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這兩本書分別來自秀威經典 和佛光所出版 。
華梵大學 美術與文創學系碩士班 黃智陽所指導 汪育樹的 觀音菩薩造像之研究 （2021），提出抄 普門品關鍵因素是什麼，來自於觀音菩薩、宗教信仰、圖像藝術。
而第二篇論文佛光大學 宗教學研究所 卓克華所指導 邱巧儒的 現代人間佛教實踐—以蘭陽別院為例 （2020），提出因為有 星雲大師、蘭陽別院、現代佛教、人間佛教、義工菩薩的重點而找出了 抄 普門品的解答。
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清道光年但明倫手鈔本【限量發行】
為了解決抄 普門品 的問題，作者但明倫 這樣論述：
但明倫經書手鈔本，原尺寸約長十二公分，寬七公分，共二○四頁。整部經文以館閣體筆法書寫，筆跡端正工整，其書法留世甚少，具藝術價值。經書內容包括漢傳教幾部重要佛經如金剛經和經註解等，皆世人熟稔經典，具有宣揚人間佛教普世價值。另外，透過自述，輔以對其但氏一生歷史考證，對其官職生涯中為黎民百姓造福，尤其以二次為揚州府百姓奉獻心力卻受清帝降罪之心路歷程，於本簡介中詳實記載其事實之歷史意義。 本手鈔本經書計《金剛般若波羅蜜經》、《般若波羅蜜心經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》暨《金剛經集解》、《金剛經妙諦參解》、《般若波羅蜜心經集解》等，共四部
經典暨三部參集解。 但氏自述中說明抄寫原委：作為皇帝的使臣，長年奔波於世間，居止不定。考慮原手抄佛經本較大，卷帙浩繁，不方便裝入行李箱中，也擔心旅途中弄髒汙了，褻瀆神聖不恭不敬。於是，莊嚴地薰香沐浴潔淨自身，抄寫本經書，並恭敬裝於錦緞囊袋。於南北奔波的旅途中，無論於舟船、馬車上，或館驛居停時，都可以隨時隨地隨事奉持讀誦。 但明倫虔信佛教，深信真性因果道理，故於官涯職場中，深知應為黎民百姓多謀福祉，並陸續書寫本經書以鞭策自己。實踐「以人為本」「社會参與」的「人間佛教」勵志範例。 祈願持有本經書居士大德，誠如但氏自述言，隨時奉持讀誦，隨時隨地隨事辦理，欲永葆真實本性而不退轉，至於
依真性而行所生之因果，則不敢攀計也。 本書特色 ★ 手工經褶ｘ完整復刻ｘ佛經藏品ｘ重新問世 ★ 緻密板褶經書+典藏裱布錦盒+特製木紋收納盒，限量發行1000套！ ★ 清道光年間「兩淮鹽運使」但明倫，鎮公之餘以其優美工整的館閣體鈔錄四部佛教經典，並寫下三部經典集解，深具藝術收藏價值。 ★ 藏家將此古籍文物交與國立台灣藝術大學重新修復，並以今日印刷技術復刻製作，重新感受中國文人在戰火動盪的年間，如何以書法之藝觸及信仰之道。
觀音菩薩造像之研究
為了解決抄 普門品 的問題，作者汪育樹 這樣論述：
宗教藝術在文化、視覺藝術上具多樣性，在觀察諸多與宗教藝術相關的研究中，發現觀音菩薩形像式樣變化最繁，已超脫時間和空間的概念。觀音菩薩是眾多信徒所尊敬和崇仰的對象，其傳統形像多以繪畫或雕刻方式來表現，若以男相出現，相貌莊嚴類似印度君王，若以女相出現，則具東方女性仁慈、優雅的特色。觀音菩薩廣大的慈悲精神，以自度度人的方式教化世人，深植人心。藉由菩薩像的創作，將菩薩寬容慈悲的關懷形象展現於世，反映出不同時代人們的精神追求，傳達出人們精神寄託與心靈上的慰藉，為社會大眾心情之反應，與日常生活息息相關，是文化信仰的一部份，它不但可以提昇個人的精神層次，也豐富了文化的內涵。佛像藝術是從觀相、造像與內化自我
性靈之誠信傳達而起，而藝術家，依想像創造人類精神層面的感動，只要透過觀看靜默中的造像，就會為其高尚的美感所吸引，使人產生心靈的昇華。本文在探討觀音之形象變化與內在涵意，從佛身至其應化之三十二身之餘，尚有百千，具有傳遞文化的意義，亦為一種生活美學，為生命精神的學習與提升。
人間佛教視角的法華經解讀
為了解決抄 普門品 的問題，作者永本法師 這樣論述：
佛光山人間佛教研究院以闡揚星雲大師人間佛教思想為宗旨，致力於建立人間佛教思想體系，規劃邀請十數位學者專家撰寫人間佛教學術思想叢書，今，由長期專研法華經思想的永本法師所撰之《人間佛教視角的法華經解讀》，已付梓出版。 本書以《法華經》思想研究為主，分：「《法華經》與人間佛教」、「《法華經》的特色、價值與文獻應用」、「《法華經》的成立」、「《法華經》的教義思想」、「《法華經》的宗教實踐」等五章，分別以數篇短論來論述，引領讀者走入法華境地，領悟甚深法義。
現代人間佛教實踐—以蘭陽別院為例
為了解決抄 普門品 的問題，作者邱巧儒 這樣論述：
筆者將以星雲大師在人間弘揚佛法，以慈悲心歡喜心，為現代人們在生活中解脫生、老、病、死與生活苦厄中的解脫，進行探討與分析「現代人間佛教的實踐並以以蘭陽別院為例」作一實證研究。筆者將以質性訪談方式與蒐集星雲大師的著作與期刊書籍資料分析作論證探討。其次介紹星雲大師法語、星雲大師簡介、星雲大師法語文獻分析、人間佛教小叢書系列、人間佛教文獻故事等資料，再用質性探討分析，輔以「蘭陽別院」的緣起與發展的殿堂典故，釋迦牟尼佛與眾菩薩典故，主殿經典起源，金銀箔僧侶圖公案故事，末了以專訪蘭陽別院諸彩繪雕塑圖典故之作者，林清志賢伉儷(慈恩，慈音)講師，說明蘭陽別院硬體設備與法典「佛、法、僧」三寶典故。最後再以蘭陽
別院與人間佛教的實踐：採用義工親善大使義工團訪談，在蘭陽別院學佛做菩薩服務大眾心得；轉念體證大師教法佛心就是慈悲心歡喜心、和樂融洽、合群樂群的實踐，義工在蘭陽別院義務服務完成行佛成為未來佛。最後筆者將人間佛教相關文獻分析，田野調查與深度訪談內容作綜合結論。