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如月印空──聖嚴法師默照禪講錄

為了解決法鼓山台北的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

　　「默照禪」是由宋代宏智正覺禪師首倡並弘揚，為一種同時運用靜定與覺照的禪修法。 　　本書是根據聖嚴法師於一九八九、一九九五年在英國威爾斯指導「默照禪七」的內容編輯而成，除了介紹禪的基本概念與默照的實修方法外，還包括編者約翰．克魯克描述個人修行心得的數篇短文，以及隨法師出遊的趣事，兼具修行歷程的知性面與感性面。 　　禪修最重要的目標是徹見宇宙實相而醒悟，書中提到的千代野禪師，在一個月光皎潔的夜晚將手中的水桶掉落在地，桶面的月影瞬間破滅，他也在這一剎那開悟了。其實，每個人手中都提著一個裝滿了假象的無形桶子，唯有讓自己時時處於靜定而覺照之中，才有機會破除假象，品嘗「桶裡無水，水中無月──手中是

空」的開悟滋味。 歷歷不昧，一念萬年 當下覺知宇宙人生的實相 默照禪法，默默觀照經驗的生起。 心愈來愈沉靜，就像一池水完全靜止後， 每一粒沙子都沉澱到池底，水變得透明清澈。 這種透明清澈自然而然會變成開悟，毫不費力。 ——聖嚴法師 本書特色 默照的修行， 是以一種獨特的方式培養生命的洞察力， 當漫無止盡的色、受、想、行、識漸漸平息下來， 心——就具足覺悟自己、覺悟一切的能量。 　　在本書中，約翰?克魯克以編輯角度，記錄聖嚴法師在英國威爾斯的禪七開示，分享個人修習靜定與覺照的心得，並藉由互動故事，呈現禪修者單純而深刻的內在特質。 作者簡介 聖嚴法師 　　1930年出生，1943年出家修行。曾於

高雄山中閉關六年，並留學日本，獲得立正大學文學博士學位。曾任雜誌編輯、教授、研究所所長以及譯經院院長等。 　　創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等。在國內設立禪修、文教、慈善等基金會，分支道場遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。 　　他是一位教育家、作家，更是一位宗教家和國際知名禪師，長年在國內外為推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。 　　聖嚴法師所獲得的榮譽獎項中，包括總統文化獎、行政院文化獎、社會運動和風獎之傑出社會運動領袖獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。 　　出版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。他曾經應邀為《

中華日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙，及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。 編者簡介 約翰．克魯克博士（John Crook, PhD, DSc）　　　一九三○年生，英國生物學家與人類學家。一九五○年代開始習禪，一九九三年於紐約接受聖嚴法師傳法，承繼曹洞與臨濟宗禪法法脈，成為聖嚴法師的第一位西方法子。目前為「西方人禪修會」（Western Chan Fellowship）導師。著有The Evolution of Human Consciousness、Space in Mind、Himalayan Buddhist Villages、The Yogins

of Ladakh、Hilltops of the Hong Kong Moon等書。 譯者簡介 薛慧儀 　　國立台灣大學外國語文學系學士，英國University of Bath口筆譯碩士。曾任職於法鼓山文化中心國際翻譯室，現為大學兼職講師。譯作有：《禪門第一課》（法鼓文化）、《違法之徒》（春天出版）以及《桑果公園》（暫名，春天出版）等。

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法鼓山世界佛教教育園區境教之初探~以景觀組義工的角度為例

為了解決法鼓山台北的問題，作者楊凌子 這樣論述：

本研究旨在探討聖嚴法師創立法鼓山世界佛教教育園區的理念、園區的特色以及「境教」，想要透過法鼓山的境來教育什麼，想要產生什麼樣的境教功能和效果。研究的方法有二，其一是採用文本分析法，以聖嚴法師的著作和法鼓山官方的資料為範疇，將收集到的文本資料整理、歸納和分類，列出主要設施項目的設置目的、設計理念、風格、製作和所呈現出的境教效果等等，找出法鼓山世界佛教教育園區的特色；其二是採用訪談法，目的是探討法鼓山境教對人在心境上的影響，以法鼓山園區景觀組義工菩薩為訪談對象，整理分析訪談的內容，依照聖嚴法師期盼的三種境教功能的分類，歸納出研究的結果。研究結果之一，法鼓山世界佛教教育園區的特色有四大類，包含自然

元素、禪宗風格、觀音道場、和悲智雙運，在每一類別中列出主要的設施項目來進行說明。研究結果之二，在景觀組義工菩薩的心境影響方面，依照聖嚴法師的境教功能分為三種，第一種是體驗到所謂人間淨土，也就是體驗環境，包含1. 保留自然生態環境2. 禪宗道場3. 極樂世界，第二種是體驗自己，也就是體驗清靜的心靈，包含1. 消融煩惱和淨心2. 自我覺察與成長3.禪法的應用，第三種是體驗到這個生命共同體，包含1. 觀音菩薩的慈悲與智慧2. 四種環保3. 奉獻自己、成就大眾。最後，提出未來對探討聖嚴法師或是法鼓山境教的研究建議。