采和薩特給出了同一個 ...
和用理性去追求終極的真理不一樣,存在主義思想的核心是人的存在,所謂的真理、本質、真相、目的和意義等等,都是建立在“人存在”這樣一個基礎之上的。相反 ... 於 www.9900.com.tw -
#38.[閒聊] 對存在主義主張的看法- 看板W-Philosophy - 批踢踢實業坊
我最近在看存在主義的介紹,我把它整理成比較能理解的說明,希望大家幫我 ... 存在主義認為人是毫無選擇的被置於世界之中,人與環境是對立、不協調的,人. 於 www.ptt.cc -
#39.海德格與西谷啟治論虛無主義
在笛卡兒式自我主體性上成立的這種沙特的存在主義,後來引起立場幾乎完. 全對立的唯物論者之批評,也就理所當然了。在沙特書中,附錄有他與某位馬克. 斯主義者的討論。 於 web.ntpu.edu.tw -
#40.簡單介紹存在主義 - 創作大廳
存在主義 ,是哲學中非理性主義思潮的中流砥柱,也是曾影響二十世紀為之劇烈的思潮。它認為存在的意義,是無法經過思考和辯證可以得知的,尤其人對於自身存在的意義而言 ... 於 home.gamer.com.tw -
#41.疫情之下,存在主义哲学为何重新流行? - 澎湃新闻
相反,他们建议换个角度来看问题。他们想知道,为什么我们必须把存在、政治和认知的不确定性视为一个需要解决的问题?我们的脆弱和 ... 於 www.thepaper.cn -
#42.存在主義- 維基百科,自由的百科全書
存在主義 (英語:Existentialism,德語:Existentialismus),又可翻譯為實存主義、我存主義,指的是一種生命能意識到自己的存在,並且以「我」為中心去探索、追求、 ... 於 zh.wikipedia.org -
#43.哲學
存在主義 (齊克果、海德格、沙特):教育目的在培養學生獨立自我發展,真正的存在 ... 馬克思主義哲學則認爲唯心論是哲學上的兩大基本派別之一,是與唯物論對立的理論 ... 於 edu.cyut.edu.tw -
#44.探討本質主義、虛無主義及存在主義的迪士尼「哲學」動畫 ...
探討本質主義、虛無主義及存在主義的迪士尼「哲學」動畫《靈魂奇遇記》 · 導演彼得托特(Pete Docter)說:「我做了很多研究。 · 故事講述一個在音樂路上屢 ... 於 www.cinezen.hk -
#45.基督教與存在主義的人觀
一些主要的存在主義者是基督徒(如祈克果和馬塞爾),他們的信仰對他們的思想有極大 ... 同上,124)這種對自由的理解便不會與真正的人際關係對立。 於 kwankaiman.blogspot.com -
#46.存在主义是一种人道主义(让-保罗·萨特,1946年)
在《今天的希望》的开端,萨特认为,与一般人所了解的相反,他并不意识到自己是悲观、绝望的哲学家,他认为“希望是人的一部分”,在人类的“行动方式中始终有希望在”,说在他 ... 於 www.marxists.org -
#47.當代法國哲學關於人性的四次論戰 - 台文戰線聯盟
這種錯誤不僅同上述理性中心主義及其二元對立統一原則密切相關,而且也試圖否定在現實生活世界中實際存在的多元化人性表現,試圖強制性地對變動著、處於潛伏狀態和有待未來 ... 於 twnelclub.ning.com -
#48.逻辑实证主义与存在主义,Philosophy of Science - X-MOL
逻辑实证主义和存在主义是当代哲学两大对立倾向的杰出代表。这两种倾向是科学主义和人文主义。哲学中的科学主义——或者简称为科学哲学——具有以下三个信条中的任何 ... 於 www.x-mol.com -
#49.存在主义文学- 搜狗百科
存在主义 文学是20世纪30年代末在法国兴起的以宣传存在主义哲学为目的的文学流派。 ... 他认为“存在”即“自我”与客观现实永远都是对立的,不可能统一,客观事物和社会总 ... 於 baike.sogou.com -
#50.從存在主義哲學家-波伏娃的Open Relationship看女權 - MING'S
她是個備受爭議的人,保守主義者指責她敵視男性,無視男女差異,破壞傳統家庭觀,造成男女對立;而自由主義者則認為她的觀點有平均主義之嫌,不僅 ... 於 www.mings.hk -
#51.虛無與空 西谷啟治的宗教哲學 - 玄奘大學
他認為沙特的無神論存在主義,作為一種人文主義,未脫人的意識立場,所 ... 只要不能跨越主體與客體本質離隔之場,就必然有兩種立場的對立,一方. 於 www.hcu.edu.tw -
