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念大悲咒的禁忌的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳世賢寫的 天主任用的佛教徒 和尚昱辰的 開運避邪寶典：拒絕卡陰都 可以從中找到所需的評價。
另外網站唸「大悲咒」的方法、回向與禁忌(1)也說明：「大悲咒」全名「千手千眼無礙大悲心陀羅尼」 「陀羅尼」就是真言、咒語、密語是「觀世音菩薩」為了讓眾生得安樂、除病苦、遠離魔障成就清淨功德、和 ...
這兩本書分別來自聯經出版公司 和大喜文化所出版 。
輔仁大學 宗教學系 鄭志明所指導 沈家弘的 當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例 （2021），提出念大悲咒的禁忌關鍵因素是什麼，來自於大甘露門施食要集、佛教儀式、施食、法華寺、劉智雄（劉祖基）、釋真常。
而第二篇論文國立政治大學 斯拉夫語文學系 宋雲森所指導 馮筑婷的 俄漢語言禁忌對比研究 （2015），提出因為有 禁忌、語言禁忌、語言崇拜、俄漢、對比、委婉語的重點而找出了 念大悲咒的禁忌的解答。
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天主任用的佛教徒
為了解決念大悲咒的禁忌 的問題，作者陳世賢 這樣論述：
宗教交談只說給準備好的、有信仰的人聽，無須爭辯，不必勉強。 宗教，是幫助人們認識世界的一扇窗， 不同的宗教以不同的方式打開心靈地圖，帶你去遊歷豐富的心靈世界。 而宗教交談，就是和不同信仰者分享彼此體會到的心靈世界， 因為交流，而擴大對世界的認識； 因為交流，或許就在某個瞬間，你將以嶄新的視野重獲新生。 ‧封面畫作〈比西里岸之夢 Pisilian 17-17〉（2017年，油彩/畫布 170 × 270 cm） 由著名藝術家江賢二授權。 陳世賢： 我是誰？我是一名佛教徒，在天主教醫院擔任執行長長達十年，白天讀〈天主經〉，晚上念〈大悲咒〉，二十年的宗教交談經驗，我與其他
宗教信徒一起經驗了許多神秘奇蹟。 神秘呼喚我、引導我，逐漸發現自我，我慢慢地理解到我的「天命」──種種奇妙的安排，就是要我去做「宗教交談」。 因宗教所引起的流血衝突年年發生，是造成人心惶惶的不定時炸彈，但是許多人仍不知警醒。如果宗教沒有和平，世界不可能和平！ 宗教交談重要嗎？可不可以拿香拜拜？可不可以拜祖先？拜過的供品能不能吃？和不同宗教信仰的人如何相處？能談些什麼？有沒有禁忌？如何避免衝突？不同信仰可不可以結婚？婚後如何生活？從生到死，與宗教相關的問題實在太多了。 馬天賜神父曾說：「宗教交談是什麼？是傳什麼好消息嗎？不是。是瞭解你周圍的每一個人在你生命中的意義
，你對他們都有一個特別的責任，要幫助他們知道，他們可以得到的幸福有這麼大。由愛來推動，讓所有的人都能分享這個愛。」 宗教交談還有很長遠的路要走。幸好我們還有佛陀、有耶穌、有經典、有信仰，還有無數精彩的人物千百年以來示範了信仰的真意，帶給我們信心。 陳世賢嘗試從《法華經》的架構，以親身經歷的所見所聞，去探究宗教交談在人間的種種可能，或許也可以替不同意識形態的衝突提供一個交流與合作的可能。希望本書可以超越時空的限制，禁得起考驗。更希望，大家都可以因為宗教交談，找到屬於自己的神恩，獲致更大的幸福。 《法華經》人稱經中之王，在佛法流布的紀錄上，《法華經》是佛陀生命晚期最後八年的
說法內容。在歷史考證上，《法華經》出現在公元前後，是小乘佛教進入大乘佛教的重要關鍵，從強調個人修持、離苦得樂的「阿羅漢」層次，擴展到幫助世界解脫的「菩薩」境界，直到覺悟成「佛」。 全書二十八品，佛陀鼓勵不同層次的修行人，讚嘆不同世界的覺悟者，不斷破除許多既定概念：無論學識高低、性別差異、年齡資歷、善惡好壞、甚至時間與空間等限制，「超越」的發展出「與神對話」、「與神同在」的覺悟境界，最後匯流成法花盛開的美好天堂。 著名的〈觀世音菩薩普門品〉即是其中一篇，觀世音菩薩以三十三種化身尋聲救苦，恰恰呼應了宗教交談的開始，是從「聆聽」開始，是友誼、是服務，正是菩薩的慈悲本懷。 換言
