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【張宏實誦經持咒與量子力學套書】(二冊)：《咒語》、《誦經與量子力學》

為了解決普門品 念誦 時間的問題，作者張宏實 這樣論述：

　　本套書組合：《咒語：下載宇宙能量的通關密碼（隨書附贈咒語小冊）》+《誦經與量子力學：從藥師經儀軌了解意識能量轉化的奧祕》   　　宇宙的智慧體可以轉換能量形式， 　　成為佛經裡具備身形的諸佛、菩薩或護法。 　　所有修行過程中的念經、祈禱佛和菩薩保佑或是持咒， 　　都是用來轉換宇宙智慧能量   　　作者張宏實依據量子力學說明  　　念咒為什麼有效？為什麼能擷取宇宙能量，改變你的世界？ 　　讓我們更加踏實地了解佛、菩薩名號的真正意涵， 　　一字一句，認真感受及體驗梵字裡隱含的意思與能量。   　　《咒語：下載宇宙能量的通關密碼（隨書附贈咒語小冊）》   　　那怕只是一立方公尺的能量，也足以

煮沸全世界的海洋！ 　　心的力量有多大，持咒的效用就有多大！   　　從量子物理學之父普朗克、約翰‧惠勒到大衛‧波姆…… 　　從萬物母體、光子雙狹縫實驗、量子糾纏、觀察者效應，到引導性遠距意志作用…   　　讓當代量子物理學來幫你證明── 　　念咒為什麼有效？為什麼能擷取宇宙能量，改變你的世界？   　　九道咒語，九張通行證，長驅直入宇宙的能量核心 　　帶你下載宇宙能量，擷取智慧力、幸福力、清淨力、自在力、療癒力…   　　※本書內附咒語小冊：9個古老咒語，驅動幸福能場   　　咒語，是再科學不過的事了！ 　　當代量子物理學之父普朗克說：「萬物因為力而得以興起與存在；我們必須假設在『力』的背後

存在著有意識、有智慧的心智，這個心智就是萬物的母體。」這是從遠古到今，人們持咒、念咒為什麼有效的第一個重要祕密。   　　另一位著名的科學家約翰．惠勒告訴我們：負責創造宇宙的是意識，當我們為了尋找宇宙的極限而窺探宇宙或凝視著原子的量子世界時，「窺視」這個舉動本身就創造了供我們觀看的事物。進一步，在日內瓦大學的光粒子雙狹縫實驗中，揭示了一旦兩個物體曾經發生過連結，它們的關係就永遠存在。日後，只要其中一個發生變化，另一個也會立刻自動產生相同的變化。不論它們分開多遠或多久，只要一方有動作必然會同向或反向地影響另一方。我們可以這麼說，它們的意識超越時空，立即且永遠地相互影響。這是咒語有效的第二個重要祕

密。   　　本書揭開一般咒語學習書的神祕色彩，告訴你咒語是再科學不過的事了！從量子物理學之父普朗克、約翰‧惠勒到大衛‧波姆……，從萬物母體、光子雙狹縫實驗、量子糾纏、觀察者效應、內在隱含秩序到引導性遠距意志作用等實驗，讓當代量子物理學來幫你驗證：念咒為什麼有效？為什麼能擷取宇宙能量，改變你的世界？   　　念力加上咒語，開鑿出一條靈性祕徑 　　想呼喚宇宙大能場，領受不可思議的生命神奇力量嗎？想增長智慧、美善，創造幸福，圓滿一切所求嗎？要做到這一切，沒有比念誦咒語更快捷、更簡單，也更具威力了。專注的念力加上咒語，能為你開鑿出一條靈性祕徑。   　　書中所教的九個咒語，能穿越時空，是通達宇宙核心

