心經唱誦的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

一行禪師講《心經》

為了解決心經唱誦的問題，作者一行禪師 這樣論述：

《心經》是「佛陀給予我們最珍貴的禮物，一份無畏勇敢的禮物。」——一行禪師 本書一開始，一行禪師即用「雲＝紙」點出何謂「相即（互為緣起）」。沒有雲，就不可能有雨；沒有雨，樹木無法生長；沒有樹木，我們無法造紙。雲，是造紙所必須；所以，雲跟紙是互為緣起。相即的智慧幫助我們能更加容易理解《般若波羅蜜多心經》。 接下來談及「空性」，《心經》所強調的「空性」指出世間的一切並無恆久不變、獨立存在的現象。許多人聽到空便會與空無聯想在一起，進而生起惶恐的心，而這正是因為二元思想等固有認知所導致。佛陀希望修行者能通過《心經》的教導，破除二元思想、分別心等既定思想，消除內心的不安與所有煩惱，了悟何謂空性的核心概

念。 一行禪師曾在梅村多次講解與教導《心經》，他首次教導《心經》是在西元1998年，最近幾次關於《心經》的教授則是在西元2014年，這幾次的教導也收錄在本書裡。本書除了是一行禪師對經典的闡釋，也是他幾十年來學習與實修的成果。 《心經》是佛法的精隨，兩千多年不斷被傳誦，字數最少，最具啓發性，句句直指生命的實相！

心經唱誦進入發燒排行的影片

靈性療癒對身心經絡能量影響之初探—以oluma薩滿傳承為例

為了解決心經唱誦的問題，作者朱榕蘭 這樣論述：

現代人因生活各層面之壓力而導致身心焦慮不安、倦怠或失眠等問題；思緒多、易緊張、過度警覺等意識狀態則是造成失衡現象的主要原因。研究者從過去療癒個案經驗與其回應中發現，被療癒者易將療癒責任歸於療癒師的專業，並希望透過靈性療癒探詢問題背後的真正意涵；加上對健康之多元面相認識不足，生活作息未作調整等，又會回到失衡狀態，致使亞健康狀況再度出現。人們該如何改善或調整壓力所造成的身心不適？身心靈健康時可感覺到平安喜樂，並處於完整平衡的狀態。但要如何檢視靈性的健康狀態？已有研究證實靈氣療癒對身心狀態具有改善效果，可提升患者的免疫和神經內分泌功能、緩解臨床個案症狀並提增生活品質，改善職場員工的疲勞與自覺健康程

度。然多為質性研究，多以量表或測量血壓、心跳等觀測，缺乏可評估亞健康狀態的指標。為讓靈性健康療癒方案易落實在生活中，使人們可藉以調整靈性的平衡進而達到養生。因此本研究透過探討oluma薩滿靈性療癒介入前後在身心狀態及經絡能量之變化，以瞭解此方案對受試者之影響。研究對象為10位健康成年人（26~55歲），平均年齡45.1±8.0歲。以oluma療癒作為介入方法，每3天一次共進行4次介入；分別在第1次及第4次介入前後，以心率變異分析儀、腦波儀、經絡儀及壓力知覺量表進行評估，以瞭解oluma療癒對受試者身心與經絡能量之影響變化。研究顯示第1次介入結果，HRV之SDNN下降，經絡能量之心經、肝經下降及

五大狀態指標之精神狀態下降；另外意識清醒腦波指標β波上升、δ波下降；腎經、膽經及胃經經絡能量上升及氣血狀態增加，說明受試者意識清醒。亦即第1次介入可影響人的身心、腦波意識及經絡能量之狀態，在EEG與經絡能量上呈現一致性的影響。第4次介入結果，腦α波比例與功率皆增加，經絡之精神狀態降低；另外腦δ波下降，經絡能量之肺經、心包經、三焦經、脾經、腎經、膀胱經與胃經下降及自律神經降低，說明受試者進入淺層腦波意識放鬆但清醒以及深層腦波意識清醒狀態，調整了經絡臟腑能量及精神狀態並與EEG的結果呈現一致性的影響，亦即第4次介入可影響人的腦波意識及經絡能量。4次累計介入結果，腦α波比例與功率皆增加，經絡能量之全

身能量減少與精神狀態下降，心經及三焦經經絡能量下降，表示達到放鬆；在右腦β波功率上升及θ波與δ波比例皆下降，表示受試者雖然放鬆但淺層意識與深層意識仍清醒。此結果與HRV指標之交感與副交感神經活性(LF)增加一致，說明受試者之意識狀態與精神狀態放鬆，調整了經絡與臟腑能量且活力增加；亦即4次累計介入對身心、腦波意識與經絡能量等皆有影響。在壓力知覺量表則無差異，說明靈性療癒之變化受試者不易主觀感受到。研究結論oluma薩滿靈性療癒可使身心意識狀態放鬆及調整經絡能量之影響，協助平衡因生活影響所產生的心理與精神壓力。透過多元觀測儀器之量測指標對應出全人生命結構中之身心靈狀態，顯示靈性養生方案在生活中實踐

