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另外網站聖嚴法師簡傳也說明:法鼓山創辦人聖嚴法師,於一九三○年出生於江蘇南通,十四歲在狼山廣教寺出家後,歷經了經懺、佛學院、軍旅等生涯,一九四九年到了台灣,在軍中服役期間,因緣際會, ...
這兩本書分別來自野人 和易力行所出版 。
中華大學 工業管理學系 林錦煌所指導 詹瑞起的 以系統動態學探討民眾之茶禪接受度 (2021),提出聖嚴法師評價關鍵因素是什麼,來自於因果環路圖、系統動態學、茶、茶禪、接受度。
而第二篇論文佛光大學 佛教學系 闞正宗所指導 俞明仁的 善知識-福智在家信徒的信仰與宗教生活 (2021),提出因為有 福智、善知識、日常法師、廣論、學長的重點而找出了 聖嚴法師評價的解答。
最後網站爬上老教堂卻不累不喘!聖嚴法師:我只專注在當下這一步則補充:【早安健康/陳德中(台灣正念工坊創辦人)】. 讓工作更專注、更具效能. ○提升效能的秘訣. 走路走錯,日走萬步也傷身,早安健康新刊【走路治病7堂 ...
正念療癒力:八週找回平靜、自信與智慧的自己【卡巴金博士30年經典暢銷紀念版】
為了解決聖嚴法師評價 的問題,作者JonKabat-Zinn 這樣論述:
1990年出版,長踞Amazon分類榜超過20年的心靈聖經 正念減壓創始人卡巴金博士30年暢銷紀念版,療癒上市 ★20多年來,不斷有人跟我說:這本書救了我的人生! 你有多久不曾單純地坐著、單純地呼吸、打從心底「真正的」微笑? 面對苦樂交融、悲喜交加的人生, 生活中每一件事都是「正念」的開端,也是自我療癒的開始。 「正念」不是要你正向思考,而是真實體驗當下的每一種感受, 在覺察中重新找回平靜、自信與充滿智慧的自己。 ◎什麼人需要「正念」? ‧你剛開始修習「正念」卻一知半解,需要更多指引。 ‧你奉行享樂主義,認為每一天都要及時行樂。 ‧你長期與癌
症、病痛、失眠或憂鬱纏鬥,感到身心俱疲。 ‧你習慣評價他人、批評自己,總以偏見識人。 ‧你認為人生像缺角拼圖般支離破碎,怎麼拼湊也不完整。 ‧你害怕獨處,非得塞滿行事曆,填滿每一天的空檔。 ‧你常吃飯聊著八卦、休息還想著工作,無法專注在眼前的事物。 ‧你終日為了生活奔波,卻不知道所為何來,感覺人生無望。 ‧生活壓力讓你喘不過氣,忘了感受自己真正的情緒,也學不會如何放鬆。 一九七九年,卡巴金博士於麻州大學醫學中心創設正念減壓(MBSR)門診。四十多年來,正念減壓已擴展至全世界的醫學中心與診所,在內科醫學、精神醫學、心理學等領域蔚為風潮。 數以千計的研究證實
,MBSR可以廣泛地運用於:睡眠障礙、慢性疼痛、憂鬱症、過動與注意力缺失、癌症等。 一九九○年,本書首度問世,卡巴金博士引導讀者,如何練習擁抱苦樂交融的人生,正面迎接生活中的各種挑戰。近三十五年來,持續擴大的數位革命影響了我們的生活型態,在未來數十年,如何適應這一切變革所帶來的壓力,將是最重要的課題。 二○一三年,本書更推出全新增訂版,大幅更新正念的發展與研究,以順應當代需求。卡巴金博士邀請讀者運用「正念」妥善處理生活不斷拋給我們的難題。與其任由生命的風暴摧毀自己或奪走力量與希望,不如學習如何在這變動的、充滿痛苦的世界中生活、成長與療癒,並藉此強化自身的力量。 過去四十
三年來,包括史丹福大學附設醫院共三百多家醫院及機構開設MBSR。全球各地,已有數百萬名飽受痛苦的生命透過正念減壓課程,帶來希望與轉機。 ◎各種壓力來襲,給你的「正念減壓」建議: ‧時間的壓力。 面對時間壓迫,如果你已經很緊繃了,那就完全停下來,問問自己:「這麼拚命值得嗎?」或是「是誰在忙?忙著去哪兒呢?」 ‧人的壓力。 我們常覺得「應該」要這麼做,才是「好人」。幫助別人並非壓力的來源,而是你在幫助別人時,內心缺乏寧靜與和諧,這才是壓力源。自信訓練的第一堂課,就是領悟你的感覺就只是你的感覺! ‧工作的壓力。 試著每工作一個小時就停個一分鐘,覺察自己的呼吸。