能場的直達車，能開發你的智慧力、幸福力、清淨力、自在力、療癒力…。簡單易誦，記住它們，天天念誦，時時念誦，就能改變你的世界。   　　咒語的定義   　　◎咒語是一種聲韻、頻率、共振。透過這個共振路徑，我們的心念意識可以和宇宙意識能量接軌。當咒的能量轉動的瞬間，我們的生命便有了活潑、美善的驅動力。 　　◎每個咒語都是一個不同的共振路徑，帶你下載不同宇宙能場的能量，圓滿你的生命。 　　◎梵語也是一個神聖的記憶裝置，完整封裝一本佛經或一段經文的精髓。持咒一遍等於持誦經典一遍，持咒萬遍等於持誦經典萬遍，圓滿下載經文中的祝福和精神。   　　學會9個古老咒語，驅動你的幸福能場 　　【第1咒】阿彌陀佛心

咒──呼喚宇宙的祝福能量 　　【第2咒】六字真言──開啟善待自己、善待他人的慈悲心 　　【第3咒】文殊咒──開啟智慧的力量　　 　　【第4咒】心經咒──回歸心靈的自在力 　　【第5咒】綠度母心咒──生命圓滿的祈願 　　【第6咒】蓮師心咒──淨化驅邪第一咒，淨化身、語、意 　　【第7咒】準提心咒──接軌宇宙的清淨力量 　　【第8咒】七佛滅罪真言──更改業力程式的密碼 　　【第9咒】藥師心咒──療癒身心的宇宙聖藥   　　《誦經與量子力學：從藥師經儀軌了解意識能量轉化的奧祕》   　　宇宙的智慧體可以轉換能量形式， 　　成為佛經裡具備身形的諸佛、菩薩或護法。 　　所有修行過程中的念經、祈禱佛和菩薩

保佑或是持咒， 　　都是用來轉換宇宙智慧能量， 　　我們應該踏實地了解佛、菩薩名號的真正意涵， 　　一字一句，認真感受及體驗梵字裡隱含的意思與能量。   　　依據量子力學，意識的振動會產生能量， 　　而發出音韻也是一種振動，亦會引動宇宙的能量。 　　誦經則同時包含了這兩種形式的振動。   　　本書以量子實驗的角度來分析佛教思想，說明兩者呼應之處。 　　在此基礎上，以《藥師經》為主要範例，介紹佛教修行之經、咒、儀軌的重要性。 　　除了念誦正式經文，前行儀軌能提高誦經的效能，後續儀軌則是對經典內容的總複習，皆不可輕忽！   　　◆延伸學習：四合經儀軌的比較分析、量子力學雙縫實驗介紹   　　本書是

《咒語：下載宇宙能量的通關密碼》的延伸，一開始先說明了量子力學與佛教思想的連結，介紹量子力學中的科學家普朗克的母體（matrix）、惠勒的延遲選擇實驗（delayed choice experiment）、波姆的內在隱含的秩序（implicate order）、海森堡的測不準原理（uncertainty principle）等。宇宙意識以能量的形式持續振動，而諸佛和菩薩都是宇宙神聖的意識體，佛教最高層級的宇宙意識就是「無上正等正覺」，接近科學家普朗克所說的「有意識的智慧」──Matrix（母體）。   　　從第二單元起，正式由量子力學進入佛教世界的經、咒、儀軌。「經」是人類的智慧文字，「咒」是

佛、菩薩的智慧能量。至於「儀軌」則是僧侶於寺院誦經持咒時的儀式軌範，但也可以應用於個人居家的修行。其中的儀軌在「誦經的前後」可區隔為前行儀軌與後續儀軌。   　　「前行儀軌」的重點是提高誦經效能的方法，同時下載佛菩薩的智慧能量，過程中將以真言咒語淨化人類及地球空間的能量，讚歎宇宙虛空的生成，凝聚其能量，再呼喚該部佛經對應的宇宙智慧體，例如《藥師經》就包含了二十三股宇宙智慧能量的擬像化。   　　「後續儀軌」是誦經之後透由真言、偈、讚對經典內容的總複習，〈藥師灌頂真言〉是最根本的咒語，〈消解病咒〉則是輔助的真言；〈藥師偈〉、〈藥師讚〉、〈解冤偈〉是讀經之後的心得整理；〈三皈依〉與〈迴向偈〉則是不

