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苦苓極短篇系列：請勿對號入座+短短的就夠了+對不起，嚇到你+所謂愛情，只不過是獨占與反叛

為了解決新竹晚上約會的問題，作者苦苓 這樣論述：

犀利 / 幽默 / 驚悚 / 荒誕 膾炙人口的「苦苓極短篇」精選！   　　斷捨離所有廢話， 　　一針見血人間荒誕、一語道破人性無稽； 　　苦苓極短篇小說巔峰之作！   　　《請勿對號入座》 　　　　+ 　　《短短的就夠了》 　　　　+ 　　《對不起，嚇到你》 　　　　+ 　　《所謂愛情，只不過是獨占與反叛》   　　《請勿對號入座》   　　請勿對號入座──但這本書裡一定有你認識的人！    　　帶老婆和情婦一起出國的「專業玩咖」； 　　免費送歌詞，反賺一千萬的「文壇大師」； 　　一生清廉，窩藏小三無人知的「正直法官」； 　　生前呼風喚雨、身後不得好死的「商場大老」； 　　照顧鄉里（去旅

遊）、提拔青年（去頂罪）的「地方善人」…… 　　這些人，你可能聽過、看過、認識過；但那些怪事，你絕對想像不到！ 　　40篇赤裸裸真實秘辛，苦苓親眼目睹之臺灣怪現象！   　　《短短的就夠了》   　　短得讓你瞠目結舌、驚笑連連，若你懶得讀太多字，這本CP值最高！   　　苦苓親自嚴選「極短篇」系列最精采篇章， 　　洞察人生的酸甜苦辣、荒誕無稽！　 　　他是先知？ 　　無論時光如何變遷，這世界仍是他當初看見的模樣！   　　「是姦情？是堅情？」 　　奇情異色毋需大驚小怪，不論什麼年代，性與愛都「不正常，才正常」。 　　「不真實，最真實！」 　　當電影情節中的未來世界已成當下，罹患幻聽與幻視，可能

比較幸福。 　　「改變，從未成真？」 　　打開電視，翻過拒馬，闖進立院，推翻體制，現實永遠比小說更小說。   　　《對不起，嚇到你》   　　歡迎體驗，背脊發涼、腸胃翻攪，卻爽到不要不要的暢快！   　　驚。　　 　　屋樑上垂吊著、地板下掩埋著， 　　還有尋不著出口的隧道…… 　　在無法脫逃的時間迴圈中，凍結最驚恐的剎那。   　　怪。 　　用超能力來偷情，當嫦娥淪為富商小三…… 　　　這些映照出來的，是他者的怪誕，還是自身的荒謬？   　　悲。 　　走廊輕巧的腳步、牆上熟悉的影子，　 　　以及深夜固定響起的鈴聲…… 　　迷途人世的鬼魂，留念的都是往日情懷。   　　《所謂愛情，只不過是獨占與

反叛》   　　極短篇的小說，極複雜的愛情 　　說的是愛情，其實講的是人性── 　　赤裸裸的情深慾重，要秤斤論兩的海誓山盟。 　　關於異性戀、同性戀，已婚、未婚、不婚的性愛悲喜劇。   得獎記錄   　　▲《苦苓與瓦幸的魔法森林【增訂新版】》 　　2016年第38次中小學優良課外讀物 【文學創作類】   　　▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》 　　2012年臺北市101年度兒童深耕閱讀好書推薦 　　2012年第34次中小學生優良課外讀物推介 　　2011年博客來「年度百大」總榜TOP52、童書TOP1   　　▲《苦苓的森林祕語》 　　2011年臺北市立圖書館第61梯次好書大家讀知識性讀物   　　▲

《我在離離離島的日子》 　　2014年第36次中小學生優良讀物推介‧文學創作類 　　2013年臺北市立圖書館第64梯次好書大家讀知識性讀物   　　國內外暢銷記錄 　 　　▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》 　　2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP19 　　2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP12   　　▲《苦苓的森林祕語》 　　2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP35 　　2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP4 　　2011年博客來「年度百大」童書TOP21   　　▲《我在離離離島的日子》 　　2013年博客來「年度百大」華文創作TOP35   　　▲《請