運用這些迷你靜觀讓自己回到當下,運用這些小留白重新自我調節並歸零。 ‧飲食的壓力。 在你把食物吃掉之前,問問自己是否真的想把它們放入身體裡。好好聆聽你的身體,當你的身體說「夠了」,你聽得到嗎? ‧混亂世界的壓力。 試著實際投入你所在乎的議題,這會讓你覺得更有活力與參與感。去做些事情吧,即使看來「無足輕重」的事情,都能協助你感到自己是有影響力的。 ◎八週正念減壓課程,開始練習囉! ‧第一週與第二週──每週找一樣例行的活動練習 在日常生活中培育正念,如:刷牙、飲食、購物、處理電子郵件等。不論你做什麼,對當下正在進行的事情都能人在心在。 ‧第三週與第四
週──每天覺察一件讓你愉悅的事 隨筆記下愉悅的經驗,當愉悅事件發生時,你是否有覺察到?當時浮現哪些想法與心理感受?寫下時,對你的意義是什麼? ‧第五週與第六週──正式練習一天靜坐、一天瑜伽 初期練習靜坐時,你可能會擔心不知該專注何處或到底自己做得「對不對」。在你發現自己閃神時,稍微觀察一下是什麼盤據心頭,然後溫和、輕柔地把注意力再帶回來而不苛責自己,那麼你就做對了。 ‧第七週──實驗各種正念練習的組合 運用靜坐、瑜伽與身體掃描,自行發展出一套每天四十五分鐘的練習。例如:三十分鐘的瑜伽後,靜坐十五分鐘,或是二十分鐘的靜坐接著練習瑜伽二十五分鐘。 ‧第八週──課
程結束,卻是自行練習的開始 第八週將延續進入你的生命,新的開始更甚於結束。現在,你對三種正念的正式練習及行走靜觀有一定的熟悉度了,可以在很多地方發現它們的實用面。例如:當你感到疲憊卻需要讓自己維持活力,或獨自身處在大自然中時,可於周圍的美景與新鮮空氣環繞下,自動、自在地做些瑜伽動作。 各界推薦 一行禪師、王正旭(癌症希望基金會董事長、基隆長庚醫院癌症中心前主任)、王浩威(台灣心理治療學會理事)、王進財(任林教育基金會董事長)、吳毓瑩(國立台北教育大學教育學院前院長、心理諮商系教授)、周介偉(光中心主持人)、洪敬倫(台北市立聯合醫院松德院區成癮防治科主治醫師)、陳映燁(台北市立聯
合醫院松德院區精神科主治醫師)、夏瑞紅(作家)、鄭存琪(台中慈濟醫院精神科前主治醫師)、熊秉荃(台灣大學社工系教授)一致推薦 「這是一本可讀性非常高又相當實用的書,在許多層面都很有幫助。我相信很多人會因此書而獲益匪淺。閱讀本書,你會發現,原來靜觀禪修所處理的都是日常生活的事情。可以說,這本書是一扇門,從世界通向法(dharma),亦從法通向世界。能確實關照到生活問題的法,才是真正的法,這正是我最欣賞這本書的地方。感謝作者寫下這本書。」──一行禪師(初版推薦序) 「過去二十五年來,無數的人們發現正念是通往平和喜悅最可靠的方法,而且這個方法每一個人都做得到。大家愈來愈清楚了解,原來
正念不只是對個人的身心健康非常重要,整個地球的永續與文明發展更需要仰賴正念。這本書是個邀請,邀請每一個人過著覺醒的生活,邀請我們細細品味生活的每一個當下,這對今日的個人、社會與世界都是當務之急。」──一行禪師(增訂版推薦序) 「本於癌症專科醫師的專業敏感度,乍看書名,就認定這是一本很棒的書,一定可以幫助罹癌病人,細讀之後,更發現不僅能幫助病人,對家屬及醫療團隊也會有極大幫助。台灣民眾是最有福氣來分享喬.卡巴金研究成果的族群,因為我們都是在靜觀取向的宗教氛圍中長大的,期待大家能善用這個優勢,替台灣創造更多的正向能量。」──王正旭 「作者就西方醫學和心理學背景融合東方禪的修鍊,完成
