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法鼓山總本山電話的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦聖嚴法師寫的 佛法的知見與修行(大字版) 和崔中慧的 妙筆耕心:楷書心經都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化 和財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化所出版 。

國立臺南大學 國語文學系國語文教學與應用碩士班 許舜傑所指導 李佳馨的 從目送到陪伴—龍應台「愛與生命」書寫研究 (2021),提出法鼓山總本山電話關鍵因素是什麼,來自於龍應台、天長地久、大武山下、愛的藝術、親情散文。

而第二篇論文元智大學 管理碩士在職專班 廖淑伶所指導 吳亞璇的 非營利組織策略規劃與行銷傳播之研究-以生命線協會為例 (2014),提出因為有 非營利組織、行銷傳播策略、生命線協會的重點而找出了 法鼓山總本山電話的解答。

最後網站法鼓山榮譽董事會電子報-第014期2015.12.01 出刊 - 108自在語則補充:總本山 各分寺院及會團共修和活動查詢. 【榮董故事分享】 ... 其實,法鼓山從開山開始,就是觀世音菩薩道場,就是要學習觀世音菩薩的大慈大悲、千手千眼。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了法鼓山總本山電話,大家也想知道這些:

佛法的知見與修行(大字版)

為了解決法鼓山總本山電話的問題,作者聖嚴法師 這樣論述:

  ★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。   ★且修且行!讀者可練習用佛法來幫助自己,過清淨無憂、平安幸福的生活。     # 佛法的三個層次:信仰→理解→實踐   # 如何解脫,修禪定智慧   # 相信因果,所以心平氣和   # 不需擔心,只要用心   # 內心平安,人人都友善     ● 知見與修行,是修學佛法的根本,缺一不可。     【佛法的正知見篇——從信仰入手】     佛法的基本原則,就是戒、定、慧三無漏學,除此之外,如果說還有什麼最高的、無上的大法,都是一時方便說。     踏實的佛法觀點,不能離開戒、定、慧,從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根

性的不同,有人重視戒律的受持,有人重視禪定的修持,有人重視慧學的熏聞。     中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條,也不很講究定的修持,而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人,一定是非常清淨的人,身清淨、語清淨、心清淨,三業清淨,他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發,而三業不清淨,那種智慧仍是有問題的。      至於佛教的「心法」,第一步,是檢點自己的心念,已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。     【日常生活的修行篇——平安幸福 要靠自己】     許多人認為我這個老和尚有修行,讓我祝福一下,好像比較靈驗一點,功德比較大一點,所以許多人身體不好,就希望請老和尚來為他們祝福一下,但是

我有點懷疑:我的祝福,真的比你們的祝福有用嗎?     有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福,我對他們說:「祝福你們婚姻幸福!」可是他們一回去就吵了架,然後打電話給我:「師父,你的祝福沒有用,我們回來以後還是吵架。」我回答說:「我沒有說我的祝福一定有用,那是你們迷信;祝福以後,你們自己愛吵架,我有什麼辦法!」      平安要靠自己。在宗教場合裡,無論是請宗教師,或是請神、佛、菩薩為我們祝福,這在心理上雖然有用,可是最可靠的,還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福,我們也要祝福自己;當你要生氣、和別人吵架的時候,告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架,為什麼還要吵?將幸福交代給一個老

和尚,自己卻沒有去經營自己的幸福,這是很顛倒、很奇怪的事,可是很多人就是這樣的人。     這個世界需要佛法,自己實踐佛法是最可靠的,希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人,自然能夠產生力量感動他人。

從目送到陪伴—龍應台「愛與生命」書寫研究

為了解決法鼓山總本山電話的問題,作者李佳馨 這樣論述:

龍應台多次將「愛與生命」並提,作品中顯而易見她面對生命用愛來實踐,因此本文以「愛與生命」為研究主題,以《天長地久》和《大武山下》為核心文本,探討龍應台書寫的愛與生命,讓人們在有愛的生命中抒放自如,展現愛的藝術,把握當下的自覺,用愛的實踐讓你的生命更具意義。以下為本文章論述之重點:第一章緒論表明筆者的研究動機及目的。第二章說明龍應台的親情散文,緣由是龍應台的愛與生命的創作皆與家人有關,此章爬梳了龍應台的創作與家人。而後筆者分立了「愛」與「生命」兩個概念,雖然分立但彼此又是密切相關,表裡互通。第三章談龍應台作品中有關愛的交流,包含愛人、愛土地、愛萬物,愛的順序是由近身而遠處。第四章論及龍應台文本

