心經緣起的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦慧光法師寫的 光師父說心經4 讓生命更豐富 和鏟史官的 漫畫國學常識關鍵字:為思想盛宴加點笑料,治好你的國學營養不良症都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自維摩舍文教事業有限公司 和原點所出版 。
南華大學 生死學系哲學與生命教育碩士班 尤惠貞所指導 劉席明的 無我與輪迴-從緣起性空論生死自在 (2017),提出心經緣起關鍵因素是什麼,來自於無我、輪迴、緣起、諸法性空、諸法真實。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 莊慶信所指導 張孝珺的 從佛教《般若波羅蜜多心經》看臺灣的生態教育 (2015),提出因為有 佛教、心經、生命宇宙論、臺灣生態教育、窮人家教的重點而找出了 心經緣起的解答。
最後網站心經白話註解則補充:但這些僅是從物質世界方面,說明緣起性空,變幻無窮的情況,藉此作為比喻。實際上心經所說的涵義,則是大菩薩行深般若波羅密多時所徹證的、超邏輯的「性色真空,性空真 ...
光師父說心經4 讓生命更豐富
為了解決心經緣起 的問題,作者慧光法師 這樣論述:
心不煩惱,才能快樂。 上一冊談了六度波羅蜜的布施、持戒、忍辱,本書接續談精進、禪定、般若: 精進——修任何善法都必須要精進。愈認識煩惱,你就愈有動力去消滅它;愈不認識煩惱,你就愈可能認敵為友、任它擺布。精進度懈怠。 禪定——一般人的眼睛都是向外看的,鮮少有另一隻眼能看見自己。心安住於法上,就是禪定,禪定的心具有專一、安穩、敏銳及清淨的性質。禪定度散亂。 般若——樂,沒有永遠的樂;苦,也不是永遠的苦。只要因緣改變,它就產生變化。般若,就是智慧;智慧是一切善法的根本。般若度愚痴。 一件事情做久了,就可以看到自己的心。什麼是功德?什麼是生命中最大的功課
?《心經》的智慧將帶我們前往更清淨自在的境地,更靠近自己的心。 本書特色 《心經》短短二百六十字,是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心,慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力,既深且廣地闡釋了《心經》,並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧,《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者,直指人生問題的根源,並展開真正解脫的旅程。
心經緣起進入發燒排行的影片
本集主題:與佛有約 - 佛教造像題記中的祈願與實踐
本次將帶著聽眾朋友第五次到中央研究院歷史語言研究所的文物陳列館,由此特展的策展人之一曹德啟先生,他同時也是政治大學宗教所博士候選人,來為各個聽眾介紹此展。
本拓片展覽內容主要是石刻佛教造像碑的發願文。石刻造像顧名思義,是指在石頭上雕刻佛像。這是非常慎重,珍貴難得的經驗。造像完成時,刻下發願文記錄緣起過程、時間、共同出資的佛弟子、指導法師、造像內容,最重要的還有個人或眾人發願造像目的。發願是學佛、修行成佛的起點,可稱為初發心。發願造像供養佛陀,同時請佛見證、護持眾人的修行。發願產生的動力既是向上供養佛,也是祈請佛向下護持。藉由造像,發願者與佛陀之間深層地溝通互動,這是我們將發願文的展覽命名為「與佛有約」的原因。
「與佛有約」,約定的內容分為供養與護持。何以造像供養?佛教強調佛形像(色身)莊嚴美好,非世間語言所能比喻。佛有三十二相,八十種好,令觀者無上歡喜,目不能捨,心更嚮往,由此走上學佛之道。可以說在佛教傳播上,文字與圖像並重,尤其是對初階者,佛像莊嚴是直觀入門的捷徑。
佛教又說畢竟空,三界唯心,色身如幻;故《金剛經》說,「不可以身相得見如來。……如來所說身相,即非身相。」又如《心經》所說,「色即是空,空即是色。」但是古來名僧大德都深知圖像的重要,《續高僧傳》記載唐代淨土宗大師善導(613-681),造淨土變相三百多幅。日本的雲遊僧圓空(1632-1695),盡其一生日夜雕刻木佛像,行腳四方以佛像與信徒結緣,他刻了十萬尊以上的佛像,至今在各地寺院遺存約五千尊。他們都成功地透過佛像傳播佛法。如展覽拓片內容所見,或個人發願,或信眾相約共同集資造像,表明他們供養佛陀,虔誠修行的心意,與古代高僧的願力沒有兩樣。僧俗積極複製圖像,造像無數的過程,是佛教藝術的特徵之一。
「與佛有約」約定的第二部分是請佛護持,或稱保佑、加持。為何需要請佛加持?發願是修行者實踐的第一步,也可以說是自力,而佛陀加持可以說是他力;自力與他力互為表裏,相互輝映。修行菩薩道者,在實踐生活中唯恐自力有限,智慧不足,故祈請佛力加被,速成佛道。現實世間紛擾不斷,飛來橫禍難以預料,故而需要觀世音菩薩無時不刻的保護,「千處祈求千處應」,滿足世俗人的需求。