之，對於佛教徒來說，宗教交談是大乘佛法的具體實踐。對於不同宗教信徒而言，宗教交談可以擴大自己信仰的深度與廣度。 好評推薦 是時候了，打開窗，讓聖神的風吹進來吧。──嚴長壽（公益平台文化基金會董事長、台東均一國際教育實驗中學董事長）
當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例
為了解決念大悲咒的禁忌 的問題，作者沈家弘 這樣論述：
摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並
進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的
訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。
開運避邪寶典：拒絕卡陰
為了解決念大悲咒的禁忌 的問題，作者尚昱辰 這樣論述：
鬼故事很好聽，但發生在你身上就不好玩啦！ 避免成為靈異第六感的主角！ 本書幫助你──出門免驚！衰事不上身！ 護身．避邪．開運．保平安 誰說七月諸事不宜只能得待在家？本書教你如何避邪，安心出門。拒絕卡陰，遠離鬼上身、鬼打牆、鬼抓人、鬼壓床、鬼替身。平安出行快樂回家！ 科學無法解釋，但祂們一直都在！ 出門在外，我們常常會遇到許多科學無法解釋的事物， 而這些事物又往往會影響到我們的心情與運勢。 到底我們要怎麼避免接觸到這些「不好的東西」？ 如果不小心接觸到了，該怎麼辦呢？ 避邪去陰的最佳寶典 本書結合了作者尚昱辰研究命理二十多年的經驗與
親身經歷， 透過文字與圖片的方式，讓我們知道為什麼有些人特別容易卡到陰， 而進出各種較容易遇到鬼、魔的場所時， 又該怎麼避免讓自己受到這些無形事物的傷害， 該怎麼利用許多生活上隨手可得的小物，達到讓自己避邪去陰的目的。 不要小看「外來物」所帶來的影響 有些東西看不見，但祂們確實存在著， 我們應該抱著寧可信其有的態度， 並尊重這些有形、無形的鬼神， 別自己在不知不覺中，觸犯到祂們， 也別讓祂們嚴重影響到自己的生活、健康、運勢。 本書特色 為什麼會卡到陰？又該怎麼解？ 你知道飯店、殯儀館或軍中，有哪些禁忌嗎？ 醫院的陰氣重，但又不得不去時，
該怎麼辦？ 原來廟也有分陰陽？各自的禁忌又在哪裡呢？ 什麼？原來檳榔和洗米水也可以拿來避邪？ 如果你也有上述的疑問，請一定要翻閱本書， 讓本書教你如何避邪去陰，與來自各處的「好兄弟」平安共處。 清楚解說各種場所的禁忌與避免方法 藉由圖文解說，了解各種傳統開運避邪法寶 透過淺顯易懂的文字，了解神祕的鬼、煞種類 利用隨手可得的小物、植物與食物，來避邪去陰 強力推薦 陳松燦（玄光上人）臺灣閭仙派易經道教協會理事長、中國北京人文大學（武學院）易風水建築學系副教授 梁崇明 大千出版社社長 楊士賢 國立空大助理教授、知名禮
俗專家
俄漢語言禁忌對比研究
為了解決念大悲咒的禁忌 的問題，作者馮筑婷 這樣論述：
摘要：禁忌是普遍存在的一種社會文化現象，其背後隱含著一民族深厚的文化蘊藏。在語言方面，禁忌規範了人們的言語與交際，此即稱為「語言禁忌」。換言之，在日常交際中有些話題或是有些詞匯，人們出於不願、不能或不敢而去避而不談。另外，在不同的文化中，有的語言禁忌差異很大，又或者有雷同之處，俄語及漢語即是如此，除了有相似之處外，兩民族的歷史發展狀況、社會制度和價值觀念等方面的差異，也使語言禁忌的內容在許多方面存有不同。本文試圖從俄漢文化（多神教、東正教、共產主義、儒釋道）的角度分析兩種語言的禁忌，將語言禁忌的主題分為：鬼神、凶禍、人名、羞恥、動物與職業，從而確保兩民族能夠順利溝通。跨文化交際是現今的重要部
分之一，了解語言禁忌現象可以使跨文化交際更加得體。俄漢語中的禁忌反映在社會生活中的方方面面，因此從實用性的角度看俄漢語言禁忌的異同對跨文化交際具有重要意義，希望能藉此解決跨文化交際中的禁忌問題。關鍵詞：禁忌、語言禁忌、語言崇拜、對比研究、俄漢語、禁忌語、委婉語。