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張宏實圖解心經.金剛經【暢銷經典版套書】(二冊)：《圖解心經【暢銷經典版】》、《圖解金剛經【暢銷經典版】》

為了解決般若波羅蜜多心經下載的問題，作者張宏實 這樣論述：

　　本套書組合：《圖解心經【暢銷經典版】》+《圖解金剛經【暢銷經典版】》   　　《圖解心經【暢銷經典版】》   　　帶你真正讀懂《心經》的經典作品 　　特別追加全新序文：讓讀者更快進入《心經》智慧的五個關鍵心要！   　　260字的《心經》是佛教大乘典籍中，文字最短少，卻最深奧微妙的經典。 　　本書以近兩百幅圖解與表格，介紹《心經》的義趣和佛學核心義理！   　　◎最新收錄：作者解析讀懂《心經》的五個關鍵心要 　　◎讀懂《心經》的四大關鍵。 　　◎十個中英《心經》版本逐字交叉比對，還原心經的完整面貌。 　　◎達賴喇嘛精彩解釋《心經》最後咒語所隱含的修行次第。 　　◎日本的空海大師、中國的

東初老人精闢分析《心經》是密教經典。   　　這部簡短的經廣受世人喜愛，在佛教道場裡，從日常課誦到大小佛事，無不念誦此經。然而，誦念者雖多，但是能真正了解義趣的人卻很有限。關鍵原因在於這是一部經過萃取濃縮度極高的經，但卻能精確而完整地闡述五蘊、四諦、十二因緣等皆空的佛教核心義理，並清楚告訴人們獲得真正解脫智慧的修學次第。   　　對於這部濃縮度極高的經典，「圖解」正好是最好的表達與詮釋工具。本書作者張宏實先生透過對十個《心經》版本逐字逐句的交叉比對與相互補充，整理出近兩百幅圖解與表格，讓讀者用圖解讀《心經》，不僅能準確地閱讀到《心經》的關鍵要點，並能啟發更多的思考與討論，可以說是閱讀《心經》的

新方法新體驗。   　　◎進入《心經》智慧的五個關鍵心要 　　1.首先必須弄懂心經的「是」。 　　2.跳下智慧之海，由「有的世界」游向「空的世界」。 　　3.啟動直覺意識，照見五蘊皆空。 　　4.正確領略「無」的意思，意思包含「超越」！ 　　5.更多的超越！「無智亦無得」。   　　◎讀懂《心經》的四個關鍵 　　1.關鍵佛法詞彙的學習 　　2.掌握關鍵詞彙的梵語原義 　　3.讀《心經》略本，也要讀廣本 　　4.掌握《心經》的修學次第：文字般若→觀照般若→實相般若   　　【精彩單元】 　　◎先睹為快！基礎19問 　　「般若波羅蜜多心經」這八個字該怎麼唸？ 　　玄奘大師為何不將「般若」直接翻譯成

「智慧」就好？ 　　「波羅蜜多」是什麼意思？ 　　《心經》起源於何時？ 　　《心經》是經還是咒？ 　　為何人人都愛讀《心經》？ 　 　　◎逐字解經：詳解53句經文 　 　　◎追根究柢！進階15問 　　《心經》的文字是擷取自《大般若經》的哪些部分？ 　　《心經》咒語的原始出處在哪裡？ 　　西方學者孔茲將般若思想的發展分為哪四個階段？ 　　要到達佛陀境界可透過哪三種般若？ 　　小乘聖者與大乘菩薩獲得的智慧有何不同？   　　《圖解金剛經【暢銷經典版】》   　　與《心經》並駕齊驅，學習佛教「空性」的代表經典之一 　　《金剛經》的內容以「一心二鑰」貫穿全經， 　　用一顆慈悲心與兩把智慧鑰匙，來開啟「

相」與「法」的觀照， 　　再透過對「相」與「法」的體悟，從「有的世界」走入「空的境態」。 　 　　全經五千餘字，沒有一個「空」字，卻被視為大乘佛教討論「空性」哲理的代表。 　　慈悲是貫穿《金剛經》的精神，卻經常被忽略，書中亦有精采剖析。 　　本書以近兩百五十幅圖解及各式表格，帶你深入探究《金剛經》的真義。 　 　　◎最新收錄：作者分享如何理解並實踐《金剛經》的最新心得。首先，從量子力學開始理解《金剛經》；接著，先有形，再將心放入，然後超越形的限制，就能將《金剛經》融入生活之中。   　　◎新增書面附錄，方便直接閱覽：東方四大譯經師鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨，以及西方譯師孔茲，共六個中英梵《金剛