佛陀出家,修行證道的初發心是為了解脫無常世間,超越生死輪迴。他證得圓滿正覺,說法度化無數弟子,最後在雙樹之間側臥,宣稱進入常樂我淨的無餘涅槃。弟子們依法火葬荼毗後,將無數的佛舍利子分送天下,造塔供養,流傳佛法。從此佛陀不在世間,進入像法時期。僧眾為了克服佛法即將消失的深刻憂慮,除傳抄經典,講經說法之外,更加強對佛舍利的崇拜。世間護法的皇帝如印度阿育王為弘揚佛法,供養佛陀,在各地造八萬四千佛塔;隋文帝也仿效阿育王,積極在全國各州造立舍利塔。
在無佛的時代,修行者造像祈願,將來往生彌勒菩薩所在的兜率天宮。彌勒菩薩在久遠的未來將下生世間成佛,並且廣大說法,令所有眾生開悟。修行者往生兜率天,將來也隨著彌勒下生,聞法開悟。這是最初往生者的心願。到了南北朝末期,阿彌陀佛西方淨土逐漸取代兜率天,成為世俗信眾臨終往生的標的。阿彌陀成佛前曾發四十八大願,其淨土極樂世界莊嚴光輝,滿足物質需求,修行精進,更方便的是信者臨終前只要發願稱念阿彌陀佛名號十次,必得往生。
從展覽拓片可看出,發願者涵蓋社會各階層,皇帝、貴族、官吏、將軍、士兵、僧人與民眾,不分貴賤,在不同的時空,各自發願,共同參與供養與實踐學佛修行的經驗,此展共分分為六大展區。
• 壹、莊嚴
• 貳、崇因樹果
• 叁、現世利益
• 肆、修行實踐
• 伍、佛法復興
• 陸、淨土往生
無我與輪迴-從緣起性空論生死自在
為了解決心經緣起 的問題,作者劉席明 這樣論述:
本論文起由在面對求不得、怨憎會,和五陰熾盛、老、死等等諸痛苦煩惱結縛,佛陀透過面對觀察覺證「諸法性空緣起」解決問題,相比較一般傳統面對這些苦痛煩惱的觀念、例如:佛陀所受的印度傳統觀念「梵我的輪迴」觀,明顯知正因為有「我」;梵我是「有我」的輪迴,緣起是「無我」的輪迴。有情眾生因為妄認有實法為我,相對有我所,生一切分別:我相、人相、眾生相、壽者相等等,起種種貪執愛染、堅深「我執」,而造作有諸結縛,生死煩惱無盡、眾苦業輪迴不息。故佛陀經由己身實際的證行,教導我們透過「緣起」,覺曉「諸法唯緣起生」,證見諸法性空,真正如法如實知無有一實法是為我,也就沒有我所,不生一切分別,永息不起種種貪執愛染、堅
深「我執」,所以不會造作有諸結縛、無有業行,生死煩惱輪迴歇止。更從佛陀教法雖樂大離身心滅盡,不受生死輪迴之痛,不有諸惑煩惱之毒苦,修止觀以助長涅槃道力,但不依侍而沉空滯寂順墮涅槃。即於諸法,包括解脫涅槃的清淨無為法,「應無所住而生其心」。也就是佛陀於《金剛般若波羅蜜經》所畢竟顯了之無言身教。一切就同似清淨常明的圓覺心、大菩提心,自自然然的流出清淨明亮的法水,遍行所有,又自自然然的回歸還注圓覺心;沒有絲毫的雜作污穢,隨順菩提,住但又非於世法思議之住,於世俗智見又言離不住菩提、「諸法真實」而行,也就是無功用行、無願;此即是究竟第一義,連心都無有起,就這樣「如如」隨順安住、亦不住(離)。也就是本論文
在面對這些苦痛煩惱欲期得的目的:能悠然行於諸法、生死自在。
漫畫國學常識關鍵字:為思想盛宴加點笑料,治好你的國學營養不良症
為了解決心經緣起 的問題,作者鏟史官 這樣論述:
▌這本課外讀物不一樣 ▌ 四書五經|書法藝術|易經八卦|佛教般若 九州華夏│天干地支│科舉選才│建安風骨│世外桃源…… 終於能笑著讀懂 這些常看到卻沒真明白的國學常識 讀好國文、中國歷史,就靠這本打基礎! 用漫畫為思想盛宴加點笑料 解決大家的國學營養不良症 ▌漫畫讀本形式,解決你打開課本就秒睡的毛病! 孔子是如何把「五經」盤紅的?古代讀書人為什麼狂讀這些書?易經不只是占卜用書,更是哲學專著?一套符號竟能解釋全宇宙?佛教裡的「般若」到底是什麼?九個州憑什麼代表中國?農曆年蘊含著中國人什麼樣的情感寄託?科舉制度如何把讀書人都磨成了玻璃心?王朝的小船為何說翻就翻?古人有哪些富民的好辦
法?曹操的文學天團為什麼群星璀璨?陶淵明的名篇中,藏有哪些歷史密碼?漢字書寫如何成為一門藝術?各朝各代有哪些厲害的書法家?如何欣賞書法? ▌換句現代梗話,以此類比超好記 破解深不見底的博大精深,最好的方式就是用現代梗話類比,一點就通。例如: ˙「九州華夏」篇,以《冰與火之歌:權力遊戲》、《魔戒》中的奇幻大陸為例,同理解釋中國上古地理概念。 ˙「佛教『般若』」篇,以金庸小說中的少林「般若掌」,解釋「般若」的本來意義。 ˙「易經八卦」篇,用股市的牛市、熊市來比喻《周易》中「否極泰來」的哲學思想。 ˙「四書五經」篇中,用金庸小說《笑傲江湖》中華山派氣宗、劍宗的對立,來比喻今
文經學與古文經學的爭鳴,既形象又貼切。 ▌精選最基礎代表關鍵字,幫頭腦內建國學發展脈絡 中華文化包含哲學、宗教、歷史、地理、文學、藝術、醫學、術數、傳統技藝等領域。本書所選術語涉及各個重要領域,而且都是各領域最具基礎性和代表性的語詞及命題,特別是那些具有豐富的思想內涵: ˙「四書五經」是經學思想最主要的研究對象 ˙「易經八卦」是中國哲學的重要源頭 ˙「般若」是大乘佛教的基礎理論 ˙「九州」是中國最早的地理概念之一 ˙「科舉」是中國歷史上最有影響的官員選拔制度 ˙「書法」的筆墨造型是中國美術的基礎 另外,每個基礎術語又帶出數個相關術語,從而形成具有邏輯關係