#52.心理学流派介绍之人本主义
所以在整个哲学领域内,早期解释学可以说属于人本主义范畴,是同科学主义对立的。 第四,我们在萨特的存在主义哲学中找到了真正的、完全的人本主义。他的著作《 ... 於 xlzx.uir.cn -
#53.长月烬明 - 微博
魔神和天神,并非善恶的对立,而是思想立场的不同。 这就提升了整个剧的调性。 但当然,我是支持天神,支持冥夜,也同样支持澹台烬度苦厄见众生的选择。 因为存在主义 ... 於 m.weibo.cn -
#54.一九六 年代台灣現代小說與存在主義 - 國立臺灣圖書館
透過觀察當時臺灣知識青年熱烈引進的西方現. 代文藝思潮,於多元翻譯、介紹的文本之中,特別是以存在主義為內涵的文學備受關. 注與青睞,不僅獲得多數文藝青年討論、思索和 ... 於 www.ntl.edu.tw -
#55.《教育哲學》 - 高上公職
一、存在主義的共同思想特徵. (一)反對啟蒙理性造成的客觀主義. 存在主義認為在啟蒙理性的發展下,主客之間被二元對立了,且主體也被要求用一種客觀的方法來認. 於 goldensun.get.com.tw -
#56.《世界哲学源流史》存在主义哲学之五:萨特1_思想 - 搜狐
存在主义 哲学在战后的主要流行地区是法国、美国及欧洲、亚洲一些国家。 ... 他们把人的真正存在(脱离开主体客体对立的人)还原为先于主体客体分立的 ... 於 www.sohu.com -
#57.超越科學主義與人文主義的對立--理論--人民網
其實,科學一開始是文化的存在,它與人的人文精神一道確証著人的有機性存在,不僅表現為形式上與哲學、宗教、藝術的渾然一體,幾乎每一個科學家同時都是 ... 於 theory.people.com.cn -
#58.從“類存在”到“社會存在” - 中央党史和文献研究院
馬克思堅持唯物主義的基本原則,肯定自然界的優先地位。這是他進行理論活動的前提。相反,如果把人與自然的理論關系和實踐關系排除出去,必然造成社會歷史 ... 於 www.dswxyjy.org.cn -
#59.薛西弗斯的人生有意義嗎?——談卡繆與荒謬 - 偉恩與咖啡
... 的問題:「人該如何存在?」我曾經在〈肛門,護家盟,存在主義〉中探討過這種思潮的核心議題, ... 對立的事物必須被正視,使荒謬保留它的原樣。 於 wayneh.tw -
#60.结构主义与马克思主义: 从列维-斯特劳斯到阿尔都塞
联共产主义越来越感到幻灭的情况下,萨特的存在 ... 应该注意到,存在主义与马克思主义的影响还不断 ... 的阶级对立、革命的必然性或者国家的消亡论。 於 xb.xynu.edu.cn -
#61.存在主义的中国之旅 - 文艺学
家的作品中形成了相似的思想气氛和相关联的主题,被称为“存在主义”。它不是一种哲. 学,而是被贴上了同一个标签的许多不同甚至相互对立的哲学家和文学 ... 於 www.wenyixue.com -
#62.【哲学科普向】从《瑞克和莫蒂》了解存在主义哲学 - 机核
在瑞克(存在主义者)看来,自己生活在一个与自己对立的、失望的世界之中,世俗所认知的普世价值观,在他眼中是悲剧的开始和轮回。 绝对自由的人也是 ... 於 www.gcores.com -
#63.虚无主义与马克思:一个再思考
只要超感性存在的价值还没坍塌,虚无主义就只是一种孕育,而没有破土而出。 ... 这个直接锻造了现代虚无主义的二元对立设定更接近诺斯替,而显然离 ... 於 www.scds.org.cn -
#64.科学生存论:对存在主义的回应与超越 - 长沙理工大学
在这个意义上,科学与艺术一样,都是人类不断超越自己生命的界限,不断创造出更多可能性的自由活动。科学非但没有危及人类的自由,恰恰相反,在科学创造的 ... 於 www.csust.edu.cn -
#65.阿爾貝•卡繆Albert Camus - 舒逸- 痞客邦
哲學思想(人道主義思想、二元對立及存在主義): ... 卡繆的創作存在大量的二元對立的主題,其中有一些亦直接作為書名,如《反與正》,《流放和王國》等。 於 vinci3016.pixnet.net -
#66.論莊子的「自我」與「自由」概念
有感於存在主義所對人生所提出的疑問,我以存在主義和西方哲學的轉向為開頭,點出人 ... 藉著「彼」與「此」的弔詭,來破除主客對立的衝突,《莊子》最後以「吾喪我」 ... 於 www.scu.edu.tw -
#67.存在主義是什麼?如何通過存在主義看待存在和本質的關係?