和驗證「正念減壓」系統性的步驟,引導讀者在生命中每一刻看見和調正自己的起心動念來減低壓力。佛學心經上說:『觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,……無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃……』。實踐本書每一步驟將會引導你回到自己。」──王進財 「打開這本書,您將打開一種生活態度與生活方式。作者卡巴金博士從心靈與科學的角度寫就本書,譯者君梅更是以知識與感情完成翻譯。君梅自己就是身體力行正念的實踐者,且參與了卡巴金博士在北京、韓國與美國的正念工作坊,是故在翻譯時亦把自己對正念的體會,絲絲入扣放入字詞中。原書提及的資訊,君梅更以研讀的精神多方提供讀者深入的訊息。貼心與
用功,令人感念。念,不就是今心嗎?老祖宗把梵文的smṛti翻譯成『今與心』組成的念,我們當能體會這是一種什麼樣的智慧,引領自己存活且走過生命的風雨。」──吳毓瑩 「大約二○一三年的此時,我在美國麻州總醫院精神部擔任研究醫師,有機會參與一個正念認知治療團體,協助憂鬱合併疼痛的患者。隨著團體進展,許多成員都找到了和情緒、疼痛共處的新方式。 本書許多章節,就是當時的延伸閱讀教材。正念邀請我們抱持著開放好奇與非評價的心態,專注於當下,同時細察平時忽略的感官經驗。卡巴金博士這本奠基之作,英文書名直譯為《充滿災難的生活》,就是要突顯生命中的變化與意外乃是常態,練習正念或可培養一畝從容的心田,以
回應時刻更迭的內在狀態與外在現實。 正念可運用於壓力、憂鬱、焦慮、成癮等困擾,在台灣的推廣正要展開,而卡巴金博士也將在二○一四年來台。本書處處是他帶領團體時的細膩觀察,更涵蓋豐富的醫學與心理學論述,誠摯推薦給有心一探『正念』究竟的你。」──洪敬倫 「本書闡述一個人人隨時隨地都能練習的解脫痛苦的方法――提起正念。 這方法的重點不是去做什麼,而是不做什麼,特別是不做盲目慣性反應的奴隸。它可說是古老『無為之道』的現代論述,也是『內觀禪修』的引導講義。 作者並不鼓吹正念治病的神話,而是從臨床案例和科學研究來說明,正念可開發人人天生的療癒本能,幫助我們洞察當下現實,與任何狀況和平相處
,因而超越痛苦、轉化自我,遇見內在的完整與圓滿。」──夏瑞紅 「正念減壓法,這個源自於東方的智慧,經由西方的科學驗證,證實對促進身心健康有很大的幫助,並且在結合心理學的說明與系統性的架構之後,更加好懂易學,也更容易應用於日常生活中。卡巴金博士正是正念減壓法的建構者。誠摯地推薦您透過此書,透過正念的練習,體驗單純地活在當下,以接納、不批判、好奇、欣賞的態度,體驗身心世界,瞭解自己,品嚐生命的豐盛。」──鄭存琪
以系統動態學探討民眾之茶禪接受度
為了解決聖嚴法師評價 的問題,作者詹瑞起 這樣論述:
現代人因為生活緊張忙碌,身心的許多壓力很難得以釋放,就算是假日休息的時候也是常常無所適從。能舒緩緊張壓力的飲料有很多種,像是咖啡、茶都是可以舒緩緊張的飲料,但茶有個更勝於咖啡的優點與特色,就是在品茶時可以有特別的一番風味,即是以「禪」的方式來喝茶。用「禪」的方式來喝茶,除了茶本身對身體的益處之外,在品茶的過程中,更能以禪的方式來調整身心,達到更深層的放鬆與紓壓效果,這種品茶的方式即是「茶禪」。雖然茶禪是個好的活動,但民眾對其認知度卻不高,故本研究在於探討如何把茶禪這種良好的活動可以為民眾所認知與接受。為了探討民眾對於茶禪活動的接受度,本研究以系統動態學的因果環路圖的方式來進行系統性的分析。系