的術語群。一篇漫畫往往是對一個術語群的發揮。比如「書法藝術」,既介紹漢字書體發展的術語,如甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書;也包含了關於書法創作理論的術語,如「書者,散也」;還有評價、鑑賞書法的術語,像「尊碑貶帖」、「識書之道」等。透過術語群,勾勒出中國書法的發展脈絡。 本書包含「四書五經」、「科舉選才」、「年與紀年」、「載舟覆舟」、「建安風骨」、「書法藝術」等12篇內容,每篇文章深入解讀一個中華文化的核心術語及相關術語群,伸手不見底的博大精深,到底內容為何?以漫畫形式化繁為簡,讓你讀懂關鍵,認識歷史文化知識及背後豐富的思想內涵。
從佛教《般若波羅蜜多心經》看臺灣的生態教育
為了解決心經緣起 的問題,作者張孝珺 這樣論述:
摘 要 本研究旨在探討以佛教《心經》豐富臺灣現行的生態教育是否有其可能性?換句話說,它是針對未來「以生態教育落實身心靈整合的生命教育」的前導研究。因此,試圖以生態教育實踐「窮人家教:先把老人教懂,再教老人教小孩」全人的生命教育的理念,因而以佛教《心經》的經文探討是否可以作為實踐生態教育內容? 本文從第一章臺灣的生態環保現況到第二章《心經》與佛教教義的生態環保相關概念及第三章從生命宇宙論、地球生態連結到佛教《心經》由宇宙意識之於佛教與科學的概念貫穿全文,並於第四章佛教《心經》對臺灣生態教育的啟發中,根據以佛教《心經》為主題的問卷調查,探詢社會大眾對其經文內容的認知程度與學習及人
力貢獻的意願,試圖找出臺灣生態教育困境的因應方式及提出對臺灣生態教育的相關建議。 本文的研究方法是以現象觀察法、文獻分析法與科際整合法為主,以問卷調查法為輔,並與筆者個人教學實務經驗交互運用,期以釐清研究假設的可行性。本研究最大的困難在於科際整合的統整部分。總結來說,根據文獻分析、科技整合與問卷分析,顯示社會大眾對《心經》內容所知有限又有學習與分享的意願;研究的結果發現佛教《心經》發展臺灣生態教育不僅有可能,更可發展為全人的生命教育,因而於文末提出相關的具體措施與建議。關鍵字: 佛教 心經 生命宇宙論 臺灣生態教育 窮人家教
心經緣起的網路口碑排行榜
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#1.西藏的般若心經 - 城邦讀書花園
其中明白顯說的是空性與緣起,而隱藏於字裡行間的是五道與十地的修行理論。 《般若心經》的顯義(中觀學)與隱義(般若學),是正確理解藏傳佛教教理的關鍵,也是本書 ... 於 www.cite.com.tw -
#2.心經- 心道法師
《心經》是觀世音菩薩的修行法門,從觀照萬物的緣起空性,證入實相理體,發出大慈大悲、救世度眾的菩薩道精神。心道法師說:「《心經》是禪的修行理路, ... 於 www.hsintao.org -
#3.心保和尚-般若心經的生活觀(下) - 人間衛視
佛光山法寶講座「般若心經的生活觀」,禮請佛光山住持心保和尚主持,三好體育協會慧功 ... 因文字般若而產生「正見」,觀照「緣起」,了悟諸法「空性」的實相,這 ... 於 m.bltv.tv -
#4.心經白話註解
但這些僅是從物質世界方面,說明緣起性空,變幻無窮的情況,藉此作為比喻。實際上心經所說的涵義,則是大菩薩行深般若波羅密多時所徹證的、超邏輯的「性色真空,性空真 ... 於 www.6laws.net -
#5.南无观世音菩萨心经心经的缘起 - 佛教知识网
心经 《心经》可以称摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作。佛说《心经》的缘起,是在灵鹫山中部,释迦牟尼佛为诸菩萨声闻弟子所围绕 ... 於 www.fojiaozs.com -
#6.月溪法師講心經印心疏 - 萬佛寺
心經緣起 當時佛在舍衛國城外靈鷲山說般若經,舍衛國王波斯匿率大臣長者居士等凡七萬餘人來會聽講。佛跏趺坐,默然無語,現滿月相,入妙明月輪三昧,示現法身淨土。 於 www.10kbuddhas.org -
#7.【觀心自在心經十二講】 - 新傳媒學苑
十二因緣(十二緣起):. 無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、死。 二轉法輪:. 佛陀在靈鷲山開示,宣說般若空性。 世間智:. 於 www.bcccourse.com -
#8.觀心自在:《般若波羅蜜多心經》法要(VPY0065) - 時報出版
《心經》進入中土的因緣可以說是源起於玄奘法師,雖然在符秦時代,鳩摩羅 ... 而這正是佛法中的「緣起性空」和「性空緣起」的中道義理;所以煩惱就是 ... 於 www.readingtimes.com.tw -
#9.請問心經的由來為何? - 法鼓山心靈環保學習網
又稱般若心經。般若是梵語,古印度的言語,中譯為「智慧」。心經為六百卷《大般若經》之精華,即大般若之中心思想。按施護譯本,世尊在靈鷲山中,入甚深光明,宣說正法 ... 於 www.dharmaschool.com -
#10.從易經解心經(Traditional Chinese Edition) by [劉君祖]