但「本質先於存在」和「存在先於本質」兩個概念其實並不完全相互對立,問題其實是出在了翻譯上。英文中的存在有兩種寫法,一種是名詞存在,也就是beings, ... 於 ppfocus.com -
#68.米蘭〃昆德拉:存在的探索者
融詩思史為一體的昆德拉小說體現了人類追尋自我存在的執著與堅 ... 先鋒、蘇軍佔領捷克後的流亡者,以及他作品中的「政治性」──史達林主義的背 ... 由等相對立。 於 lib.ctcn.edu.tw -
#69.「給底層窮人的迷幻藥」?菁英視角下的標籤 - 換日線Crossing
如此的二元對立,忽略了人在於「經濟資本」下,尚有「文化 ... 正如最近台大教授李錫錕,以「存在主義」為基礎下所強調的「主控點」與「被控點」的 ... 於 crossing.cw.com.tw -
#70.存在主义:存在与虚无详解之导论(一) - 知乎专栏
这样做的目的是为消除某些使哲学家们陷入困境的二元论,并且用现象的一元论来取代它们。这种尝试成功了吗? 二元对立是指:物自体和物之表象、. 首先.这样 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#71.將存在主義之興起源由藉以解釋以及進行闡述。
本文藉由沙特(Jean-Paul Sartre)所謂內在人類自由之存在主義,自我本身價值之定義,以及個人與他者之相關性,針對卡夫卡的《變形記》中的主角人物─格里高爾進行探究。 於 english.fju.edu.tw -
#72.海德格《存有與時間》(I) 存在 - 視角ViewFinder
可以說,除了虛無作為存在的對立概念,存在幾乎是無所限定、廣泛到沒有特定內容 ... 不過,海德格自己的哲學氣質並不是多元主義,這裡存在的關鍵差異在於,後現代主義 ... 於 www.viewfinder-g.tw -
#73.基督教與近代哲學 基督教與分析哲學和存在主義的對話
而哲學家方面則質疑信仰是不折不扣的反理性迷信,如20世紀的邏輯實證論。然而今天我們步入21世紀之際,情况似乎有些改變,有很多跡象顯示基督教與哲學不一定互相對立。相反 ... 於 rel.hkbu.edu.hk -
#74.當代是否需要存在主義? 羅伊.安德森《千日千夜》的啟示
誠如存在主義(existentialism)研究學者白瑞德(William Barrett)於《非 ... 的,並以此對立的特質對抗了它所處於的理性結構,形式與內容相互衝突。 於 filmaholic.tw -
#75.简单说下,什么是存在主义? - 喜马拉雅手机版
唯心主义是同唯物主义相对立的思想体系。它认为精神是第一性的,物质是第二性的,是意识决定物质,而不是物质决定意识。 唯物主义强调 ... 於 m.ximalaya.com -
#76.【存在心理學經典:《存在的勇氣》】 – 愛智者書窩(哲學 ...
保羅‧ 田立克(Paul Johannes Tillich,1886-1965),美國存在主義哲學與存在 ... 譬喻存在與非存在的話,就可以說,死不是生的對立,而是被生所包含的。 於 philosopheroccultism.wordpress.com -
#77.什么与存在主义相对立?即存在主义与哪个哲学主义相 - 百度知道
当然这仅仅是从本体论分析,在其他很多核心问题上,例如人的本性,生活的意义,上帝问题等等,存在主义跟理性主义都是针锋相对的。具体就很复杂了。 从哲学家的对立中也 ... 於 zhidao.baidu.com -
#78.第二章後現代主義的哲學思維
年代,是伴隨現象學、分析哲學、存在主義與結構主義等的逐漸式微,並 ... 二元對立論,要對統一性、確定性進行思想解構,要重視差異性與不確定. 性的現狀。 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#79.淺論存在主義哲學| hevangel - 獨立媒體
傳統哲學認為世界有客觀的真理﹐不論這個真理是源於神﹐還是源於形而上的世界觀。存在主義則持相反意見﹐認為客觀真理並不存在﹐真理只是存在於人的主觀 ... 於 www.inmediahk.net -
#80.存在主義 - MBA智库百科
存在主義 者否定客觀事物的獨立存在,認為只有自我感覺到的存在才是真正的存在,而且這種真正的存在和客觀現實永遠是對立的,不可能統一的。薩特宣稱:“存在”即“自我”,“ ... 於 wiki.mbalib.com -
#81.沃草烙哲學/薛西弗斯的人生有意義嗎?——談卡繆與荒謬
存在主義 (Existentialism)是一個從19世紀中發源並盛行到二戰之後的社會思潮,存在主義哲學家關注 ... 對立的事物必須被正視,使荒謬保留它的原樣。 於 watchout.tw -