統動態學有著綜觀影響因素的優點,觀察因素之間的交互影響與關聯性,再透過系統動態學來分析出關鍵的驅動因子。本研究先建構三個主要的構面來探討,分別是茶文化體驗感、禪文化體驗感跟推廣吸引力。以茶文化體驗感構面而言,主要因素有宋代四藝匹配度以及茶本身的益處對於民眾的感受來探討;在禪文化體驗感構面而言,主要探討於禪修跟茶禪調身對於民眾身心的影響性;以推廣吸引力構面而言,探討哪些因素是可能會吸引民眾來接觸茶禪的活動,以達到推廣的效果。經由系統動態學的因果環路圖分析後,可以發現系統動態學的驅動因子有:插花美感度、掛畫美感度、茶種完整度、香品工廠用心程度、沉香比例、茶師導引力、身心修練時間、體驗茶禪調身次數、
老茶的陳度、禪環境特色、茶故事、佛學讀書會次數、禪學課程種類。透過分析後可以發現,這些驅動因子都是可以經由改變質量來讓因素產生互相影響的政策介入點。因為茶禪的諸多優點,可以分析出民眾對於茶禪的接受程度是高的,故本研究建議如下:提升插花美感度、提升掛畫美感度、提高茶種完整度、提升香品工廠用心程度、提高沉香比例、提升茶師的導引力、增加身心修練時間、增加體驗茶禪調身次數、增加佛學讀書會次數、增加禪學課程種類、增加禪環境特色、增加茶故事與提高老茶的陳度,經由此建議可以提升民眾對於茶禪的接受度。
專案導向企業管理(二)工程企業經營管理實務教戰手冊
為了解決聖嚴法師評價 的問題,作者易力行 這樣論述:
工程產業是國家建設的火車頭,是社會民生進步不可或缺的重要環節,工程企業的進步與工程品質的完美要求是每一個文明社會進步的表徵。筆者過去曾任公職持續參與國家建設與社會重大工程,更有幸參與過數家上市公司之經營管理,故不揣淺陋,希望藉此書可以豐富學術界於實務之不足,亦可以提供同業精益求精之參考。工程與管理均屬於應用科學,我們所有的論述均基於發揮科學精神實事求是,在過去成功與失敗的經驗中尋找更好的經營管理思維、策略、制度、方法與技術工具,庶可為後人繼續發揚光大、做奠基石。 共同推薦 永豐餘投資控股總經理、永豐餘建設開發董事長 蔡維力 中鼎集團智能事業群執行長、新鼎系統
股份有限公司董事長、萬鼎工程服務股份有限公司董事長 吳國安 好評推薦 國立臺灣大學土木工程學系 教授兼系主任 謝尚賢 作者無私分享經營管理工程企業的寶貴知識與經驗,涵蓋理念與價值、策略與責任、組織與流程、方法與工具、紀律與效率、創新與永續等面向,是全面且完整的難得分享。
善知識-福智在家信徒的信仰與宗教生活
為了解決聖嚴法師評價 的問題,作者俞明仁 這樣論述:
福智這個成立三十年的藏傳佛教團體,在台灣社會已經成為一個重要的宗教教派運動,深深地影響台灣社會。而「善知識」這個概念則成為福智教團組織最明顯、最重要的內、外在特質。 創教者日常法師,以高階知識者身份投入藏傳佛教《菩提道次第廣論》經典的弘傳,團體本身帶有濃重的知識取向風格。不管是企業營隊、幸福六堂課等招募信徒方式,或是廣論研討班的傳教模式,還有發展的財團法人基金會組織特質,都深深吸引與日常法師一樣具有高階知識身份信徒的投入。日常法師就像知識分子一樣,對當代社會倫理與食安問題提出嚴厲批評,他提出融合儒家倫理思想的道德教育,還有無毒、有機農業發展策略,並將這樣的社會問題解決方法,巧妙
地嵌入佛教的「十善業」。他大量進用在家信徒參與教內組織的建立,以現代管理知識的方式,將這些組織轉變成為《菩提道次第廣論》經典知識的試煉場所,在佛教教義知識學習之外,提供信徒印證教理知識的修行場域。 不過,福智的發展相對於其他台灣當代的大型佛教團體,表現得非常低調,儘管已經發展多年,但鮮少在大眾媒體上曝光。數年前接班問題,突然在電視媒體爆發,形成教內外爭議的焦點,部分僧人與信徒分裂出走。接班人真如上師的「在家」、「女性」、「中國籍」的身份,再加上日常法師去世前未有明確對外的傳承聲明,讓整個接班蒙上許多陰謀論爭議。教團內部透過權力中心移轉至加拿大愛德華王子島,解決了「中國籍」身份無法來台駐錫