《心經》的緣起,地點在靈鷲山中部, 當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅蜜多,而照見五蘊皆自性空。 於 www.amazon.com -
#11.從易經解心經- momo購物網
「般若波羅蜜多心」是這部經的總名稱,意思是教人依照「般若」妙法修行,便可度脫煩惱的生死苦海,達到究竟安樂的涅槃彼岸。 《心經》的緣起,地點在靈 ... 於 m.momoshop.com.tw -
#12.般若心經 - 成佛網站
佛說《心經》的緣起,是在靈鷲山中部,為諸菩薩聲聞弟子所圍繞,當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、. 專注思惟觀修而照見五蘊由如來藏轉展而出生,所以皆自性空。 於 www.teacher.aedocenter.com -
#13.般若波羅蜜多心經釋義(PDF版) - 明珠佛學社
佛教要義,在於「緣起」。一切事物從因緣的和合而生起,亦從因緣的離散而壞滅,而因緣本身亦復由其他因緣所成,緣緣相因相待,其中並無不變的主體或實法存在。 於 www.brightpearlhk.org -
#14.緣起(附心經) – dhalbi - 佛教法相學會
緣起 (附心經). 主頁/ 影音重温及下載 / 通論及佛教史 / 緣起(附心經). 講者: 04. 趙國森. 閱讀. 筆記: 佛家緣起思想概說(附心經) ... 於 www.dhalbi.org -
#15.《心经》缘起 - 知乎专栏
佛说《心经》的缘起,是在灵鹫山中部,为诸菩萨声闻弟子所围绕,当时观自在(观世音)菩萨正在观修般若波罗密多、专注思惟观修而照见五蕴皆自性空。 於 zhuanlan.zhihu.com -
#16.《般若波羅蜜多心經》要釋 - Palriling
宣說此經之緣起. 在藏文的《心經》中,有完整的序分. 與流通分[註1]。說明此經於何時、何. 地、何故、如何而說。所以,首先略. 述這部經的序分:這部經是佛陀在王. 於 palriling.squarespace.com -
#17.《心經》空門安立次第之探討- 文字般若 - 社團法人中華維鬘學會
依照大乘佛法修行的安立次第,應從基礎的聲聞乘苦集滅道講起,再講較深的緣覺乘還滅十二緣起,最後講甚深的菩薩乘無智亦無得。可是《心經》為什麼將無 ... 於 www.aaa.org.tw -
#18.暢談: 甚麼是<心經>的「色即是空」
心經 >是度到菩提彼岸的, 最精要(只有260 個字), 最著名的, 般若波羅蜜多佛經(關. 於<心經>請參注1 的四篇 ... 微觀物質緣起的即不是<心經>所說的「色即是空」. 於 www.modb.url.tw -
#19.般若波羅蜜多心經(全文、解釋、注音、朗讀)
心經 解釋. 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 ... 佛說《心經》的緣起,是在靈鷲山中部,為諸菩薩聲聞弟子所圍繞, 當時觀自在菩薩正在觀修 ... 於 www.ginifab.com.tw -
#20.心經/伊藤佳代/PBD-030 | 蝦皮購物
由於這樣的緣起,觀自在菩薩才講出了「般若心經」,當觀自在菩薩講述完畢時,佛陀就從禪定中醒過來,告訴觀自在菩薩說:「好!好!就是這樣子,你怎麼樣教導智慧波羅密 ... 於 shopee.tw -
#21.(完结篇)解读《心经》系列9丨谈谈我与《心经》的缘起
完结篇)解读《 心经 》系列9丨谈谈我与《 心经 》的 缘起. 1358次播放· 2条弹幕· 发布于2021-09-30 12:04:12. 知识分享官 冥想 哲学 人文 文化 读书 佛学 心经 佛经 禅修 ... 於 www.bilibili.com -
#22.心經| 緣起性空
Dorje chang Buddha III (3) · H.H.第三世多杰羌佛法著 (1) · Uncategorized (4) · 世界佛教總部公告 (4) · 义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛相关报导) (14) · 佛教公案 (2) ... 於 holydharmainfo.com -
#23.觀音觀自在- 【般若心經除障法緣起】 - Facebook
【般若心經除障法緣起】: 昔日帝釋天王受到天魔的侵害,釋迦牟尼佛教導帝釋修心經除障法,即能迅速戰勝天魔獲得勝利,平息眾魔的侵擾,所以一切兇魔惡鬼等最懼怕的 ... 於 www.facebook.com -
#24.《般若波羅蜜多心經》 靈性智慧於全人教育之蘊義
最後,玄奘譯本之「諸法空相」與華藏法師重譯之「法真空性」乃緣起性. 空之法。是佛法透過分析或解析,以探討事物本質的思維模式。 以上說明包括五蘊、十八界、十二因緣、 ... 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#25.般若波羅蜜多心經略說(上) - 佛教弘誓學院
或問:若如是者,豈不是一切法都歸虛無而成斷滅嗎? 答言:不是這樣!提此問題,乃不解緣起之過。所謂緣起, ... 於 www.hongshi.org.tw -
