聖嚴法師弟子的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

漢傳佛教專題史

為了解決聖嚴法師弟子的問題，作者于君方 這樣論述：

　　于君方教授40年教學願力之作，中文版上市！   　　2020年英文版出版，即獲歐美諸多學者讚許，並採用為教科書。   　　☆ 專題涵蓋：經論介紹、佛菩薩信仰、節日儀式、宗派（天台、華嚴、禪宗、淨土）、性別研究、現代漢傳佛教等主題，包含新近研究資料。 　　☆ 提供問題討論和延伸閱讀，輔助對章節主題的自我學習。 　　☆ 跨越古今，層層剖析，為探索漢傳佛教思想與文化精華的精彩之作。   　　「《漢傳佛教專題史》是2020年由夏威夷大學出版社出版的英文原著Chinese Buddhism: A Thematic History 的中譯本。正如英文原序的說明，這是一本教科書，對象是美國的大學生和

一般讀者。   　　美國有四千多所大學，幾乎都設有宗教系，「佛教」和「中國宗教」都是經常開設的課程。我在美國授課四十多年，一直渴望有一本專門介紹漢傳佛教的教科書。使人遺憾的是，雖然有不少關於佛教或中國宗教的教科書，但漢傳佛教通常只占一章，甚至只有全書的一小部分。因此我很早就發願，必須補上這個缺陷。值得欣慰的是，本書在出版之後，立刻得到許多同業學者的讚許，並且已經採用為教科書，嘉惠許多學子。   　　根據我多年授課的經驗，我認為在有限的時間內，我們很難掌握漢傳佛教的全面，因此我決定採取九個專題來介紹漢傳佛教。國內雖有不少佛學學者專家，市面上也有很多介紹漢傳佛教的通史類書籍，或如隋唐佛教史、宋代佛

教史等相關的佛教斷代史。但是因為本書的介紹方法和切入主題不同，並輔以照片增加內容的可讀性，我希望中譯本的讀者，仍然會有所收穫。」——于君方

聖嚴法師弟子進入發燒排行的影片

帝網重重中的太虛法師人間佛教 :一個互為主體的心理傳記研究

為了解決聖嚴法師弟子的問題，作者薛榮祥 這樣論述：

帝網重重中的太虛法師人間佛教:一個互為主體的心理傳記學研究摘要太虛法師對於現代人間佛教的開創性主張，引導了漢傳佛教走向更為關懷世界的道路，這樣的影響也造就了佛教的新風貌以及新的活力。這一本論文在研究太虛法師生命史以及人間佛教主張的眾多文獻之外，採取心理傳記的方法，期望能夠透過對於太虛法師心理動力的研究，更進一步理解其個人經驗與想像如何對其理論的形成產生影響。同時也試著透過探討太虛心理歷程轉化的關鍵，提供一個當代佛教前進的參照。本論文的研究指出，太虛法師在經歷了禪宗式的高峰經驗之後，產生了對於漢傳佛教佛性觀點及經典的重視。在這樣的基礎上，發展了他的八宗共弘以及經驗先於理論的佛教史觀。然而由於面

臨到中國社會的重大變動以及佛教遭遇到寺產興學的威脅，迫使他走出開悟至上的內向型觀點，轉而朝向佛教的改革。由於自命肩負了佛教改革的重任，加上接觸到新的思潮與不同的佛教體系，太虛不斷的思考佛教理論如何落實到新的人間需求中。除了最早從瑜珈菩薩戒以及彌勒信仰中擷取經典的資源外，最後產生了依人乘行果趣進修大乘行以及五乘共法這些想法，而建立人間佛教與菩薩行相結合的主張。有別於過往心理傳記學的研究方式，研究者在此互為主體的心理傳記研究過程中，除了透過自身的生活與宗教來理解太虛法師心理傳記，也透過對於傳主經驗的探討和理解的過程，不斷的回觀反思自身的經驗。因而獲得一個重新統整與前進的機會，也對於僧俗的主體差異、

宗教經驗和生活任務的不同產生新的理解。

禪門(大字版)

為了解決聖嚴法師弟子的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

—禪修觀念‧具體方法‧活用與實用— 以「有」做入手的方便， 以「無」為禪修的方向， 以「努力修行」的過程，為永遠目標。 　　對於今日社會中忙碌不已的人們來說，開悟固然不易，但是若得初嘗禪修的滋味，也就非常實惠。若不能很快地體驗到大悟徹底的無我自在，也不用著急，若能練習好放鬆身心的工夫，可穩定情緒，也可增長一些自知之明的自信心和自尊心了。 　　這兩本書（編按：《禪鑰》、《禪門》）共收三十一篇文章，幾乎每篇都是介紹禪修的觀念和禪修的方法。不論你是不是佛教徒，也不管你是不是已有禪修的基礎認識，及哪一種程度的修行經驗，當你讀完之後，一定會有參考的價值。 　　禪宗的極致，以無門為門，不用任何方

法。初步的著力點，還是要用方法。 　　這兩本書所收的具體方法，便是五停心、二入四行、禪七開示、平常生活、調身安心等。其餘的內容，無論用什麼字眼來做標示說明，都是貼緊著禪修的立場，向你介紹禪修觀念及禪修方法的活用與實用。 　　這兩本書所收各篇，除了七篇尚未刊出過，其餘均曾發表於《人生》及《法鼓》兩種雜誌。刊出之時，僅有兩篇由我直接撰寫，其餘都是幾位僧俗弟子及信眾們，將我演講的錄音帶整理成文。半數已於刊出之前，經我看過、改過，甚至全篇重寫過，另半數由於我的時間不夠，未能仔細修潤。因此這回我從英國禪七返抵紐約，利用一週的課餘空檔，夜以繼日地花了一番手腳，便以《禪鑰》及《禪門》的面貌跟讀者相見了。

——聖嚴法師