關於愛的實踐,包含自覺、遺憾、陪伴、告別,順序的安排邏輯是,自覺把握當下,但生命中會有遺憾,在未告知前意外提早發生,或目送愛人的背影,如何減少遺憾?把片刻當成天長地久,經常陪伴,陪伴即時。第五章談生命中的生、病、老、死、靈魂,邏輯順序是一個人的一生,從出生到死後,此章兼論生命與平等,疾病與戰爭,衰老與死亡,靈魂與思念。第六章表述龍應台的生命觀,順序是先有心念,再有善行,善念與善行在人間互相輪轉影響,交互作用,形成一股愛的大氣旋,溫情滿人間。第七章結論龍應台愛與生命的書寫研究。

妙筆耕心:楷書心經

為了解決法鼓山總本山電話的問題,作者崔中慧 這樣論述:

  ◆楷書心經,練字中耕耘心田◆     ‧最受歡迎、跨越宗教的《心經》魅力。   ‧全方位解析《心經》內容及鈔經心法,平安又靜心。   ‧楷書是習字的基礎,新手也可輕鬆入門,寫出安定、寫出禪味。   ‧《心經》全260字的中楷範帖,逐字解析筆法與結構重點。   ‧字練好了,人也會更有自信,漸漸地,鈔經鈔出一片寧靜祥和,面容都更莊嚴呢!   ☆特別收錄:小楷《心經》拉頁,可臨摹、可供佛、可結緣。     很多人覺得自己很忙,沒有時間鈔經,一旦開始鈔經,卻愈鈔愈歡喜,心情更安定、思緒更清晰。   經典文字似乎有種力量,撫平了塵勞,也重燃了繼續前行的動力。     ◎心經的魅力   《心經》僅

260字,卻蘊含了解脫智慧及強大神咒,自古便是流通最廣、最受歡迎的經典,撫慰了無數心靈。它的魅力既是宗教,又超越了宗教的影響力。     ◎鈔經的力量   現代人習慣滑手機和電腦打字,少了透過書寫沉澱的時刻,學習以毛筆寫《心經》,從鈔經前準備經書、用具開始,就能收攝心志。身心放鬆後,全神貫注於經文與紙筆間,能使人寧靜安詳、身心專注淡定,產生強大的心念力量。     ◎「觀字在」中「觀自在」   練字其實就是鍊心,從第一筆到最後一筆,筆筆有始有終,寫出穩定與擔當。運筆、調順筆鋒與紙墨之間,每一個細節都像打太極般,有其自然呼吸節奏,心手紙筆在專一的書寫過程中,慢慢合而為一。     ◎祈願與祝福

  鈔經完成可祝福迴向,不只將功德迴向給親人和自己,更能為一切眾生祈福。當世界封閉的時候,面對世界災難與巨變的時候,當親友遭受病苦之時,都能懷抱著對無量眾生的祝福,靜下心來祈願鈔經。     本書作者崔中慧老師,為英國倫敦大學中國藝術史碩士、香港大學佛學博士,   課餘教授書法鈔經超過二十年,首度出版多年來鈔經課程之精華。

非營利組織策略規劃與行銷傳播之研究-以生命線協會為例

為了解決法鼓山總本山電話的問題,作者吳亞璇 這樣論述:

本研究是探討非營利組織 (Non-Profit Organizations; NPOs) 的策略規劃 (Strategic Planning) 與行銷傳播 (Marketing Communication),並以「生命線協會」為個案做分析。生命線協會成立於民國66年,係以全日24小時的電話守候,致力於自殺防治的公益團體。在審視其願景 (Vision) 、使命 (Mission)、目標 (Objectives) 、內/外在環境的強勢 (Strength) 、弱點 (Weakness) 、機會 (Opportunity) 、威脅 (Threats) 的SWOT分析,以及競爭環境與主策略 (Mai

n strategy) 後,本研究特別就其行銷策略規劃 (Strategy planning) 與行銷組合 (Marketing mix) 做詳細診斷,包括:STP分析、4P (product, price, place, promotion) 與品牌行銷手法,尤其是行銷傳播的部分,更以 AIDA 模式、效果層級模式與創新採用模式,核對其現行之具體行銷活動,找出缺失與不足之處予以補強,再提出數樣行銷方案供其運用:(一) 各級學校製作海報。(二) 培育種子師資宣導。(三) 建立行動通訊之官方帳號。(四) 設計行動通訊貼圖。(五) 創作標語/廣告金語。(六) 與「張老師」同業結盟:。此一研究結果,

可供其他同類型非營利組織經營者參考。