#26.佛學開示- 「般若波羅密多心經」講疏 - 達賴喇嘛
所以說「照見五蘊皆空,度一切苦厄」。 「觀自在菩薩行深般若波羅密多時」:佛說《心經》的緣起,是在靈鷲山中部, ... 於 www.dalailamaworld.com -
#27.从“缘起”看《心经》中的“空”思想| Semantic Scholar
《心经》中将空的思想讲到了极致,将佛教中“空”的思想精华发展到了巅峰。本文主要从“缘起”的本质及其与外界事物之间的关系,《心经》中的主要内容及空的思想, ... 於 www.semanticscholar.org -
#28.般若波羅蜜多心經講記- 書- 菩提廣講堂
一、解脫之道四聖蹄與緣起與大乘不共慧二、般若波羅蜜多心經講記三、雜阿含精選集講義. 菩提廣講堂 · 體方法師 · 法義辨析 · 如實觀照 · 法的學習 · 線上學習. 於 www.putiguang.org -
#29.《心经》是怎么来的_心经的由来与缘起 - 芭蕉百科网
佛说《心经》的缘起,是在灵鹫山中部,为诸菩萨声闻弟子所围绕,当时观自在菩萨正在观修般若波罗密多、专注思惟观修而照见五蕴皆自性空。心经主要内涵是舍利子与. 於 www.bajiaoyingshi.com -
#30.般若波羅蜜多心經講釋 - 大慈山彌勒道場
般若波羅蜜多心經講釋. 三六. 複雜人群,皆是緣起幻化,沒有真實,也沒有實我。 地球上地形地貌,因外來因素,地震、火災、水災、颱風、戰爭,都會. 於 www.dts.org.tw -
#31.再談色、空與《心經》「色即是空」意涵– 佛門網– 香港佛教網站
緣起 與大意. 友人看完上篇後,與筆者談起色空關係,提到《心經》中明明說了「色即是空,空即是色」,那還不是說明了色空相等嗎?故而寫成了這篇續篇。 於 www.buddhistdoor.org -
#32.般若波羅蜜心經 - 壹讀
佛說《心經》的緣起,是在靈鷲山中部,為諸菩薩聲聞弟子所圍繞,當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。 於 read01.com -
#33.心保和尚經論講座闡述《心經》空性慧 - 人間通訊社
和尚提到,「諸佛妙理非關文字」,無上甚深微妙法,要自己去體悟,解行並重;世間如幻如夢無常變化,一切都是因緣和合,緣起性空,體悟凡事不落兩邊 ... 於 www.lnanews.com -
#34.四重緣起深般若(增訂版)-《心經》.緣起.瑜伽行.如來藏
本書先依印度論師的三篇《心經》釋論,述說般若波羅蜜多之綱領,蓋《心經》為諸部《般若》之心髓。其後,即據寧瑪派「了義大中觀」(瑜伽行中觀)之教授,依「四重緣起」義 ... 於 www.buddhall.com -
#35.《心经》揭示了怎样的般若智慧? _缘起 - 手机搜狐网
《心经》曰:“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 ... 缘起是佛法的核心思想,它贯穿于佛教的整个教义中。 於 www.sohu.com -
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本文章節目次如下: 第一章心經大義述要。第一節經文;第二節釋義,(一)心經緣起,(二)釋述經題,(三)釋述經文;第三節論用,(一)概述,(二)遮斷無明,(三) ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#39.遍知般若波羅蜜多心經之義【普及版】 - 漢文大藏經
《遍知般若波羅蜜多心經之義》文簡義繁,內容由藏譯漢後,對現代讀者而言,尚覺艱澀。 ... 共緣起中分五:消除結集者會添加編造的疑惑,分為序言、時圓滿、講者圓滿、 ... 於 deerpark.app -
#40.波野波羅蜜多心經
佛說《心經》的緣起,是在靈鷲山中部,為諸菩薩聲聞弟子所圍繞, 當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅蜜多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。 於 istitutocomprensivoserrone.it -
#41.般若波羅蜜多心經講義 - 善書圖書館
既闡明宇宙人生緣起性空的原理;同時顯示般若真空妙理的體用與功能;實是般若的核心,佛法的心要。 本經不但文簡義豐,易於誦念;還破色顯空,令人開發智慧,揭開諸法 ... 於 www.taolibrary.com -
#42.《般若波羅蜜多心經》解析- 趙永祥的數位歷程檔 - 知識社群
《般若波羅蜜多心經》為《般若經》的重點都在裡面,其中「般若波羅蜜多」 ... 佛說《心經》的緣起,是在靈鷲山中部,為諸菩薩聲聞弟子所圍繞,當時觀 ... 於 isites.nhu.edu.tw -
#43.心經的由來@ KT 星球 Princess T 's worl - 隨意窩