弘法的問題。此外,真如上人透過現代網路新科技,遠距離重新詮釋《廣論》與日常法師《廣論》開示錄音內容,因此獲得教義弘傳的神聖性。另外,也透過網際網路與影像媒體科技,自身顯現於福智大型法會,還大量創作富含優美旋律的「讚頌」歌曲,並提倡淨塑、種樹等新議題。經由這些儀式、音樂與新議題,直接、間接發出另類的宗教領導人魅力,運作她在教內的領導力,承續日常法師善知識的領導風格。 本研究同時使用文獻資料收集、活動參與觀察紀錄,以及滾雪球式訪談調查法等學術研究方法收集資料,企圖分析理解包括:(一)、福智領導人宗教領導魅力的成因;(二)、在家信徒的社會身份與認知特質;(三)、在家信徒教內活動參與社會化議題;
(四)、學制與儀式如何操作與教義如何內化;以及(五)、特殊職階的在家信徒「學長」如何參與福智的組織建立與運作。資料收集分析結果,福智在家信徒們在「善知識」這個的概念之下,形成某種宗教菁英主義現象,信仰特質包括:(一)、信仰「學習化」;(二)修行「內省化」;與(三)在家信徒的「聖化」,這些特質不同於當代其他主流佛教團體,形成特例典範。這種菁英主義的現象,讓福智對於社會議題反省與吸收能力甚為靈敏,但也成為福智未來組織發展的限制與挑戰。
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全新書,內頁乾淨無劃線無註記。 出版日期:2011年10月初版。 ISBN:9789575985677 原價:260元. 逛逛賣場其他好物. 查看全部 · 新書/你不可不知道的100首經典名曲(七 ... 於 shopee.tw -
#33.超越生死的智慧对话──圣严法师与索甲仁波切的对话 - Google 圖書結果
索甲仁波切:以法师的经验和高见,认为台湾民众在佛法上需要的是什么?他们需要听到的是什么,应该教导他们什么?圣严法师:很难说,因为台湾人有不同的信仰层次。 於 books.google.com.tw -
#34.[转载]拜师:圣严法师谈如何评判一位师父_今日方闲 - 新浪博客
释迦牟尼佛曾经说过:“佛的智慧与功德之深广唯已成佛者方能测知佛的智慧与功德之深广。”一位师父的修为只有透过另一位已为人师父者才能给予评价。 於 blog.sina.com.cn -
#35.聖嚴思想學術研討會
以漢傳佛教來說,如何走出一條新路?到目前為止,漢傳佛教在國際場合鮮少曝光,出家法師更是不容易看到,因此這幾年來,法鼓山 ... 於 www.shengyen.org.tw -
#36.【歷史上的今天】一代宗師聖嚴圓寂首位博士法師、支持婚姻平權
2009年2月3日,法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂,享壽80歲。這名台灣唯一同時承接佛教臨濟、曹洞兩宗法脈的禪學家,宗教學者譽為「當代最具權威禪修者 ... 於 www.rti.org.tw -
#37.釋聖嚴- 维基百科,自由的百科全书
釋聖嚴法師(英語:Sheng-Yen,1931年1月22日-2009年2月3日),江蘇南通人,知名佛教禪師,沙彌戒戒名常進,曹洞宗法名慧空聖嚴,臨濟宗法名知剛惟柔,俗名張保康, ... 於 zh.wikipedia.org -
#38.到底聖嚴法師的命算得準不準
聖嚴法師 曾經自己透漏算命的經驗,並以此開示其弟子,就是只要有大修行,命是轉得很快的、是算不準的。 以下內容節錄自http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090. 於 chenlongyu.pixnet.net -
#39.释圣严_百度百科