經》版本完整經文、對照分析表及關鍵字比較表，讓人貼近經典原貌。   　　◎孔茲對《金剛經》的結構分析：更是念誦本經典的最佳指引。   　　《金剛經》透過釋迦牟尼佛與其弟子「解空第一」須菩提一來一往的對話，把一個初入大乘的發心菩薩，如何逐漸體悟不同階段的空性，一步步往前邁進而成為大菩薩，以至於成佛的修學次第清楚呈現出來。如果說《心經》是濃縮精練版的談空經典，《金剛經》就是華麗演繹版的談空經典。 　　 　　空性境界，用普通話來說，是代表那個無法言說的奇妙的寂靜解脫境界，以佛教用語來說，就是「涅槃境界」。小乘行者認為這就是修行最後要到達的地方。但《金剛經》卻告訴我們，最高的空性境界是要打破界限，「能

自在無礙的往來於涅槃境界和我們所生存的娑婆世界」，這樣的境界《金剛經》裡一再地用佛陀的另一個稱呼「如來」來表示，全經「如來」一詞便出現了87次，真是個奇妙的提醒與表達。   　　菩薩想要徹底體悟這最高空性，要具備「一心二鑰」。「一心」指的是慈悲，「二鑰」指的是兩把開啟智慧、體悟「法、相」的鑰匙。菩薩沒有這兩者，就無法達到真正自在無礙的空性境界。   　　【精彩單元】 　　◎基礎分析：47個子題帶你進入《金剛經》的世界 　　「金剛般若波羅蜜經」八個字是什麼意思？《金剛經》是為誰說的？《金剛經》的核心概念是什麼？《金剛經》所說的四句偈到底是哪四句？   　　點出經裡的五道空性練習題，說明古代解空高

手僧肇、當代導師印順長老、西方般若學者孔茲等三位大師的解題模型。   　　洞悉《金剛經》關鍵字：阿耨多羅三藐三菩提、法、住、四相、三十二相、降伏其心、布施、悉知悉見、福德……等。   　　同時認識《金剛經》的歷史源流。   　　◎逐分解經：依照昭明太子32分詳細解析 　　什麼是「無餘涅槃」的境界？何謂「不住相」布施？佛陀如何看待三種不同發心者？持誦《金剛經》能消除前世罪業？有相布施和持經的福智比較為何？佛說連「如來」都要破除？發心的菩薩，對「一切法」該有的態度為何？

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《佛說八大人覺經》之研究

為了解決般若波羅蜜多心經下載的問題，作者黃慧芝 這樣論述：

摘 要 本論文探討《佛說八大人覺經》。本經是一部佛法實踐的經典，告誡眾生世間一切是無常、無我、苦、空，萬物皆是生、住、異、滅，緣聚而生緣散而滅，沒有永久性存在。了解萬物的實相是無常，凡夫從三無漏學戒、定、慧，繼而實踐菩薩八項覺悟之法，如實地在生活中修持六度波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。同時把四攝法如布施、愛語、利行、同事，這四種法來利益及攝受眾生，發揮菩薩精神自利利他，自度度他，為度眾生拔除苦難。從經文上明確地了解成佛菩薩應隨之奉行無我、少欲、知足、精進、智慧、布施、清淨與發菩提心等八法如實地去修行，直至成為覺悟的菩薩，乘願再來：「乘法身船，至涅槃岸；復還生死，度脫眾生。」

菩薩自己證道，為度眾生脫離輪迴苦海，倒駕慈航成願再來。 因此，《佛說八大人覺經》是一部通大小乘思想又能引導眾生覺悟證道的「佛法經典」。如眾生能實踐佛陀所說的八種覺悟之法，便能脫離輪迴苦海，走向成佛菩薩之圓滿大道。所以《佛說八大人覺經》是一部修持佛學很值得探討的一部經典。關鍵字：《佛說八大人覺經》、覺悟、四無量心、四攝、六度波羅蜜、無常、苦空、菩薩。

心經：通往心經開悟的《心經》(硬皮精裝+緞帶+燙銀經典版)