#82.5分钟读懂存在主义 - 深圳富有国际教育
那么下一个问题就是,人要怎么去获得一个本质呢?最直接的做法就是模仿物。因为,前面说过,和人相对立的“物”是自在的存在,它有一个 ... 於 www.chinaaiei.com -
#83.《關於存在主義》|方格子vocus
關於存在主義,會說些什麼?向死的存在?生命既然荒謬何不自殺?權力意志?我想這些都是一種說法,是對於存在的思想,而這些思想所歸屬的都是所謂的 ... 於 vocus.cc -
#84.以存在主義探討艾貢‧席勒的自畫像創作
綜觀席勒畢生的作品,席勒在1911年畫的《自我預言著》(圖4)及《先. 知》(圖5),描繪了兩個自己的形象,畫中的雙重自我流露出對立與死亡. 的氣氛,席勒刻意將這類作品 ... 於 ed.arte.gov.tw -
#85.人的存在与生成方式
本文用存在主义的人学观来概述高清海先生的人学理论不知是否恰当,但高清海先生. 对于人的看法和法国存在主义 ... 处于对立状态中)→合(人与自然自为自在的合一)。 於 www.sinoss.net -
#86.张清民:阳明哲学是东方存在主义现象学 - 爱思想
张清民:阳明哲学是东方存在主义现象学 ... 未尝离却事物”)的本体说明,又不至于导致人与实在世界的对立分裂,这样,王氏心学既为实存个体提供了理想 ... 於 www.aisixiang.com -
#87.存在主義哲學的基本認識@ 閱讀與生活 - 隨意窩
存在是經內心體驗以後的生活- 齊克果。 一、存在主義的源起(一)工業革命的震撼中世紀至18世紀之間,基爾特(Guild)制度造成家庭式工業。一個城鎮可以說是一個經濟單位, ... 於 blog.xuite.net -
#88.淺談《心經》與《存在主義是一種人道主義》對行善的認知 - OGE
基於因緣所生法,事物呈現出變化無常的表面現象。看似兩邊對立,. 其實是互動依存,沒有獨立的存在,所以根據佛家的説法稱為空。 ( ... 於 www.oge.cuhk.edu.hk -
#89.从二元对立到二元消解——“他者”的演化之旅
总的来说,现象学和存在主义还是将“他者”和主体之间的关系解释为一种二元对立关系。 2.3. “他者”概念在结构主义领域的发展. 二十世纪六十年代法国哲学家列维纳斯开辟了 ... 於 hanspub.org -
#90.結構主義和存在主義:「結構」和「主體」之爭 - 每日頭條
結構主義認為,「二元對立」範疇是人類理解世界的基本模式,和人的先天理性有關。比如人們平時解釋或表達事物,總是採用一些彼此對立的概念,像大小、上下 ... 於 kknews.cc -
#91.心靈哲學與教育 - 師資培育中心
靈魂的本質為智慧,人的靈魂是永恆存在的個體,則智慧也是人類本有的能力,包括記憶、想像、判斷、理解 ... 調和理性主義與經驗主義的對立,提倡批評主義的哲學思想。 於 rb023.ndhu.edu.tw -
#92.翻译|《瑞克和莫蒂》的哲学:存在主义、虚无主义和荒诞主义
翻译|《瑞克和莫蒂》的哲学:存在主义、虚无主义和荒诞主义. 去布尼茨. 2022-04-22 00:17:19 看过. 提示:这篇影评可能有剧透. 荒诞之所以产生,是因为世界未能满足 ... 於 m.douban.com -
#93.解釋存在主義中的荒謬 - 不正常女孩旅行中心
首先,我們可以將存在主義的發生分為四個階段. 一 世界與個人之間的對立所產生的生存困境以及其荒誕性. 二 人與人的衝突→「他人即地獄」. 於 travelmusical.pixnet.net -
#94.尼采——上帝已死與虛無主義 - 關鍵評論網
相反假如衪不存在,不存在的東西也沒有(原先想表示的那種)死可言。所以說上帝已死其實是意義不明,更合理的是說上帝存在與否。 於 www.thenewslens.com -
#95.流浪或歸鄉?
存在主義 文學作品評析 ... 哲學從笛卡爾將主客二元對立,並以「我思故我在」肯定主體的理性能力後, 歷經經驗主義者柏克萊、休謨的不斷質疑修正,到了康德,則批判傳統 ... 於 life.fhl.net -
#96.存在主义是一种人道主义- 抖音百科
《存在主义是一种人道主义》是法国作家让-保罗·萨特写作于1946年的哲学论文。 ... 在这一语境中,“存在”与“本质”是对立的;二者之间自古以来的关系也应颠倒过来。 於 www.baike.com -
#97.尼采的虚无主义思想 - Globethics
从柏拉图))) 基督教哲学到叔本华哲学的虚无主义过程, 也是 ... 的世界形成尖锐对立。基督教的中心思想就是认为. 上帝是绝对正确的, 天国是真实存在的, 人的生命和. 於 www.globethics.net