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另外網站妙禪爭議! 宋七力:名車送師父「妙天」就沒事 - 東森新聞也說明:妙天 撇清跟妙禪的師徒關係,創立「大日宗佛教協會」的本尊宋七力,也出面發表看法,他認為名車乃身外之物,只要心安定甚麼牌子不重要,宋七力說, ...

玄奘大學 宗教與文化學系碩士班 黃運喜所指導 鄭錦珍的 印心法門竹北會館同修宗教經驗之研究 (2019),提出悟覺妙天禪師宋七力關鍵因素是什麼,來自於禪宗、印心、宗教經驗。

而第二篇論文國立臺北護理健康大學 運動保健研究所 郭堉圻所指導 張錦櫻的 禪坐與動禪對男性中老年人良導絡及心率變異之影響 (2016),提出因為有 印心佛法、禪定、達摩無相神功、生物能量、交感神經、副交感神經的重點而找出了 悟覺妙天禪師宋七力的解答。

最後網站妙禪狂扯女信眾頭髮「分身大師」宋七力轟這四字 - 中時新聞網則補充:對此創立「大日宗佛教協會」的分身大師宋七力說話了,批妙禪,「心不禪定」 ... (翻攝妙禪師父佛教如來宗如來精舍-唯一正式fb粉絲團/youtube大日宗).

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了悟覺妙天禪師宋七力,大家也想知道這些:

一行禪師:活的佛陀,活的基督

為了解決悟覺妙天禪師宋七力的問題,作者一行禪師(ThichNhatHanh) 這樣論述:

  一行禪師將以「讓我們互相傾聽」為名展開2011寶島行,並強調,我到家了。就是此刻,就是此時。   這項活動自今年4/12至4/22於高雄、南投、台北進行巡迴演講與禪修活動。   立緒文化,出版過他的著作,分別為《聲聲基督事是佛》《愛的箴言》《馴服內在之虎》,前2書重新改版,以《一行禪師:活的佛陀,活的基督》《一行禪師說慈悲喜捨》重新發行。   一行禪師一向以回家,回到自己心中的家作為傳道主旨。在上述禪師的書中,也一再的以此提醒讀者。我們希望藉由上述書籍的發行,讓讀者重新省思回家的意義。   一行禪師說:「我在法國的道場裡,聖壇上供著佛陀和耶穌的像。每一回點香,我便探觸這兩位我心靈上的先

祖。」   她深刻的體會到,有時候,和與自己宗教信仰相同的人對話,比與其他宗教信仰的人對話還困難些。   一行禪師參與這兩大宗教的對話已有二十年以上,以教外人士才可能有的眼光,理解了基督教之美好。他以清澈而深思的文句探索兩大宗教的慈悲情懷與靈修境界的交會點,讓我們對這兩大宗教有了新的領會。   本書作者被世人尊為「活的佛」,感人的內容也將使我們對世上兩大宗教信仰的認知從此改觀。   人類歷史上影響最鉅的佛陀與基督,留給後世的教誨與行誼,是兩千年來數十億人生命生活的楷模。假如佛陀與基督現在相遇了,會對彼此的宗教見解與修行作何感想呢?   一行禪師敏銳的洞悉東、西方不同宗教所蘊涵的相同性,為宗教與

宗教之間的排斥畫下了休止符。 作者簡介 一行禪師(Thich Nhat Hanh)   越南的一行禪師是集宗教神秘主義者、學者、社會行動者於一身的人,也是西方各國中最受敬愛的佛教導師之一。他是詩人、是禪師、也是越戰期間「越南佛教和平代表團」的主席。馬丁路德.金恩博士曾提名他為諾貝爾和平獎的候選人。目前一行禪師居住於法國西南部的禪修中心梅村。 譯者簡介 薛絢   台大外文系畢業。專事翻譯,翻譯作品無數。

印心法門竹北會館同修宗教經驗之研究

為了解決悟覺妙天禪師宋七力的問題,作者鄭錦珍 這樣論述:

本論文 主要研究目的為探討影響人們宗教信仰行為之中的要素,除了道德、倫理、智慧以外,個人的、直接的宗教經驗,應是居於個人宗教行為之中心地位,並且是支配其宗教相關行動的關鍵要素。就學術資料中述及宗教經驗之論述極少,且假說中將宗教經驗與精神疾患、或心理障礙合併研究之,似乎未能正確傳達宗教經驗在宗教行為上的重要性,也就是未正視宗教經驗此一議題。筆者思考或許是還需要更多宗教學術背景的觀察者的論述,因此投入心力觀察與訪問集體禪行者之修行,及其多數的宗教經驗。研究對象為「以佛心傳心、傳佛心印」之禪宗印心法門在新竹縣竹北市成立之修行道場--竹北會館之共修成員為主要對象。以宗教社會心理學的實徵研究為

研究方法之一,做調查訪談的量化分析與質性研究,分析、並解釋個人與集體的宗教經驗之訪談結果,及其代表的意涵。若能以樣本推論母群,更可以獲得宗教經驗在宗教行為舉足輕重之依據。印心法門的宗教經驗應是禪宗傳人真修實證。獲得佛、菩薩、護法與禪宗先人的護持,清淨本性,而能更加發揮個人之智慧與洞察之體現。然而,修行的體驗,應該是為形成概念,互勉共進,卻使他人誤為玄談神通,宜應以學術觀點參讀本文。關鍵詞:禪宗、印心、宗教經驗

禪坐與動禪對男性中老年人良導絡及心率變異之影響

為了解決悟覺妙天禪師宋七力的問題,作者張錦櫻 這樣論述:

背景:禪坐及動禪隨著鍛鍊深度可產生自發性的療癒能力,並提升副交感神經活性及緩解疲勞、焦慮和抑鬱症等症狀,藉由科學研究了解禪坐與動禪對中老年人良導絡生物能量與心率變異的效益。目的:探討禪坐與動禪對男性中老年人良導絡及心率變異之影響。方法:以禪坐、動禪一年以上及未修相關活動者為受測對象(禪坐組15名、動禪組15名、控制組11名),收案條件為40-70歲男性,測量良導絡與心率變異在實驗介入前、中、後之變化,使用單因子變異數分析、二因子變異數分析及費雪事後檢定。顯著水準設α=.05。結果:良導絡方面,動禪組上肢生物能量(前測:56.08±12.53、後測:59.02±11.41)與總平均生物能量值(

前測:56.95±11.69、後測:57.97±11.37)皆大於禪坐組,禪坐組總平均生物能量(前測:47.44±14.77、後測:42.39±12.85)下降,而上/下比值(前測:0.88±0.22、後測:0.91±0.34)顯示上升,控制組良導絡指標則皆顯著(p