同經典必有的單元，圍繞著感恩、懺悔與慈悲。兩者之間才是正式經文，本書以《藥師琉璃光如來本願功德經》這部經典進行說明。   　　《藥師經》是難得一見「經、咒、儀軌」三合一的智慧法門。書中除了解說《藥師經》的核心要義，包含藥師十二大願、三種經名的重要意義、藥師儀軌的精華、死亡審判，以及五色神幡、續命燈和藥叉五色縷的功用等，也一一交叉對照經、咒、儀軌之間的關係。透由這個不可思議的經典，呈現本書的核心概念之一：「宇宙的智慧體可以轉換能量形式，成為佛經裡具備身形的諸佛、菩薩或是護法」。   　　延伸學習單元中，將介紹《藥師經》、《金剛經》、《佛說阿彌陀經》與《普門品》四部佛教經典的經、咒、前行儀軌、後續

儀軌的比較表格，並補充重要的量子力學雙縫系列實驗簡要說明，以供讀者進一步了解。

願力的財富 (隨書附贈心道法師教導《大悲咒修持法》CD)

為了解決普門品 念誦 時間的問題，作者釋心道 這樣論述：

心道法師首度暢言修行祕辛！ 　　※隨書附贈心道法師念誦《大悲咒》CD 　　一位滇緬戰爭的孤雛，以無盡的願力，為有情搭起親近佛法和禪修的橋樑，慈悲接引遭逢人生困厄的人們。 　　本書披露心道法師出家前，當過水泥工、賣過檳榔、當過臨時演員、米店夥計的精采歷程，以及出家後在墳塚荒山修行，克服恐懼與孤獨，突破身心的極限，達到歡喜自在的完整心路。 　　觀念，是真正的財富，也是世俗財富的關鍵！觀念對了，就有好運氣、好善緣，就有好的開始。願力，就是好的觀念；就是一念之間。 　　小我的願力到大我的願力，不管大小，不管凡聖，都是一心之間。心量有多大，慈悲就有多大；慈悲有多大，福報就有多大

，所以我們學佛，要學習大心量、大願力、大慈悲。 　　「諸惡莫作，眾善奉行」就是要找到慈悲的價值，以大悲水去灌溉一切緣起，要有大願力。「自淨其意」是如何修心養性，如何明心見性，從明心見性到遍智的緣起，成就佛道這「一即一切、一切即一」，不可思議的境界，就是成就心靈與物質共生、一如、不二的真如世界。 　　願力是善的財富，學佛是種植、耕耘善的財富。「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」就是願力的財富。 ─心道法師 　　心道法師十願： 　　第一願：願，世界遠離戰爭 　　第二願：願，緬甸保持佛陀傳承 　　第三願：願，人心知恩感恩 　　第四願：願，生活不離般若 　　第五願：願，與自然和諧

共生 　　第六願：願，工作種福田、生活即是禪 　　第七願：願，回歸佛陀的圓滿教育 　　第八願：願，逆境中時時處順 　　第九願：願，宗教作和平橋梁 　　第十願：用禪，釀造和平的DNA 作者簡介 釋心道 　　心道法師，為靈鷲山無生道場的開山和尚。1984年於東北角福隆創辦靈鷲山、2001於臺北永和創立世界宗教博物館、2003年於紐約創立國際非政府組織「愛與和平地球家（Global Family for Love and Peace）」。 　　【出生與修行】 　　俗姓楊，祖籍雲南，1948年生於緬甸臘戌省賴島珊的賴坎村，遠征軍後裔。4歲時，父亡于匪亂，母妹離散而去，隨姑父流

