聖嚴法師本來面目的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

禪門(大字版)

為了解決聖嚴法師本來面目的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

—禪修觀念‧具體方法‧活用與實用— 以「有」做入手的方便， 以「無」為禪修的方向， 以「努力修行」的過程，為永遠目標。 　　對於今日社會中忙碌不已的人們來說，開悟固然不易，但是若得初嘗禪修的滋味，也就非常實惠。若不能很快地體驗到大悟徹底的無我自在，也不用著急，若能練習好放鬆身心的工夫，可穩定情緒，也可增長一些自知之明的自信心和自尊心了。 　　這兩本書（編按：《禪鑰》、《禪門》）共收三十一篇文章，幾乎每篇都是介紹禪修的觀念和禪修的方法。不論你是不是佛教徒，也不管你是不是已有禪修的基礎認識，及哪一種程度的修行經驗，當你讀完之後，一定會有參考的價值。 　　禪宗的極致，以無門為門，不用任何方

法。初步的著力點，還是要用方法。 　　這兩本書所收的具體方法，便是五停心、二入四行、禪七開示、平常生活、調身安心等。其餘的內容，無論用什麼字眼來做標示說明，都是貼緊著禪修的立場，向你介紹禪修觀念及禪修方法的活用與實用。 　　這兩本書所收各篇，除了七篇尚未刊出過，其餘均曾發表於《人生》及《法鼓》兩種雜誌。刊出之時，僅有兩篇由我直接撰寫，其餘都是幾位僧俗弟子及信眾們，將我演講的錄音帶整理成文。半數已於刊出之前，經我看過、改過，甚至全篇重寫過，另半數由於我的時間不夠，未能仔細修潤。因此這回我從英國禪七返抵紐約，利用一週的課餘空檔，夜以繼日地花了一番手腳，便以《禪鑰》及《禪門》的面貌跟讀者相見了。

——聖嚴法師

聖嚴法師本來面目進入發燒排行的影片

本來面目何在？──自我探尋的生命學習心旅

為了解決聖嚴法師本來面目的問題，作者賴傳喆 這樣論述：

此論是「我」，藉由敘事書寫，而展開自我對「死亡、生命存在意義、自我認同」等課題之學習歷程及自我對話。這裡的對話，不僅是現在的自己對現在的自我，也是對著過去的自己對話。藉由現在的「客我」與過去「主我」的對話與詮釋過程，延伸出對過往生命的自我再認識，以及不同視角下的自我再重整。生命旅程，有如時間長流下的列車，相續連結至現在與未來的自我。但是否有可能，在生命當中的某一站月台，可以重整或換掛車廂，重新出發？敘事，或許就能扮演這種月台的角色。我相信禪修可以，而敘事會不會也是一種「字裡行間」的禪修？每一個人的生命課題，都是獨一無二；一如生命中的障礙難關，也如獨享餐一般的冷暖自知。人們從剛出生時的單一樣貌

，逐漸到社會化後的多重面貌。是否，能給自己一個進入月台重整的機會，逐漸回歸到那生命初始前的本來面目。那份回歸的難，雖然無法一蹴可及，但或許可以從這一站月台，作為開始。

聖嚴法師教默照禪 (三版)

為了解決聖嚴法師本來面目的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

　　最完整的默照禪修行專書，層次嚴謹、開示活潑。 　　聖嚴法師與禪眾的機鋒對話，讀來尤其令人拍案叫絕； 　　對禪修有興趣者及打坐老參們皆不可錯過。 　　默照禪是最容易用的修行方法，不需要像修次第禪觀那樣，一個次第、一個次第地修。但是，默照禪法的功能是涵蓋著次第禪觀的。 　　用的方法也非常簡單，只要掌握不把自我意識的執著心放進去，說：「我好討厭、我好喜歡，這個真麻煩、那個真有趣」等等，不要有這些分別執著心，只是在運作、在活動，知道正在發生什麼狀況，並且恰如其分地正在處理這些狀況。不做瞻前顧後的妄想思索，當下的什麼便是什麼，那就跟本來面目相應了。 　　聖嚴法師同時傳承了禪

宗的臨濟（話頭禪）、曹洞（默照禪）兩個法脈，早期以教導數息觀以及參話頭為主，到了一九八○年，開始在禪修期間指導默照禪法，陸續舉辦專修默照的禪七、禪十、禪十四、禪四十九。 　　由於聖嚴法師在禪修期間的開示，都會依據參與禪眾的程度，及現場問答的互動而有所不同，所講授的風格、角度相當多樣，接引禪眾之善巧，運用禪法之靈活，讀者能從法師所開的不同之「門」進入，而又門門相通。 　　本書為聖嚴法師多年傳授默照禪法的精華，希望透過本書，讀者在一窺禪門堂奧之餘，也能真正走入禪堂，親身體驗、實證默照禪法，並將禪修的觀念與方法，落實到日常生活中，為我們的人間，帶來安定的力量與真正的平安。 　　# 默照禪法最佳

指導手冊 　　# 活潑潑的禪堂開示 　　#〈坐禪儀〉、《宏智禪師廣錄》、〈坐禪箴〉講要  

躁動的「完形」: 身心焦慮的自我探究與繪畫整合

為了解決聖嚴法師本來面目的問題，作者張紹恩 這樣論述：

躁動的「完形」: 意指筆者在探究、整合自身與當今社會現象所呈現的焦慮，經由藝術的探討，讓自我身心趨向完整「完形」人格的過程中，身心承受無數焦慮的衝擊，內心頻頻陷入躁動不安的歷程。透過繪畫創作具體呈現自身經歷到的焦慮經驗，輔以心理、藝術治療理論來分析焦慮經驗的產生原因，並建立具體的焦慮應對方法與心態，同時整合出更為真實而完整的人格，提高自己對情緒的認知格局，最後能脫離焦慮對筆者造成的衝擊與壓迫，發覺繪畫創作具有映照內心陰影，以及重構自我存在意義的情緒紓壓與整合功能。既然是要整合自己的焦慮特質與情緒現象，深入的與自我焦慮現象進行接觸是不可或缺的初步過程，沒有深入的接觸便不可能擁有廣闊而豐富的認識

，在接觸的過程中，內心難免被情緒蘊含的強烈心理情結與壓力壓得喘不過氣來，同時感到 強烈的絕望與無助，但是筆者相信: 危機本身蘊含著轉機，意即真正扭轉危機的關鍵是隱藏在危機之中，等待著自己去發掘，因此不管內心有再多的絕望感，筆者還是願意透過論文中指涉的研究方法，深入了解自身的身心焦慮樣貌，從中提升自己的心理韌性，保有開闊的心胸接納必然存在的焦慮。筆者希望，此論文研究不僅是學術上的問題探究與釐清，同時也是作為研究所這兩年，筆者自我蛻變經歷的詳細記錄與彙整。當筆者看到自己的心智如實地成長 茁壯，不懼一切狂風暴雨，依然保有強烈的鬥志與旺盛的生命力，藝術著實讓自己擁有生活奮鬥下去的信心與勇氣，隨時迎接生

活中，每一刻的潛在新挑戰與令人感到豁達而愉快的正向事物。