「心經」全名「般若波羅密多心經」是唐代大德玄奘法師的譯本。般若-即智慧。佛經中的智慧指的是契入証入實項的智慧,而非世間智識辯聰。波 ... 於 blog.xuite.net -
#44.摩訶般若波羅蜜多心經簡介 - 離苦得樂
佛說《心經》的緣起,是在靈鷲山中部,為諸菩薩聲聞弟子所圍繞,當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。 於 arhat1951.pixnet.net -
#45.般若波羅蜜多心經註解(李瑞烈道長註) - 財團法人台中聖賢堂
《般若經》的內涵以「空性」為主,大乘菩薩透過對空性的了解,能斷除煩惱障,而可證得但不入小乘的無餘涅槃,即聲聞及緣覺的菩提果位;大乘菩薩也能夠透過對空性的認識, ... 於 www.shengxiantang.com.tw -
#46.從易經解心經- PChome 24h書店
《心經》的緣起,地點在靈鷲山中部,當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅蜜多,而照見 ... 一般佛經都記載佛說,《心經》卻是觀音菩薩擔綱說法,將大乘佛法的究竟真諦闡述 ... 於 24h.pchome.com.tw -
#47.般若心經名相
古聖玄奘法師,將梵文心經翻譯為漢文並解其要義,廣流傳至今,讓修行者暸解緣起性空,諸法實相之真實義,故修學心經者,並非僅是唸誦經文而已,尚必須 ... 於 heartsutra.dharma.tw -
#48.圖解金剛經與心經: 般若智慧的佛門寶典| 誠品線上
從佛教的源起,到佛陀的涅槃,從三藏法師的金剛經譯本,到鳩摩羅什的心經精華。所有你知與不知的佛教與緣起和緣滅。 作者介紹. 作者介紹□作者簡介王晴天王晴天 ... 於 www.eslite.com -
#49.首頁> 宗教知識+ > 宗教經典> 心經 - 全國宗教資訊網
《心經》之梵名Prajñāpāramitā Hṛdayasūtra,譯名為《般若波羅蜜多心經》,亦可簡稱為《般若心經》,闡述大乘佛教之空性與般若思想的經典;梵文Hṛdaya譯為「心」,原意 ... 於 religion.moi.gov.tw -
#50.【中台世界】 《般若波羅蜜多心經》
有兩種解釋,第一,「心」指本具的菩提妙明真心;第二,《心經》是綜合八部 ... 於是觀世音菩薩乘佛威力,因舍利弗尊者的緣起而說此般若觀照的法門,令眾生離苦得樂。 於 www.ctworld.org.tw -
#51.佛經選讀:心經 - 佛陀教育基金會
是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。 揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶. 般若波羅蜜多心經 ... 於 www.budaedu.org -
#52.般若波羅蜜多心經講義_文珠法師講述 - 大正大藏經
六、緣起性空. 七、般若本體. 八、般若的妙用. 九、般若之功德. 一、講經的因緣. 般若波羅蜜多心經,簡稱心經。是佛教大乘教典中,一部文字最短少,詮理最深奧微妙的 ... 於 ccubk14.brinkster.net -
#53.四重缘起深般若: 《心经》・缘起・瑜伽行・如来藏
Title, 四重缘起深般若: 《心经》・缘起・瑜伽行・如来藏. Author, 談錫永. Publisher, 全佛文化事業有限公司, 2005. ISBN, 957203166X, 9789572031667. 於 books.google.com -
#54.182 般若波羅蜜多心經 - 星雲大師全集
心,梵語 ,指心臟,是百骸五臟之主,含有精要、心髓等意。此經是佛陀所說,全文二六〇字,是七百餘 ... 於 books.masterhsingyun.org -
#55.心经书法_百度百科
心经 经文以“观自在菩萨”开头,以“菩提萨婆诃”结尾(萨婆诃本为祝颂语,亦有观自在的意思,与经文开头相呼应)。 “舍利子(舍利弗)”是心经全文关键字词之一。 心经书法起源. 於 baike.baidu.com -
#56.佛學講座- 心靈導航- 般若波羅蜜多心經淺釋(七)
十二因緣是二乘聖者辟支佛(緣覺、獨覺)所修的法門。「緣覺」︰經十二緣起法修行證道。「獨覺」︰潛心修道靜觀大自然變化,「春觀百花 ... 於 www.budyuen.com.hk -
#57.【佛禅伴君】:《心经》般若波罗蜜多心经!见闻转发 - 手机搜狐
佛说《心经》的缘起,是在灵鹫山中部,为诸菩萨声闻弟子所围绕,当时观自在菩萨正在观修般若波罗密多、专注思惟观修而照见五蕴皆自性空。心经主要内涵是舍利子与观自在 ... 於 m.sohu.com -
#58.般若波罗蜜多心经讲义
既阐明宇宙人生缘起性空的原理;同时显示般若真空妙理的体用与功能;实是般若的核心,佛法的心要。 本经不但文简义丰,易于诵念;还破色显空,令人开发智慧,揭开诸法虚伪 ... 於 bookgb.bfnn.org -
#59.常手持心經手鍊誦念的你,懂心經全文在講什麼嗎?
