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這兩本書分別來自三民 和柏樂出版有限公司所出版 。

國立臺灣師範大學 國文學系 黃明理所指導 陳宜宏的 《標準草書‧凡例》疏解 (2021),提出手寫草書字體關鍵因素是什麼,來自於標準草書、凡例、于右任、草書簡化、草書學習、草書。

而第二篇論文明道大學 中國文學學系(碩士班) 陳維德所指導 周秀花的 書法薪傳與創作—以王靜芝書法承傳脈絡為例 (2018),提出因為有 王靜芝、書法薪傳、創作、承傳脈絡的重點而找出了 手寫草書字體的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了手寫草書字體,大家也想知道這些:

中國文字學(三版)

為了解決手寫草書字體的問題,作者潘重規 這樣論述:

內容簡潔精要,文字學入門最佳讀物!   文字之學,必須貫通古今,亦須糾正敵對分歧的觀念,使割裂融通為一體,萬變歸乎於一本;唯其如此,方能使中國文學保持完整永恆的生命,民族文化纔能樹立堅固不拔之根基。   本書作者以浸淫國學數十載的功力,分析比較中國文字的構造法則、文字流傳解說的歷史,進一步肯定推崇《說文解字》在文字學上的地位與價值。繼而分別說明文字書寫工具的源起與沿革;上下縱論中國文字的演變,從鐘鼎彝器甲骨文乃至於歷代手寫字體,莫不加以詳細而清晰之闡述,書後更附上三篇各自獨立的相關論文。藉由本書,讀者將可充分了解中國文字之優越性,以及中國文化之淵深廣博。 本書特色   1.中國文字

構造法則逐一解說   2.文字書寫工具源流變革概括   3.中國文字字體演變集結闡述   4.書後附有《說文解字》、《史籀篇》相關學術論文,強化思辨能力!  

《標準草書‧凡例》疏解

為了解決手寫草書字體的問題,作者陳宜宏 這樣論述:

于右任(1879-1964)基於時代所需,窮畢生之力推廣草書,面對草書形構繁雜的現象,他企圖以〈凡例〉為綱領、〈標準草書千字文〉做為字例,來為草書「立定標準形構」,讓學習者能夠有一條明確、有效率的學習進路,也能夠在日常生活中讀得懂、寫得出草書;進而改善漢字(楷書)書寫費時的狀況,以節省時間。  然而《標準草書》所建構的學習模式,依舊採取「記憶形構」之習草方式。這樣的模式對於學習者來說,並未解決學習草書時,那些「知其然,不知其所以然」的狀況;草書並沒有因為他的推廣而普及成通行天下的手寫體。  其實草書的變化有理可循。學習者只要掌握變化的邏輯,面對草書時,無論形構如何紛亂,都能夠「知其理、明其變

」,並且能識、能寫、能合理運用草化邏輯來變化字形。  因此,本文嘗試藉由疏解《標準草書.凡例》入手,希望能讓學人在選擇《標準草書》作為草書教材時,除了記憶標準形構之外,亦藉由理解各個形構的來源及其草化原理,以及標準形構所存在的不合理之處,作為學習參照點。  全文共分五章:第一章〈緒論〉作為本文架構之說明。第二章〈《標準草書》的體例與修訂歷程〉說明《標準草書》全書的編撰體例、各版本間的修訂歷程以及〈凡例〉在本書中的重要性,使讀者對《標準草書》有一定的認識。第三章〈部首、代表符號與草書簡化原則〉先行疏解〈通例〉,以確立《標準草書》的草書標準所在;而後從〈雜例〉的疏解來分析隱藏在《標準草書》背後的「

草書簡化原則」;最後則說明這套「草書簡化原則」其實暗合於歷代草書教材共築而成的學習模式。第四章〈分例六十四字符疏證〉中,將以「草書簡化原則」為主,輔以〈通例〉、〈雜例〉,來疏解〈分例〉中的64個代表符號,並提出筆者的看法供讀者參考。第五章〈結論〉總結本文研究

顛到夢想 張尚為的左書世界

為了解決手寫草書字體的問題,作者張尚為 這樣論述:

左手看右手寫書法,看了幾十年, 有一天,左手也拿起毛筆寫看看......   病毒的無孔不入,讓你我生活面貌,有一種驚天動地的變革。於是,一個寫書法的人突發奇想:經常用右手寫字,久了後會僵化;此時,左手的書法,應是一種自我顛覆、反動的行為。   寫字是一種的固定的自我習慣,習性養成,風格難再變。試想,如果病毒的產生對社會產生重大的挑戰,左書就是對右書下了戰帖。   有關《顛倒夢想》這本書的動心起念,真的就像是弟弟看哥哥在寫書法,看了幾十年了;剛好有一天,弟弟就自己也拿毛筆寫看看。哥哥自傲其行雲流水書風,看了弟弟的左書,稚嫩不成熟。瞧他很笨拙的運筆的方式,哥難免嗤之以鼻。但久而久之,又

看到弟弟好像當真一樣,這就會讓哥哥產生一種戒心,會不會,另外一種的書法風格於焉誕生,顛覆哥的一些書寫慣性了。事實證明,弟弟跟哥哥的書法真是大異其趣,那是「美中生媚」與「拙思不群」兩種風格啊。   ***   左手握筆運行的方式與右手不同,左書寫來如踽踽獨行,螞蟻走路,無法如右手的輕盈如風。左書寫楷隸或魏碑的字體很合適,剛好與右書行草字體成為對映生輝。

書法薪傳與創作—以王靜芝書法承傳脈絡為例

為了解決手寫草書字體的問題,作者周秀花 這樣論述:

王靜芝的書法藝術博大精深,他融匯了歷代賢哲高度文化內涵,吸納他們的深厚智慧以及書法藝術精華而不斷精進,在筆墨之間展現出自己心靈的蹤跡,他能把自晉朝王羲之以下帖學精深研習而後自出機杼的創作,而奠定他在當代書壇的地位。書法藝術是漢字文化的精髓,也一直是漢字文化的指紋與血脈,而探討王靜芝的書法文化血脈基因以及書法薪傳脈絡,正是本研究的主題。 本論文係筆者以「書法薪傳與創作—以王靜芝書法承傳脈絡為例」為題,自當就王靜芝書法薪傳脈絡有所探究;首先針對王靜芝生平與書學淵源,就其所處的時代背景、生平作簡述,再就其書學奠基階段到追隨啟功、沈尹默時期,再到追本溯源、宗法二王,做一系統的探析;接續就王

靜芝的帖學觀及書法藝術風格作探討;並就王靜芝書法作品,分期做風格特色之分析。再就門生中,列舉書藝學有成就,且能卓然獨立的傳人,略述其承傳的梗概,以探討王靜芝的書法薪傳。筆者為體察與闡發王靜芝的書法藝術文化薪傳的理路,遂進行書法實作,依其主張及承襲軌跡擇其代表性書家與作品,作為臨帖、創作之所本,再以汲古自運與創作,檢視自我的學習與薪傳成果;希望透過本研究將王靜芝的帖學觀及書藝承傳脈絡,對當代臺灣帖派書風的發展與薪傳啟到深遠的影響,對書法後學者具有深刻的啟迪功能,並展望王靜芝的帖學書法藝術,在門生承傳下將遠源流長。