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妙筆耕心：楷書心經

為了解決法鼓山參觀時間的問題，作者崔中慧 這樣論述：

　　◆楷書心經，練字中耕耘心田◆   　　‧最受歡迎、跨越宗教的《心經》魅力。 　　‧全方位解析《心經》內容及鈔經心法，平安又靜心。 　　‧楷書是習字的基礎，新手也可輕鬆入門，寫出安定、寫出禪味。 　　‧《心經》全260字的中楷範帖，逐字解析筆法與結構重點。 　　‧字練好了，人也會更有自信，漸漸地，鈔經鈔出一片寧靜祥和，面容都更莊嚴呢！ 　　☆特別收錄：小楷《心經》拉頁，可臨摹、可供佛、可結緣。   　　很多人覺得自己很忙，沒有時間鈔經，一旦開始鈔經，卻愈鈔愈歡喜，心情更安定、思緒更清晰。 　　經典文字似乎有種力量，撫平了塵勞，也重燃了繼續前行的動力。   　　◎心經的魅力 　　《心經》僅

260字，卻蘊含了解脫智慧及強大神咒，自古便是流通最廣、最受歡迎的經典，撫慰了無數心靈。它的魅力既是宗教，又超越了宗教的影響力。   　　◎鈔經的力量 　　現代人習慣滑手機和電腦打字，少了透過書寫沉澱的時刻，學習以毛筆寫《心經》，從鈔經前準備經書、用具開始，就能收攝心志。身心放鬆後，全神貫注於經文與紙筆間，能使人寧靜安詳、身心專注淡定，產生強大的心念力量。   　　◎「觀字在」中「觀自在」 　　練字其實就是鍊心，從第一筆到最後一筆，筆筆有始有終，寫出穩定與擔當。運筆、調順筆鋒與紙墨之間，每一個細節都像打太極般，有其自然呼吸節奏，心手紙筆在專一的書寫過程中，慢慢合而為一。   　　◎祈願與祝福

　　鈔經完成可祝福迴向，不只將功德迴向給親人和自己，更能為一切眾生祈福。當世界封閉的時候，面對世界災難與巨變的時候，當親友遭受病苦之時，都能懷抱著對無量眾生的祝福，靜下心來祈願鈔經。   　　本書作者崔中慧老師，為英國倫敦大學中國藝術史碩士、香港大學佛學博士， 　　課餘教授書法鈔經超過二十年，首度出版多年來鈔經課程之精華。

野犬傳命：在澳洲原住民的智慧中尋找生態共存的出路

為了解決法鼓山參觀時間的問題，作者DeborahBirdRose 這樣論述：

有牠們的存在，才有現在的我們 ——我們是命運共同體 　　「澳洲野犬是全人類的祖先。 　　起初存在的只有半人半狗的生物，之後才開始有的變成狗，有的變成人。 　　澳洲野犬的父母變成原住民，白狗變成白人的小孩。」 　　－老提姆，澳洲原住民耆老 　　生在基督教家庭，長大後成為人類學家，田野做的是澳洲原住民，作者黛博拉・羅斯的研究成果與成長經驗無法調和。 　　基督宗教中的上帝曾以人的形象來到世界，經歷人類的種種限制，作為上帝肉身之愛的顯現，這樣的信仰設定千年來未曾動搖。然而人類卻愈來愈孤獨，現代化導致的分離與寂寞，與這時代亮眼的科技表現並存，在崇拜進步之神的同時，也釋放了好戰的鬥犬，而那好戰的

鬥犬似乎就是我們自己，我們正面臨前所未有的痛苦、寂寞，並質疑存在的意義。 　　在澳洲原住民的世界觀中，把澳洲野犬視為全人類的祖先：死亡的經驗和死後的遭遇、主宰的慾望、無以回報的恩德、人與其他生物之間深遠的連結，都是人類與澳洲野犬親緣關係最有力的表現。然而，澳洲政府與民間無視其重要性，正大規模濫殺無辜。作者長期在田野中與澳洲原住民一同生活，在逐漸深入了解原住民的世界觀的同時，也對她基督宗教的世界觀造成挑戰。她問：倘若上帝是以狗的形象來到世界，在以人類為中心的視角下，基督教徒會發現牠就是上帝嗎？ 　　從撞見澳洲野犬毒殺事件開始，作者反思了西方基督教世界「人類」與「非人」的界線。我們有可能超越「

