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王鵬運生平及著作考論

為了解決林千又家世的問題，作者詹千慧 這樣論述：

本論文以清末詞人王鵬運為研究對象，根據近年陸續發現卻未充分運用的相關資料，在前人的研究基礎上，對王鵬運生平、詞集等問題重作考論，並撰作年譜。前述相關資料大致可分四類：一是王鵬運孫輩及曾孫輩提供之家族資料與王氏墨跡，其中有詩作若干，可供輯佚。二是學者論述王鵬運詞集之新資料，主要為林玫儀師搜羅訪佚所得之三種《四印齋詞集》、《梁苑集》，以及李保陽發表有關《王龍唱和詞》的書影等；除可從中輯錄王氏詞作、研究詞集的年代與編纂情形外，尚可從《梁苑集》輯得大批詩、文。三是有關王鵬運的奏議，共蒐得七十二件，其中十六件有目無文。將上述資料結合近現代學者撰寫之《王鵬運年譜》，對於王氏家族與生平的研究可有突破。

　　本論文共有七章，文末有附錄〈王鵬運詞作總表〉及參考文獻。七章內容，略述如下：　　第一章「緒論」，敘述清代詞學研究的背景，討論王鵬運其人其詞的研究意義，並且說明本論文研究的撰寫方向與突破之處。　　第二章「王鵬運研究綜述」，綜論近現代學者研究成果，指出研究現況以及尚可突破之處。　　第三章「王鵬運生平考述」，除詳述王氏生平、討論歷來有疑義之關鍵問題外，並考論其先世與後世，撰成家族世系表。　　第四、第五章為「王鵬運年譜新編」（上）（下），將王氏年譜分為上、下兩編。上編由宣宗道光二十九年己酉至光緒十八年壬辰，一歲至四十四歲；下編由光緒十九年癸巳至三十年甲辰，四十六歲至五十六歲，並略及其身後之事。分篇

的原因，其一，避免章節篇幅失衡，其二，光緒十九年王氏任職於內閣中書，七月授江西道監察御史，其後禮科給事中，轉禮科掌印給事中，癸巳、甲午之間，乃王氏入朝任職後，政治生涯之分水嶺，為其生涯之轉變的關鍵時刻轉捩點。　　第六章「王鵬運著作考述」，蒐集目前得見的王氏創作資料，以詞集為主，兼及詩歌、書信、序跋題記、奏議之作。王氏詞作共757闋，蔚為大宗，次則為文，其次為詩；詩文之作，除《四印齋所刻詞》之詞集跋，向來未引起太大關注，本文從《梁苑集》及奏議、序跋、書札、詞題、題識、墨跡中輯錄大量詩、文，分別考論，並彙集作為附錄。此外，並重論王氏編纂詞集之過程與其中分合，校讀王氏手稿《王龍唱和詞稿》、《梁苑集》

，考訂作品次序。　　第七章「結論」，綜合全文，從不同角度論述王鵬運的成就與影響：　　在詞作方面，王氏各集具有記錄人生各階段之功能，而且數量眾多，成就驚人，然而在晚年編纂《半塘定稿》時汰選極嚴，僅選錄139闋。詞學理論方面，王氏以「重、拙、大」論詞，其說影響況周頤及眾多後學，後人尊之為晚清詞人領袖，洵非過譽。此外，王氏於晚清詞壇影響深遠，包括舉詞社，與同鄉、同僚、同道友人往來頻繁，藉由宴集、酬唱活動引領創作風氣，為詞壇營造出良好的互動關係，故於詞之創作與校刻詞籍方面皆有所成。尤其王氏喜獎掖後進，與朱祖謀、況周頤、鄭文焯等交往，後人並稱為「晚清四大詞家」，更是王氏傳承、擴大詞學影響力之體現。　　　

　在王鵬運研究之意義方面，由於王氏一生處於清廷衰亡之時，抑且身為御史，關心國是，數年之間上奏摺及附片數十件，卻無法力挽狂瀾，其忠憤憂鬱之情，多藉詞以抒發，是故創作生命與時代緊密結合，其《庚子秋詞》中之作品乃至小遊仙詞〈望江南〉十五闋等，堪為明證。凡此，皆是王鵬運其人、其詞、其學值得研究之處。

才、癡、畫三絕-顧愷之的多元解讀

為了解決林千又家世的問題，作者翁千婷 這樣論述：

顧愷之是東晉著名的畫家，世稱「才絕」、「畫絕」、「癡絕」。除了對藝術的熱愛之外，他博學有才，雅好文學，個性好諧謔，並擁有多方面的興趣。從史家評議中可見，對他的評論是｢矜能過實，譚諧取容，而才多逸氣，故有三絶之目。｣現代人對顧愷之的認識多在其繪畫理論上的影響，然而在晉書的史臣筆下，他的文章｢縟藻霞煥｣、｢才多逸氣｣，可見他的文筆之美；從｢矜能過實，譚諧取容｣更可以初步得到一個有自信滿溢而又幽默的印象，這又是他博學多才之餘，表現出「癡絕」的另一面。他的「癡」同他的人格聯繫在一起，而這樣的精神人格與魏晉時期的社會風尚、人物才性、品藻標準等都密切相關。 作為山水畫創始時期的代表作家之一、也身

為傑出的早期肖像畫與人物畫家，顧愷之在藝術史上的作用與影響都是極其深遠的。顧愷之的維摩詰壁畫與戴逵雕塑的文殊菩薩像以及從獅子國傳來玉像，被當時稱為瓦官寺｢三絕」。顧愷之撰有《魏晉勝流畫贊》、《論畫》和《畫雲臺山記》等三本重要論著，在繪畫理論上也有許多前所未有的觀點，如傳神寫照、遷想妙得的藝術理念，東晉顧愷之在總結前人觀點的基礎上，第一次系統的闡述了人物畫中的形神關係。從顧愷之到謝赫、宗炳、王微，從人物畫論到山水畫論，從側重於對象之神的傳達到越來越重視主體精神意趣的融入，我們可以清楚地看到六朝畫論中傳神論的發展演化。顧愷之的畫論對後世影響深遠。顧愷之從創作實踐和理論建樹兩方面，把我國古代的繪畫推

向了第一個高峰。 以往學術界對顧愷之的研究，總是側重於其繪畫方面的傑出成就，而對其在書法、藝術理論及文學創作諸多方面的成就未加以深入研究。因此，本文將以｢才、癡、畫三絕｣為主軸，嘗試從他的時代背景、家族門風、宗教信仰剖析東晉的顧愷之，並且多元延伸觸角來解讀顧愷之，甚至探討出顧愷之對後世的影響。期盼能在「畫絕」之餘，更深入的描繪出顧愷之「才絕」與「癡絕」的文人形象。