《心經》由來:釋迦牟尼佛成佛之後所說的法,都是由智慧產生的,說法的目的,是希望聽聞佛法的人,能經由他所傳的修行方法得到智慧,只有得到智慧後,才能 ... 於 www.bardswhisper.com -
#60.《心經》的由來 - 念覺學佛網
《心經》的由來 ... 玄奘三藏當年往西域求法,路遇蜀中,於空慧寺中得梵僧傳授心經,這個老僧跟玄奘法師說,汝若能持誦此三世諸佛心要法門,必可平安往來於 ... 於 nianjue.org -
#61.般若波羅蜜多心經 - Wikiwand
佛說《心經》的緣起,是在靈鷲山中部,為諸菩薩聲聞弟子所圍繞,當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅蜜多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。 心經內涵可分兩種,顯義與隱 ... 於 www.wikiwand.com -
#62.般若波羅蜜多心經「全經」 - Kewa 緣起轉經輪
心經 猶如一把開啟智慧的鑰匙,濃縮了六百卷大般若經的要義,文簡義豐,易於誦念;全文僅有二百餘字,即闡明宇宙人生緣起性空,果從因生的原理。 心經是賦予你正能量的 ... 於 www.kewa.com.tw -
#63.伊藤佳代- 心經- 遠傳friDay音樂(原Omusic)
「心經」緣起有一天,釋迦牟尼佛與眾多僧眾、大菩薩們在靈鷲山時,佛陀正禪定在法的殊勝境中;當時還有大慈大悲觀自在菩薩,深行在殊勝智慧波羅密的禪定裡,在佛陀殊勝 ... 於 omusic.friday.tw -
#64.《般若心经》之缘起-文化艺术内容 - 佛教在线
佛说《心经》的缘起,是在灵鹫山中部,为诸菩萨声闻弟子所围绕,当时观自在菩萨正在观修般若波罗密多、专注思惟观修而照见五蕴皆自性空。心经主要内涵 ... 於 www.fjnet.com -
#65.常見問題> 認識佛教 - 香港佛教聯合會
《心經》在我國有九種譯本, 而以玄奘法師的譯本最為流行;歷代的註釋更是不計其數 ... 在層次上有所不同, 但到底還是一種執着, 仍未能徹見緣起法, 是必須破除的。 於 www.hkbuddhist.org -
#66.般若波羅蜜多心經(1) - 台北市岡波巴金剛乘佛學會
母親解脫後再回到人間的日子,在今天講述《般若波羅蜜多心經》是個很好的緣起。 ... 的是:依於佛陀加持的威力,使舍利子有一種勇氣向觀世音詢問般若心經的內意,不然的. 於 www.gampopacenter.org -
#67.甚麼是般若波羅密多心經
釋迦牟尼佛說《心經》的由來,是當他在王舍城的靈鷲山時,觀自在菩薩剛好正在觀修般若波羅蜜多,專注思維,而照見「五蘊」和「自性」皆是「空」。《心經》其實是舍利子與觀 ... 於 www.buddhismtoronto.com -
#68.禪修心經 萬物顯現,卻不真實存在 - 博客來
出版緣起/臺灣多傑林巴佛學會講說《心經》之緣起與祝福語/堪祖蘇南給稱仁波切《般若波羅蜜多心經》. 《心經》禪修精要指導之一. 佛陀三轉法輪. 破除所緣破. 於 www.books.com.tw -
#69.《心經》四宗注疏研究 - 中國知網
【摘要】 從四宗(唯識宗、華嚴宗、天臺宗、禪宗)對《心經》的注疏中可以看到一個 ... “緣起性空”是大乘般若思想的核心觀點,也是《心經》賴以確立其“空”的理論基礎。 於 cnki.sris.com.tw -
#70.觀心自在:《般若波羅蜜多心經》法要 - 讀冊
《般若波羅蜜多心經》僅有二百六十個字,濃縮了佛陀講述《大般若經》的要義,是探討甚深般若最重要的精華,飽含了開啟空性智慧的次第與方法。而《心經》 ... 於 www.taaze.tw -
#71.《心經》現代譯文
他的本質是空,而非實體的存在。菩薩因徹見這五種集聚的要素是緣起性空,所以脫離生老病死苦以及一切的痛苦。 舍利弗啊!肉體 ... 於 www.ifreesite.com -
#72.心經‧般若佛母心咒 - 全德
「心經」-- 一部顯密圓融不可思議的智慧經典無畏無懼速得成就心經是所有三藏教法無上的精華 ... 進而心想事成、法喜充滿「心經」緣起有一天,釋迦牟尼佛與眾多僧眾、大. 於 www.chuan-der.com.tw -
#73.「般若波羅蜜多心經」釋疑 - 台南市禪學研究會
緣起 就是緣滅,你不起、你不滅,「緣起不息」與你無關。 問: 老師在《心經》淺說當中提到,菩薩當體是空,生命的「全體大用」沒有個別的作用,無六根、六塵及十八界。 於 www.anhsiangchan1983.tw -
#74.心經
舍利子是佛陀的十大弟子之一, 以智慧通達稱著, 心經便是應其問而應機說法, 充滿了佛陀的證量精華以及 ... 故不論正說、 反說, 都是在在說明〝 緣起性空〞 的真義。 於 itchen.class.kmu.edu.tw -
#75.〈系列五十三〉讓心經上心 - 化育
一,如果想好好聞思修《心經》,《法王說心經》是大寶法王 噶瑪巴在印度以中文 ... 的人、傷害我的人,都能結下菩提緣,願這樣的緣起終將成熟,願你們也終將解脫成佛! 於 hwayue.org.tw -
#76.般若波罗蜜多心经起源- 日记- 豆瓣