释圣严,或尊称为圣严法师(1931年1月22日-2009年2月3日),俗名张保康,江苏南通人,佛学大师,教育家,佛教弘法大师,日本立正大学博士,也是禅宗曹洞宗的第五十代 ... 於 baike.baidu.com -
#40.聖嚴法師-新人首單立減十元
去哪儿购买聖嚴法師?当然来淘宝海外,淘宝当前有2930件聖嚴法師相关的商品在售。 在这些聖嚴法師的出版社名稱有陜西師範大學出版總社、宗教文化出版社、華文出版社、 ... 於 world.taobao.com -
#41.佛教人物《聖嚴法師》 - 佛學數位圖書館暨博物館
聖嚴法師 於1989年開創法鼓山,籌辦法鼓大學,推動「提昇人的品質,建設人間淨土」理念。 圖為聖嚴法師法相。 (圖片來源:法鼓山基金會提供) ... 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#42.聖嚴法師相關新聞報導、懶人包 - ETtoday
聖嚴法師 相關新聞報導、懶人包、照片、影片、評價、爭議、負評、缺點、PTT、dcard. 於 www.ettoday.net -
#43.佛教入門聖嚴法師-PTT/DCARD討論與高評價商品-2021年11月
佛教入門聖嚴法師找佛教入門聖嚴法師相關商品就來飛比. ... 【蘭雨二手書店】聖嚴法師著作學佛入門系列作品正信的佛教學佛群疑(陸續整理增加) 釋聖嚴著法鼓文化佛教. 於 feebee.com.tw -
#44.[心在哪裡?:聖嚴法師西方禪修指導]網友評價 - 宗教命理貳
心在哪裡?:聖嚴法師西方禪修指導物超所值透過網友的介紹終於讓我找到這個產品了博客來宗教命理-佛教分類熱銷好書定價:160元優惠價:9折144元本商品 ... 於 heninin.pixnet.net -
#45.閱讀【聖嚴法師生命智慧】聖嚴法師著作展 - 法鼓文化
法鼓山聖嚴法師梵唄集-CD(特價) · 大方廣圓覺經:圓滿自性的寶藏( · 大法鼓全套:人間悟語-DVD(特價) · 八識規矩頌:剖析心識的根本(7CD) · 華嚴經淨行品:菩薩道的修行 ... 於 www.ddc.com.tw -
#46.創辦人聖嚴法師 - 法鼓山馬來西亞道場
創辦人聖嚴法師 ... 圣严法师于1930年出生于江苏南通,1943年在狼山广教禅寺出家,1949年从军跟随国民政府到了台湾,服役十年后,于东初老人座下再度披剃出家。 ... 小沙弥时期 ... 於 ddmmy.org -
#47.聖嚴法師大普化教育之研究
佛光山星雲法師表示,聖嚴法師學養淵博,創辦的法鼓山教團為當代佛教寫下難. 得的歷史。7 ... 社會給予很高的正面評價。繼而說明本文所引用的資料、方法與範圍,概述 ... 於 ir.lib.pccu.edu.tw -
#48.如何評價聖嚴法師的《基督教之研究》中對於基督教的觀點?
聖嚴法師. 自序. 由於基督教徒的攻佛破佛,叫陣挑戰,才使我對基督教發生了研究的興趣,結果,使我寫成了本書。所以,本書的功臣,應該是攻擊佛教的基督徒。 於 www.getit01.com -
#49.推薦給人生鬼打牆的你紀錄片《本來面目》:聖嚴法師的尊嚴與 ...
來不及當媽媽的乖孩子,導演張釗維用3年拍完聖嚴法師紀錄片後,才終於懂得「放下」。在疫情中上映,《本來面目》如何以「尊嚴」與「放下」的智慧, ... 於 www.cw.com.tw -
#50.聖嚴法師紀實電影《本來面目》 述「風雪中的行腳僧」跌宕一生
聖嚴法師 自幼體弱多病,1940年代,年僅14歲的他在江蘇南通出家,親眼目睹佛教信仰淪為儀式化,之後經歷軍旅生涯並再度出家,生命對他而言,就是一場實踐 ... 於 tw.movies.yahoo.com