勿對號入座》 　　2015年博客來「年度百大」銷售榜華文創作TOP37 　　2015年度金石堂華文文學TOP52

新竹晚上約會進入發燒排行的影片

影響院線電影消費行為因素探討

為了解決新竹晚上約會的問題，作者陳逸穎 這樣論述：

台灣民眾十五歲以上的人口中，平均每人每年會去電影院觀看四部以上的院線電影。由此可見，觀賞院線電影已成為觀眾最常從事的休閒活動之一；而本研究採調查研究法，針對高雄近一年內有觀賞院線電影之觀眾發放問卷。研究結果如下: 一、觀眾組成: 在性別方面以男性較多，年齡以18歲以下至35歲觀眾為主。教育程度方面，以大學/專科學歷占多數。職業則以服務業略高於學生。家庭狀況方面以未婚者所佔比例較高，而在每月平均娛樂消費支出金額方面，以1000元至3000元的受訪者觀賞院線電影的頻次最高。 二、觀賞院線電影前的認知與動機:大多數消費者對院線電影的涉入程度高屬於認知型消費決策之觀眾，而觀眾最主要觀賞院線電

影之動機為休閒娛樂。另一方面，最受觀眾重視的電影元素為「劇情」，而「預告片」是最有效的行銷宣傳活動。 三、觀眾觀影之消費行為:觀眾最常一同觀影及參考的群體以「朋友/同事/同學」所占比例最高，且最常於週休及例假日的晚上18:01-22:00點前往觀賞院線電影，使用的交通工具以機車為主，平均花費通勤時間在30分鐘以內。 四、影響消費者是否觀賞院線電影之因素:「人際互動-到電影院看院線電影可達到順便跟家人、朋友出去走走的目的」為影響的第一因素，排名第二為「人際互動-看院線電影是可以呼朋引伴一起從事的活動」、「休閒娛樂-看院線電影可暫時跳脫現實生活的壓力與煩惱」，排名第三為「電影院硬體設施-看院線

電影是為了體驗視、聽覺上的震撼」，排名第四為「自我成長-看院線電影能讓我學習多元化的生活經驗」，排名第五為「休閒娛樂-看院線電影可排解寂寞」、「人際互動-電影院是不錯的約會場所」、「電影院硬體設備-我享受電影院內的幽暗氣氛與偌大空間（整體感）」。關鍵字:院線電影、觀賞動機、觀賞行為、行銷

機遇‧昨日的重逢(影像詩文集)

為了解決新竹晚上約會的問題，作者蔡明易 這樣論述：

　　旅行，是人的老師；旅行，是人的朋友；旅行，是人的情人。在旅途中，我們有許多的收穫，許多的成長，許多的感懷，許多的親密，這些都豐富了人生。旅行，同時也在挑戰旅人，我們如何看見？在看見的過程中如何內化？甚至是如何分享，讓旅行的價值留存。 　　哲學家唐君毅曾寫過一句很美的文字：「在遙遠的地方，一切虔誠終必相遇。」的確，無論遙遠如冰河之荒或者咫尺住家，都必須懷抱虔誠之心，才能遇見來自我們生命中的呼喚。 　　因此，這趟昨日的重逢，並不只是從一個地方到另一個地方的旅行，更像是一個人尋找自己心靈內在的過程吧？在旅途中，我們尤其可以安靜的面對自己和這個世界。 　　大自然的光影，雋

雅的文字與人生歷練，我想都深刻地刻畫了作者這數十年來的人生歲月與感想，對於欣賞影像與文字的人來說，只有經歷流金歲月的人，才懂這人生的光影，不管文字或影像，他顯影的不在掛畫的牆上，他顯影在每個走過人生旅途的腦海裡，這些文字與作品，值得放在心中，細細品味，你會讀懂人生。 本書特色 　　這是自然影像紀錄，是詩文集，也是旅遊札記或心靈小品。透過旅行所見所思，記錄當下影像，化成詩文，溫暖人心。 　　「世間所有的相遇，都是久別重逢」回想這一大段歲月，多少的日出日落、多少的前塵往事、多少的分分合合，那些昨日的場景總在不經意間，悄然再次重現。 　　機遇，總在不意間，這是一場生命的邂逅，關於你跟我。  