為了解決般若波羅蜜多心經下載的問題，作者章成,M‧FAN 這樣論述：

  ★還原佛法本意的佛法   如何在這個當代「照見五蘊皆空，度一切苦厄」？ 本書引你豁然明白，找到人生力量、掃除一切恐懼   繼《地藏經》之後，作者再次透過通靈訊息，重新詮釋佛法中最人盡皆知，也被視為高深究竟的經典：《般若波羅密多心經》。   「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……」本書說，每個當代，都有每個當代的苦厄，當代的流行疾病、當代的社會問題……為什麼大部分人會被捲入其中呢？因為那個「主流知識的框架」，就是籠罩著我們當代人的「五蘊」。而如何在這個當代「照見五蘊皆空，度一切苦厄」？書中的訊息說，躲入「一切都是空」的幻想，並不能真的避開你投生在

當代的因果。唯有透過閱歷更多的框架（五蘊），反而能夠超越任何的框架（五蘊），找到平衡當代之弊的自由，擁有這份自由才是「五蘊皆空」。   而怎麼去領略所謂的「諸法空相」呢？書中說，當你真的明白「只有自己可以救自己」時，你就真正證悟了「是諸法空相」。   本書依然充滿著，顛覆傳統對佛法的解釋，卻令人更加豁然明白的亮點。而本書與上一本《地藏經》的不同特色，則是確實逐段地，解釋《般若波羅密多心經》兩百六十字的奧義。因此讀此書的過程，令人時時拍案叫絕：原來《心經》對於我們的人生該怎麼找到力量，掃除一切的恐懼，講得這麼清楚！

《金剛經》修持法要—以江味農居士《金剛經講義》爲核心

為了解決般若波羅蜜多心經下載的問題，作者吳光明 這樣論述：

摘 要「般若」為諸佛之母，是故佛弟子發願欲成就無上菩提者，必須修學般若。《摩訶般若波羅蜜經》卷14：「般若波羅蜜能生諸佛」，《大般若波羅蜜多經》卷479：「若菩薩摩訶薩欲疾證得一切智智，應學般若波羅蜜多」。「般若」為成就佛果之因，學佛者雖皆能耳熟，更盼望能探究其甚深意，故修行人當發心深入研究「般若」。佛法從印度傳入中國，自漢朝至今，大量梵文翻譯成中文，對於「般若」思想的弘傳，尤以《金剛經》最具代表性，也是最為廣傳的一部「般若」經。《金剛經》在漢傳佛教中流傳甚廣，時間上延用也已一千六百多年，是故每位學佛弟子幾乎多少有所體會、領悟。至今，在各朝代皆有注疏，總量將近有千卷的書籍，對漢傳佛教影響深遠

。然對《金剛經》的認知，因諸大師切入角度的落差，造成「百花齊放」、「各家爭鳴」的詮釋不一。本論針對《金剛經》修持法要，以江味農居士之著作《金剛經講義》，作深入分析、比對、歸納，期盼對「般若」能有正確知見，對修行亦能掌握其要領，進而能對學佛有所助益。在「般若」思惟中，除了能精準掌握修行法要，並能融合「般若」與「念佛」二法門不但不互相排斥，反且能互相增輝，相得益彰。《金剛經講義》中，道不住六塵，而《阿彌陀經》全寫極樂世界中的六塵，看似相反，實則相同，且正可見淨土境界的高妙。苦惱眾生，起心動念，不離六塵，淨土法門之妙，在改變眾生之心。而觀想極樂世界中的六塵，即不住空；由此而脫離五濁之六塵，即不住有。

《金剛經講義》明確提到「觀照般若」、「實相般若」及「念佛」的知見，巧妙將「般若」與「淨土」二法門互攝，使修行、觀照次第，相輔相成，達於圓融。佛法在中國流傳二千多年來，盛行「念佛」法門，然隨著時代的變遷而曲解其意，一般只認為其只要口中念「阿彌陀佛」即可，卻忽略了「般若」知見的重要性，筆者深覺欠妥，認為當以「般若」為導，進而「般若」、「念佛」互攝互融的修行次第，才能與《金剛經》中的般若相互映照，形成最應機、最方便的最佳修行途徑，因其關乎到修行的核心，故為本論文探討重點之一。筆者以當今的觀點，是否能擴大《金剛經》中「般若」、「念佛」的修行知見？進而提昇當今及未來的學佛環境，提供學佛弟子能在「般若」、

「念佛」的修行途徑中，勝任愉悅。關鍵字：般若、實相般若、金剛經、念佛、江味農。