浪雜活為計。9歲，為西南聯軍遊擊隊收容，隨軍叢林野戰求生，嘗目睹阿羅漢飛越水潭聖跡，種下慕道解脫的種子。 　　13歲撤退至臺灣，始受正規教育；15歲時，從軍中醫官初聞「觀世音菩薩」故事，得《普門品》，悲欣交集，遂以「悟性報觀音」、「真如度眾生」、「吾不成佛誓不休」三誓句刺身，為專志修道脫離軍籍，茹素禪坐，貫徹爾後。25歲時，相依為命的童摯猝死，頓感無常毅然出家。 　　【宗風與教育】 　　1973年於佛光山剃度就讀叢林學院，仍勵行禪修，嘗夜不倒單，8個月後隨閉關因緣轉向頭陀行，歷塚間山洞十年餘的孤獨實修，驗明心性，體悟眾生度盡，方證菩提。 　　心道法師的修行以禪為本，主張三乘合一

的佛陀本懷，提倡「生活即福田，工作即修行」的生活禪，以華嚴精神作跨宗教對話交流。1994年，接受緬甸國師烏郭達賴法嗣受名「烏古達剌」；2001年，得寧瑪噶陀派莫札法王認證為該傳承成就者卻吉多傑轉世，賜號「巴吉多傑」（吉祥金剛）， 2007年受臨濟本煥長老傳法嗣，法名常妙心道，積極促進南北傳佛教交流，並志願改善人類教育，從宗博的基礎上，致力復興那爛陀，推動一所生命和平大學。 　　相關著作 　　《停心》 　　《聞盡》

從「體、相、用」論中國觀音繪畫

為了解決普門品 念誦 時間的問題，作者羅海濤 這樣論述：

研究中國觀音繪畫必先了解其核心要素：觀音繪畫之目的，不是為了賞心悅目，而在於成佛的任務；觀音繪畫之內容，不只表現觀音形象，而是其悲智雙運的佛法內涵；觀音繪畫之創作，不僅要求熟練掌握藝術技法，更要求佛法之解行並重，以觀音與我不二的精神融入創作，以藝術的方便自利利他，成就佛道。這些方面都需要佛法的融入，如何了解和學習佛法，以及深入認識觀音繪畫的成佛任務，也就成為了研究觀音繪畫的必須與關鍵。但只從「體用」去理解是不夠的，如果沒有「相」的一面，那麼「體」就缺乏呈現的內容，「用」就缺乏展示的效果。因此從「體、相、用」合一的角度，以佛理探討（理體）、資料分析（事相）、實踐啟發（應用）的研究方式，來探討觀

音精神（體）、歷代的觀音繪畫（相）、和成佛的可能（用）：首先，在中國本土文化、印度佛教、漢傳佛教、觀音信仰的領域，討論「體、相、用」的歷史演變和思想意涵；然後，在魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清等四個發展階段，討論歷代觀音繪畫的題材與風格演變；最後，在藝術實踐的角度，來探討觀音繪畫的藝術表現（相）、藝道本體（體）、藝術創作（用）。對佛法的研究，除了文獻的基本詮釋，更多是佛法對人生和藝術之價值的詮釋；而對觀音繪畫的研究，除了參考歷史文獻及學界成果進行脈絡整理，更在「體、相、用」的角度輔以歷代觀音圖像開展美學理論和藝術生命實踐的詮釋。觀音繪畫屬於「相」的範疇，是普度眾生的一種藝術化現。觀音菩薩證入佛智

，體性恆寂，行「身、語、心」三化業為度生之「相、用」，體現在三方面：「身」，能現圖畫中莊嚴身相；「語」，借助繪畫方便說法；「心」，指歸自性之繪畫心法。繪畫是一種視覺「語言」，借藝術家之手、筆墨圖紙，觀音菩薩展現各種莊嚴慈悲的化身於世人眼前，這種圖畫之「相」，是一種方便善巧的「語業」。觀音繪畫以「畫之相」明「心之體」。佛法中的「體、相、用」圓融地闡述了以揭示「佛性」為究竟的觀音繪畫，以「事」入「理」，以「理」明「事」，從事法界、理法界、理事無礙法界，最後都歸於事事無礙法界。