楊青矗小說中勞動人物研究

為了解決新竹晚上約會的問題，作者鍾怡君 這樣論述：

摘　要本論文的撰寫在探討工人作家楊青矗筆下的人物世界，藉由性格與愛情世界的探討，來看台灣在經濟起飛的六○年代至八○年代以勞工為中心所形成的勞動世界，分析背後的深層文化結構，並試圖還原當時社會的風貌，以補史料之不足。文章除敘論及結論外共分為三章，第二章以白領階級為中心，第一節探討企業　　領導人的風格，包括跨國企業中日本的「恥感文化」與歐美的「平等文化」塑造出不同的領導風格，並點出跨國企業的剝削性質；本國公司的總經理充滿「男性沙文主義」的上等人心態，以「欲擒故縱」、「無為無不為」的中國傳統哲學思維經營其事業及感情，也從效益論的觀點對「優秀管理者」作詮釋；第二節探討　　　各種類型雇主的性格、成功經

驗及其背後的文化思想結構，由地主及黑手出身的資本家，其成功的因素包括敢衝敢撞的冒險性格、能夠掌握家族、宗族等社會資源、加上適時掌握國內外經濟繁榮的契機，但也因為欠缺管理知識及人文素養，予人暴發戶之印象，年輕的企業家則因多了知識與人文的背景，呈現出不同的　　格局。第三章以藍領階級為中心，第一節探討幹部，分成幾種類型，一是敢為屬下發聲者，其背景乃是基於當時國內「閹雞工會」無法保障工人權益之故；其次是逢迎諂媚，藉上以凌下者，其動機不外乎是尋求自己往上爬升之機會，若在外商公司，則是「買辦性格」之文化因素使然；第二節探討體力及技術上的勞動者，綜合其性格，有不畏強權，敢於發聲者，在作者筆下，這類人與廠方鬥

爭是手段，勞資和諧才是目的，由此可看出作者的一貫理念；有任勞任怨、逆來順受者，　　　或基於傳統女性的角色期待，或基於中國傳統的宿命論；有「人在江湖，身不由己」的性格者，在此探討社會變遷中女性對婚姻觀念的轉變，分析中國文化中　　送紅包、走後門、講求面子等包袱對工人升遷的影響，個人本我與超我之間衝突造成對職業角色調適的困難等；第三節探討從事體力勞動的非工廠人，分別從　　作者書中挑選小裁縫師、煙花女、計程車司機、殯葬工人及農人，探討初入社會的年輕勞工「再社會化」歷程、胭花女在表象背後的辛酸及其欲擺脫命運的堅強心性、經濟起飛時期計程車司機也和農人、工人一樣受到國家的雙重剝削、殯葬文化中台灣人自私殘忍的

性格及小人物人性光輝的一面、社會變遷中對傳統農業價值肯定與否定的角力戰等。第四章探討楊青矗筆下人物的愛情世界，第一節介紹John Lee、Sternberg等人的愛情理論，並以之作為第二節的分析架構；第二節從作者書中人物中耙梳出各種類型的愛情，包括完美之愛、友誼之愛、浪漫之愛、喜歡等，並特別在第三節中對這些愛情作統整分析，歸納出一：在愛情中男女對愛的追求不同的態度，男為獵犬性格，女為貓性格，但隨著社會變遷已逐漸有「草食男」與「肉食女」的趨勢；其次愛情的成敗取決於主觀心理及外在客觀條件，主觀心理部分，嫉妒心、自卑感、傳統角色的期待等都會影響愛情成敗；客觀環境部分：女多於男的工作環境、枯燥單調的生

活環境及經濟壓力也都會影響愛情成敗；第三探討傳統愛情中處女情結的迷思，作者透過小說對此觀念的批判等；第四是命理、八字、面像等傳統的術數對愛情的負面影響，進一步得出「相隨心改」的結論；最後，愛情觀是會隨著社會價值觀的改變而賦予新的內涵。在結論中本論文提出幾個總結性看法：一、透過楊青矗筆下人物的性格及　　背景分析，可以還原六○、七○年代的歷史真相，彌補史料的不足；二、從楊青矗筆下人物可以看出光復後到七○年代台灣社會積極向上流動的特性；第三是　傳統文化在台灣現代化過程中角色的扮演，既有加分作用，但也有扣分成分；四：相較於傳統的女性，現代社會的女性在愛情上較能發揮自主精神，走出傳統的　　桎梏。關鍵字：

楊青矗、勞動、台灣、愛情