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高雄二二八

為了解決白話字輸入法的問題，作者吳家銘 這樣論述：

　　（台文） 　　繪本起頭，作者描寫台灣人對中華民國ê期待kap失望，話頭一下換，講著台北發生查私薰ê意外，台灣人對政府粒積ê不滿隨就piak--出-來，衝突liam-mi湠到規台灣。高雄因為有駐軍，真緊就有武裝鎮壓。高雄有名有力ê人成立委員會希望kap軍方和平來解決，無疑軍方無愛參詳，顛倒派兵仔分做三路kâng鎮壓koh-khah忝，致使高雄市民死傷嚴重，愛河kap西子灣海口hia，hōo血染做一phiàn紅紅紅。   　　二二八是台灣現代史--裡真要緊ê事件，轉型正義ê議題雖然kài嚴肅，suah是民主素養教育bē用得欠ê一塊。Tsit十外年來，有講著白色恐怖議題ê囡仔冊市面tsió-

khueh，內底mā有一寡有出台語版ê錄音，總--是，tī冊市強勢ê華文環境下底，直接用台語文字呈現，來講tsit段歷史ê繪本無幾本。作者吳家銘描寫二二八事件內底高雄受鎮壓真傷重ê情形，用台語文重koh呈現，ná像koh-khah ē-tàng感受著hit-tsūn緊張ê氣氛。   　　文字ê重koh呈現，本身就有tài想像文化ê積極意義。當初時二二八傷痕ê敗害，代先tī-leh政治環境hōo束縛kah透底，suà--來koh去影響著台灣人對家己語言、文化ê信心。Bē赴時ê轉型正義有濟濟欠缺，有真濟所在值得lán koh去究勘，久年受政治打壓ê本土語言就是一个例。用台語文字寫二二八ê故事，是對

無公義ê政策做雙重ê反抗，hōo讀者thang mé醒，uì語言ê角度重kā tsit段歷史koh khioh來liū。   　　※本冊得著文化部本土語言創作及應用補助   　　（華文） 　　繪本開頭，作者描述台灣人對中華民國的期待與失望，話鋒一轉，台北發生了查緝私菸的意外，台灣人對政府累積的不滿一觸即發，衝突隨即遍及整個台灣。高雄因為軍事基地駐守，很快便發生了武裝鎮壓。高雄仕紳成立委員會希望能與軍方和平解決，不料軍方不接受談判，反而兵分三路擴大鎮壓，造成高雄市民嚴重死傷，愛河和西子灣出海口，竟染成了一片血紅。   　　二二八是台灣現代史中的關鍵事件，轉型正義的議題儘管嚴肅，卻是民主素養教育不

可或缺的一環。近十年來，觸及白色恐怖相關議題的兒童繪本不在少數，其中也有部分繪本推出台語版的錄音，然而，在書市強勢的華文環境下，直接用台語文字呈現，講述這段歷史的繪本付之闕如。本書作者吳家銘描述二二八事件中高雄鎮壓的慘況，透過台語文的再現，彷彿更能體會當下的緊張氣氛。   　　文字再現本身蘊含文化想像的積極意義。當年二二八傷痕帶來的破壞性，首先在於政治環境的全面限縮，進一步影響了台灣人對自身語言、文化的信心。遲來的轉型正義有許多不足之處，有更多面向值得我們去探索，長年受到政治打壓的本土語言即為一例。運用台語文字講述二二八，是對不公義的政策進行雙重的反抗，讓讀者得以警醒地透過語言的視角重新檢視這

段歷史。   　　※本書榮獲文化部本土語言創作及應用補助   　　＊適讀年齡：13歲以上（本書適合國中學生閱讀）

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字詞書寫在台灣閩南語羅馬字中的規範形式

為了解決白話字輸入法的問題，作者黃寶儀 這樣論述：

現今的台語文教材，對「詞」的觀念尚不明確，尤其體現在教科書的編寫及鄉土語文教學上。本研究旨在探討字詞書寫的形式，及台語文在羅馬字教學的背景下，如何書寫字詞。首先，本研究發現目前的鄉土語文課本語詞書寫不齊一的現況。因此以連字號的使用研究為例，觀察其在「詞」層次的書寫角色。本研究首先意圖呈現連字號在傳統羅馬字台語文獻中的重要地位與一般性的功能。另外，探討不以連字號為語詞串綴工具的成詞書寫。另外審視華語、及客語的全羅馬字書寫，探討其可能採用的成詞書寫規範，另外審視目前中國大陸對華語所使用的分詞規範。最後提出目前台語文連字號角色的轉變。在目前台語文「漢羅並用」為主流的書寫現況中，連字號的功能有轉移與