人類為大自然的主宰」的世界觀嗎？人保護其所愛，但這愛是否擴展到「非人」的物種呢？原住民的視角認為，「人類」與「非人」都在「傳命」（Dreaming）中連結，同屬上帝創造之工。這認知也讓人直接地背負起物種大滅絕的責任，原來我們無法真正置身事外。我們是否願意「轉向」，與問題根源交會呢？這是作者要喚起存於我們內在的：願意建立自我對話、願意承擔責任、選擇接觸與回應的心，那個不轉身逃跑，選擇正面迎戰的決定。 　　本書呈現豐富多元面向，讓讀者能再思自身與祂／他／牠者的關聯，且深刻地意識到人類自身涵納在大地系統之中。因此，不論你是愛護環境生態的人、關懷生態哲學或聖經詮釋的讀者，都能從羅斯的書中得到啟發。

名人推薦 　　阮秀莉／國立中興大學外國語文學系教授 　　邱凱莉／台灣神學院都市原住民神學研究室主持人 　　林益仁／台北醫學大學醫學人文研究所副教授兼所長 　　林文源／國立清華大學通識教育中心教授 　　黃心雅／科技部科學發展與國際合作司司長曁中山大學外文系特聘教授 　　曾宗盛／台灣神學研究學院舊約學助理教授 　　鄧元尉／輔仁大學宗教學系助理教授 媒體讚美 　　「即使阻止人為的滅絕看似不可能的任務，〔羅斯〕說她仍相信這是我們應當以道德回應的課題。」—《高等教育記事報》 　　「人類學家羅斯以澳洲野犬為試金石，來探討人類與非人類之間的倫理連結……是傳命世紀的故事與西方存在主義哲學之間，針對生

命、死亡、親緣關係及人與非人之間二元對立一場引用完整、天馬行空、時而抽象的對話。」－《Choice雜誌》 　　「〔這本著作〕大膽論述了一種由愛、連續性與渴望相互交織而成的倫理。」—《澳洲動物研究公報》  

國小高年級學童對金山迎媽祖遶境認知之研究-以金包里慈護宮為例

為了解決法鼓山參觀時間的問題，作者黃菁菁 這樣論述：

迎媽祖遶境活動在金山已有兩百多年的歷史，其活動精神與信仰文化，早已深入金山鄉民心中。因此研究者針對金山迎媽祖遶境活動相關認知進行教學，藉由社會領域課程為在地學童建立有關金山迎媽祖遶境活動正確的認知，以期未來他們能對該民俗文化的保存及傳承盡一份心力。本研究以金山國小五年級學童男生14位、女生11位，共25位為研究對象，透過文獻探討、田野調查訪談專家，設計適合高年級學童之金山迎媽祖遶境活動課程；透過評量問卷前後測分析，瞭解學童課程教學後，對於金山迎媽祖遶境活動的認知能力是否提升，並比較不同性別學童認知之差異情形及探討影響其學習成效差異之因素；並透過協同教師與研究者之教學觀察省思，針對此課程設計提

供改進與建議。本研究有以下幾點結論：1.金山迎媽祖遶境課程適合國小高年級學童學習。2.課程實施後，國小高年級學童在金山迎媽祖遶境相關活動：歷史發展、遶境隊伍安排、遶境陣頭三項認知能力皆有提升，且達顯著性差異。3.以性別區分，男童和女童經過課程的學習在金山迎媽祖遶境活動相關認知三項得分均有進步，且達顯著性差異。比對男女童前測與後測T檢定之差異結果：前測，女童認知程度三項皆略優於男童；後則，男童三項平均數之提升皆高於女童，其中二項認知程度優於女童，在迎媽祖歷史發展認知方面達到顯著性差異。4.影響男女學童學習成效差異之因素有：師生互動；學童之學習態度、學習動機；課程活動設計。5.課程設計改進與建議有

：課程活動應配合慶典時間；課程設計應兼顧教學內容與課程活動，增加陣頭體驗、廟宇參觀、與專家有約等活動；評量方式與評量題型應多元。 希冀此研究結果可做為教師未來設計課程與教學之參考。