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聖嚴法師對佛性意義的當代詮解及其與人間淨土實踐的關涉

為了解決金山法鼓山預約的問題，作者黃玉真 這樣論述：

　　聖嚴法師是享譽國際的一代禪師，畢生致力於弘揚漢傳佛教，尤其是漢傳禪佛教。禪宗深受如來藏思想影響，法師相當重視如來藏思想其圓融態度，不但認為佛性如來藏的信仰對於推動人間淨土建設工程是相當重要的，甚至認為要適應未來的世界佛教，仍將以如來藏思想為其主軸，對於如來藏思想高度肯定。但是如來藏思想的爭議由來已久，因其學派立場主張一切法空是不了義，以「常樂我淨」為主要宗義，因此常被中觀、瑜伽二派學者認定是真常論者、有我論者，在教界受到一些批評。聖嚴法師曾經六年掩關閱藏，佛教史類、經典釋義類、禪修類、法門指導類著作等身，畢生致力於禪、淨、律、密以及各宗各派教理教史的研究，法師認為其中受用最多的、弘化最好

用的、也最能被大眾接受的，還是如來藏的信仰。對於教界學界對如來藏思想的批評與質疑立場仍堅定，其中必有其卓見。本文期望通過聖嚴法師的佛性與如來藏思想的系統考察，探討他如何對佛性進行現代的詮釋，以及如何將佛性思想整合到人間淨土的修學指導當中，研究成果既有助對法鼓山人間淨土修學內涵的解明，也有助於對當代台灣人間佛教實踐狀況的理解。

聖嚴法師「悲智雙運之心靈環保」思想與實踐研究

為了解決金山法鼓山預約的問題，作者郭碧華 這樣論述：

本論文的焦點在探討聖嚴法師「悲智雙運之心靈環保」思想與具體的實踐內容及方法。心靈環保可以說是聖嚴法師整個「聖嚴思想」的主軸，聖嚴法師的心靈環保運動一再闡明要推廣淨化人心、淨化社會的目標，實現「提昇人的品質，建設人間淨土」，也就是以淨化人心提昇人的品質，以淨化社會讓人人過健康、快樂、平安的人間淨土生活。佛法是心法，佛法的內容是智慧與慈悲，心靈環保是聖嚴法師根據佛法所提出淨化人心的現代用語，強調以智慧自利自度、以慈悲利他度人，悲智雙運的菩薩行。因為心靈環保實踐過程中，智慧和慈悲缺一不可，所以聖嚴法師所提出的心靈環保思想是悲智雙運的心靈環保。 本論文一開始先回顧聖嚴法師成長與求學的經歷，追溯其蘊

釀心靈環保的時空背景。聖嚴法師自日本學成之後，為實現理想，最先以教授禪修的方式國際弘法。在國內外教禪弘法的歷程中，聖嚴法師以心靈環保為核心價值，創建法鼓山世界佛教教育園區為其弘法基地，由於時代潮流的需要，逐漸完成心靈環保思想的建構。接著探討悲智雙運的心靈環保思想根源，並深究聖嚴法師如何將禪修的觀念和方法融入實踐悲智雙運的心靈環保中。再來，探究聖嚴法師為迎合現代人生活所需，提出的三大教育、四種環保、心五四運動、心六倫等實踐心靈環保更具體的內容和方法，從中析釐出悲智雙運的心靈環保特色，聖嚴法師也希望以此最終能達成以心靈環保促進世界和平的悲願。最後，歸納出悲智雙運的心靈環保所呈現的新意義；聖嚴法師推

動心靈環保運動的影響和創新之觀念及做法為總結。