般若波罗蜜多心经起源释迦牟尼佛初转法轮先说四圣谛,即苦集灭道。灭谛中提及涅槃,为了阐释涅槃的内涵及意义,佛陀更深入说明空性之理。 於 www.douban.com -
#77.『梵文心經』活動報導2021/10/02 - 法鼓山紫雲寺
勉勵大家修行沒有速成,得靠自己一步一腳印,觀緣起性空的正知見,做個有智慧的人。 佛學班的朱春香分享,平時以持誦心經為早晚的定課,感恩有此殊勝 ... 於 www.ddm.org.tw -
#78.認識《般若波羅蜜多心經》 - 香光莊嚴
但是單看現行流傳最廣,大家也最熟悉的唐玄奘大師所譯《般若波羅蜜多心經》 ... 從現實存在的現象上,去把握本性空,同時在畢竟空的實相中,去瞭解現象界的緣起法。 於 www.gaya.org.tw -
#79.圖解金剛經與心經|心理勵志 - 東森購物
獨家收錄千年經文拉頁完整呈現佛教與佛陀的緣起心經手抄閱讀兩用隨身小冊書法大家墨寶集錦翻轉人生的無上經典為煩悶的生活注入活泉佛教與基督教伊斯蘭教並列為世界. 於 www.etmall.com.tw -
#80.嘎桑仁波切心經開示 - 喇嘛網
仁波切心經開示前行開示龍欽巴尊者曾經開示過:前行殊勝、正行殊勝、結行殊勝,前行殊勝是皈依跟發菩提心殊勝,正行無所緣起殊勝,結行普皆迴向殊勝。 於 www.lama.com.tw -
#81.電子書〉西藏的般若心經 - udn 讀書吧
其中明白顯說的是空性與緣起,而隱藏於字裡行間的是五道與十地的修行理論。 《般若心經》的顯義(中觀學)與隱義(般若學),是正確理解藏傳佛教教理 ... 於 reading.udn.com -
#82.大智慧到彼岸:心經講記- 法鼓文化心靈網路書店
以般若觀照緣起性空,處處是活路,人人都可到彼岸。 寬謙法師說般若心經—— 《心經》是寺院每日早晚課必誦的經典,我出家迄今三十多年,不但持誦無數 ... 於 www.ddc.com.tw -
#83.百萬心經入法身活動專欄 - 佛光山全球資訊網
「百萬心經入法身」活動,是佛光山寺為了興建佛陀紀念館而發起的祈福活動。 · 此活動緣起為一段不可思議的因緣。 · 根據《大般涅槃經》的記載,釋迦牟尼佛將入滅之時告知大眾 ... 於 www.fgs.org.tw -
#84.般若波羅密心經 - 甲娘‧ 異空間
佛說《心經》的緣起,是在靈鷲山中部,為諸菩薩聲聞弟子所圍繞,當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。 於 sophieyu09.pixnet.net -
#85.百萬心經入法身{61}只為利益眾生悟緣起性空 - 人間福報
國際佛光會中華總會苓雅一區分會會員、八十歲的賈雲英師姐是皈依多年的老菩薩,不管是為「百萬心經入法身」的發心布施,或是身為佛教徒的言行實踐上,她利益三寶的美行 ... 於 www.merit-times.com -
#86.六、緣起性空_般若波羅蜜多心經講義文珠法師講述
六、緣起性空. 舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。 梵語舍利弗,譯名秋鷺子,意思是秋鷺之子,從母得名。 於 www.book853.com -
#87.《心經》說什麼? | 溫暖人間
本文之來由:《心經》〔註一〕首四句「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時, ... 般若思想從「緣起法」而來,可以簡單歸納為:存在的一切法(「法」解作 ... 於 buddhistcompassion.org -
#88.認識《般若波羅蜜多心經》
依據梵文原意,《般若波羅蜜多心經》的正確念法為Prajñā- pāramitā-hṛdaya-sūtraṁ—般若-波羅蜜多-心- ... 性空,同時在畢竟空的實相中,去瞭解現象界的緣起法。如此的. 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#89.佛經:《般若波羅蜜多心經》之起源、版本- 每日頭條
2018年6月13日 — 佛說《心經》的緣起,是在靈鷲山中部,為諸菩薩聲聞弟子所圍繞,當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。 於 kknews.cc -
#90.- 〔大般若經〕 - 國家教育研究院雙語詞彙
透過世俗的現象可以直接洞徹事物的本來實相,此所謂緣起不礙性空;但般若之空卻絕 ... 第二會〔觀照品〕部分文字所節錄成的〔心經〕(今傳此經大都依玄奘譯為主)等。 於 terms.naer.edu.tw -
#91.心經- 源動力文化發展事業有限公司
三世一切諸佛菩薩依靠般若心經來得到清淨圓滿菩提的果位而成佛 ... 由於這樣的緣起,觀自在菩薩才講出了「般若心經」,當觀自在菩薩講述完畢時,佛陀就從禪定中醒 ... 於 www.pbc.com.tw -
#92.佛法真義‧禪學真義‧般若心經思想史‧佛教藝術‧觀世音菩薩救世精神
若依此理推廣言之,這不獨般若心經為然,一切佛法的大悲無我的真淨勝德,都是從般若空慧的 ... 佛滅後八九百年北天保守派的上座部的無着,世親出世倡導緣起大乘教。 於 dongchu.dila.edu.tw