的可能性，建立了靈性養生方案在學術上的數據。將「自我療癒本質」的信息帶給被療癒者，使其明瞭身心靈全人健康是需經常關注自己的身心靈狀態，建議可推廣於個人促進健康及身心靈樂活產業具體執行方案之評估。

般若心經密鑰

為了解決心經唱誦的問題，作者釋常元 這樣論述：

　　《心經》是佛法的精華，懂得《心經》，就等於得到一把打開佛法寶藏的鑰匙，便能入寶山，滿載而歸，因此這也是為什麼本書名為《般若心經密鑰》的緣故，希望藉由本書的循循善誘與各種譬喻，引導大家進入佛教的般若智海，開啟心中無盡寶藏，度煩惱生死海，登解脫的彼岸。   　　《般若心經密鑰》為常元法師的第一本出版書籍，書中除了常元法師以平易近人的語言、輔以生動活潑的生活實例，解說佛法高深的境界之外，書籍設計結合了藝術家黃楷馨的繪畫創作做為編排配圖，其它包括書法、流行音樂人Andrew葉懷佩的當代心經音樂創作等藝術元素；心的科學——佛法結合當代藝術的呈現方式為本書一大特色與亮點，相信會給讀者心靈帶來充實豐

富的閱讀經驗。

法教普唵派請壇儀式的咒語與音樂 －－ 以臺北普安堂為核心的探討

為了解決心經唱誦的問題，作者洪本訓 這樣論述：

本論文以臺北普安堂為主要觀察對象。論文包括兩大主軸，一為法教普唵派請壇儀式的咒語部分，另一則為儀式音樂組成部分。依此兩大主軸結合田野調查及實際參與經驗，於本文中充分揭露，並將儀式中各個細節分別作探討，而得出較為精緻的意涵。 在臺灣民間信仰當中，各宮廟的祭典儀式，除了建醮法會通常是由道士主持外，仍然存在由法師一類的神職人員來辦理，此一法師傳承的體系稱之為法教。這種傳承模式在澎湖特別盛行，法教法師所傳承的科儀，絕大多數是由村落的宮廟及其法師傳法而達成，因此法事的運作相當具有地方特色及研究價值。臺北普安堂的創始人吳永猛教授，自幼在澎湖習法，著墨於法教普唵派科儀著述頗多。筆者有機會親炙

吳教授學習法教科儀，基於如是的因緣，乃決定以臺北普安堂請壇儀式的咒語與音樂，做為本論文的研究主題。 法教普唵派請壇儀式的構成，包括〈普唵咒〉、〈合壇官將咒〉、〈哪吒咒〉及〈黑虎咒〉等四個咒語。在咒語方面，以臺北普安堂電腦排版印刷的咒本為主要底本，比較其他不同版本，嘗試整理出一最佳版本。透過對咒語文字部分的精細理解，試圖找尋宮廟小法團傳承咒語文字的正確內容與意涵；配合相關文獻探求其深義，則有助於進一步提昇對請壇儀式的認識。在儀式音樂方面，以吳教授親自唱誦之錄音電子檔為藍本，搭配電腦軟體手調記譜，記錄獨特的唱腔及曲調。為了能保留語言腔調差異及口傳心授的特色唱韻，選用教會羅馬拼音，輔助以漢字讀

音有一字多音或其他語音上的不足。透過譜例的記載，期待得到更多的發現，諸如：曲調既對稱也重覆的音樂結構；每小節節拍上的變化，有助唱頌者吐吶；速度上的變化，輔助氣機轉化等等。諸如此類，今以綜合式的記譜方法做記錄，得到眼亦能見，耳所能聞的效果，在宗教儀式記錄上別具意義。 請壇儀式是法教普唵派科儀當中的基礎。唱咒用以禮讚神明同時修養心性，過程當中調和精、氣、神的氣功修練是為練身心，兩者齊頭並進以達身、心、靈合一的境界，身體內的小宇宙和諧，進一步與我們存在的大宇宙相互輝映，此乃臺北普安堂請壇儀式的一大特色及內涵。而請壇儀式安排在法會的最前端，除了莊嚴法壇創造神聖空間氛圍外，也是集體鍛鍊動靜法門、協

同共修的方法之一。如果法教普唵派各項科儀是一面磚牆，則本研究就好比此磚牆基礎上的一塊磚；期待熱衷小法者也能借此一窺法教科儀傳承過程中的生動活潑及深刻內涵。