改變。本研究仍建議以連字號擔任鄉土語言教科書中「羅馬化語詞」的規範。

教育的蛻變：卦爻符號(Code)在程式設計(Coding)上的運用

為了解決白話字輸入法的問題，作者創易客 這樣論述：

教育不是翻轉；是生活中自然的成長蛻變！因為科丁(coding)，不只小孩，連大人都自己樂意學習困難的新東西！《教育的蛻變》是有系統組織的第一本科丁教育參考教材。希望成為現代學生生活中的一環。為了這一系列的體驗、體會和體悟，本書著重在活動中快樂的學習。更強調互動的學習。本書是「創易文化」和「科丁教育」的合體，以後天八卦的循環當章節順序。書中最重要的部分就是教育理念和案例的申論。為了和現代的教育融合，本書透過「創易文化」和「科丁教育」的合體，有清晰的理念論述，並有實際的案例呈現。本書是「創易文化」＋「科丁教育」的詮釋，重點在「教育的蛻變」。章節來自「內容」的深入淺出，更吻合「後天八卦」的循環精

進：第一章：新時代，新動力（從創新的動機開始）21 世紀已屬於我們孩子的電腦世代。不單是電腦、手機，還包括他們對於新世代程式設計（科丁教育）的渴望。他們對於coding 將有很深刻的意義。我們從《易經》後天八卦的循環精進，指導他們如何發揮這種有力的動機。身為父母的家長、教育他們成長的老師、負責下一代正確教育方向的教育主管，甚至於關心學生未來發展的教育達人，更有必要相互切磋。第二章：「教育的蛻變」從哪裡開始？（從每個人最擅長的領域開始）21 世紀是數位科技的時代，是0 和1 元素的綜合組合，是二進位生活方式的延伸，可以讓每個人發揮天馬行空的想像力，是可塑性很高的科技，更是融合在生活中的文化運用。

我們將coding 教育和創易文化融合在一起，讓孩子知道如何從自己最專長的領域，將電腦、手機的運用完全操控在自己的手上。身為父母、老師、教育主管及關心教育的大人們，你們是否也該參入一腳，和孩子一起成長？第三章：不能完全依賴經驗（必須有創新的想法和對於知識和智慧的理解）現在該是所有大人佇足思考的時候了，我們必須開始尋找其他的方式，來討論「如何教？」、「如何學？」的關鍵問題。有經驗的大人固然憑著經驗，可以很快的做出決定，也因此，常常將自己困住，我們應該開始認真思考，我們的下一代學習什麼東西最好？對於他們這一生最有用的「學習方法」如何開始？第四章：新時代的創新活動（讓孩子開始行動，累積有價值的成果）

新時代的特點，就是變化快速，孩子的成長必須依賴活動中成果的累積。不要以為人類有完美無缺的活動，最重要的是要懂得反省和檢討。因為懂得反省，就會自己改善自己的行為和成果；因為懂得檢討，就懂得和別人一起精進。總之，每個人最後的成就是依賴不斷累積而成長的。第五章：親朋好友、有志一同（懂得反省和檢討者，最喜歡和別人一起學習）學習是雙向的，孩子向父母學習，父母也應該向孩子學習。學生向老師學習，老師也應該向學生學習。頻率最高的學習，是朋友的相互學習。在「Coding 教育＋創易文化」的學習中，我總是運用「太極拳法」的四個字，「沾、連、黏、隨」：1. 沾：不排斥任何有價值的領域，有機會沾一沾，嘗一嘗。2. 連

：沾到、嘗到的知識，想辦法和自己已有的領域連接在一起。3. 黏：連在一起的知識，讓他們的結合更為牢靠。4. 隨：努力隨別人的長處「起舞」，也讓別人隨我們的步伐前進。第六章：指指點點的教育（要懂得通變，便於發揮指點的教育價值）雖然教育是要百年樹人，但學習不能花費很長的時間，卻只看到一點點教育的價值。指導學生活動，每一個部分都必須很簡單，而且必須是一個活動接著一個活動連續不斷。要有成果，也要讓人保持興致。關鍵落在六個字「變通、通變、會通」。第七章：驕者必敗（不能只知顯耀自己豐富的經驗）當我們大人的經驗越來越豐富，信心越來越大時，不能反而是孩子對我們的信賴度越來越低的時候。尤其當孩子覺得學校教出來的

程度遠遠落後到學生心目中的認知社會時，在他們的眼中，學校已經失去它為學習殿堂的角色，緊接著，不但孩子不信任教學，連管教問題也是會越來越多。第八章：更上一層樓（任何事物的精緻總是周而復始，不斷的反省、檢討和精進）經過前面七章的學習和精進，我們從回顧和前瞻中預測未來的發展。我們思考許多事情的發生方式，雖然有許多和過去不相同，但仍有許多值得我們沿用的寶貴經驗。我們堅持有始有終，更深信「有終有始」的價值。本書八章大綱值得讀者先行深思，是各章明顯的Coding。教育以人性為主，企業經營的方式也值得運用。企業經營充滿競爭，所謂的淨利、投資報酬率及資金運用，壓垮了企業經理人厚實的肩膀。高科技與資訊雖然弭平了

古老與現代的時空維度，但是卻也剝奪了人類生活與心靈的結合。科技、人文、教育與企業分流，造成企業經理人的煎熬與疏離。科丁（Coding）是最近科教界很重要的學習科目，此想法由來已久，而且和邏輯絕對相關，也是人文、教育、科技、企業對話的好時機。其實，科丁的想法很簡單！