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另外網站心理社會發展理論的八個階段也說明：艾瑞克森 (Eric H. Erickson)的心理社會發展論亦稱為【人格發展論】；共分為八大階段，分別為嬰兒期、幼兒期、學齡前兒童期、學齡兒童期、青少年期(青春期) ...
國立臺灣師範大學 設計學系 伊彬所指導 廖育萱的 「紓解害怕」之圖畫書表現形式分析與創作應用 （2016），提出艾瑞克森人格發展論關鍵因素是什麼，來自於圖畫書、情緒管理、恐懼情緒。
而第二篇論文東方設計學院 文化創意設計研究所 蘇英正、薛淞林所指導 孫碧蓮的 內在自我的情緒歷程-以自身繪畫創作為例 （2015），提出因為有 潛意識、內在小孩、情緒、人格的重點而找出了 艾瑞克森人格發展論的解答。
最後網站第一節社會化理論與影響因素則補充：利可提升自我的認同感；反之如果不順利就會妨礙自我的發展與. 認同。即認為人格成長是一生的過程，形成於各種主要的心理危. 機解決之後。 表2-1-1 艾瑞克森人格發展的 ...
當老 而不死
為了解決艾瑞克森人格發展論 的問題，作者殷琦 這樣論述：
-作者以安老院創意藝術治療師的身份，檢視香港安老服務的現象與問題，從長者權利角度出發探討革新可能 -漫遊社會科學、重新思考「老」的本質：「老」本應如何？ -走訪多個界別專業人士，多角度探討安老議題 作者簡介 殷琦 現於安老院任職表達藝術治療師。港大表達藝術治療碩士、教大音樂教育碩士、港大文學院中國文史學士。寫作題材多元，喜現象觀察、政策與文化研究；愛進行不同類型之文藝創作、喜歡胡思亂想。前著包括《堅離地教會實錄》及《堅離地教會實錄II之一飛衝天》。 其他文章散見於網媒包括《立場新聞》、《關鍵評論網》、《香港獨立媒體網》、《眾新聞》及《輔仁媒體》。 Fa
cebook ：殷琦 Instagram：yankihongkong 推薦序 伍桂麟 推薦序 鹽叔（楊俊賢） 自序 第一章 老人、照顧者與院舍的愛與恨 1.1安老院的平凡一天 1.2安老院屎尿奇聞（上） 1.3安老院屎尿奇聞（下） 1.4有心無力的照顧文化 1.5期望落差與投訴文化 1.6疫情下的平行時空 1.7「為何不讓我快點死？」——疫下的生死觀 附錄：安老小知識—香港安老服務類別概要 第二章 老去的品質 2.1五大常見老年病症 2.2被過度照顧的老小孩 2.3祝你老去快樂 2.4這樣的一百歲，值得羨慕嗎？ 2.5死前的品質 2.6長命百歲的詛
咒 第三章 安老的夢想與現實 3.1居家安老，談何容易？ 3.2香港虐老事件簿 3.3虐老的深層次因由 3.4零約束的夢 3.5好死／不死 3.6長者的死亡自決權 3.7再思長者自殺——活在大時代下，他們都是犧牲品 3.8專訪周永新教授：社工之父談全民退保的可行性 第四章 以有限資源，創造無限可能？ 4.1請先好好照顧自己 4.2不合常理的香港樂齡科技 4.3創意藝術治療：醫治身心的鑰匙 4.4專訪岑啟灝：社企創辦人的日系介護夢想 4.5西醫為本的社會問題 4.6輔助醫療的無限可能性 4.7專訪關護長者協會團隊：掀起社區照顧的革新 第五章 「實際」如此，但「本應」如此嗎？ 5.1專
訪好青年荼毒室鹽叔：以「老」為題的思考盛宴 5.2長者的生命需求 5.3細想艾瑞克森人格發展論：長者的任務與危機 5.4漫談照顧、長者存在意義——從阿德勒說起 結語 序 「若你剛巧是安老服務工作者或是照顧者，你會感同身受在艱難的路上，原來仍有人以不同方式作出倡議及推動社會，決心要『安老而不苦』。」 伍桂麟 香港生死學協會會長、「一切從簡」殯儀社企創辦人 「殷琦這本書讓我們了解更多有關年老的課題，它不只告訴我們諸如『安老院的日常』等香港的具體情況，也進一步探討怎樣才是理想的安老安排，以及在有限資源下可以怎樣突破現狀，追求理想。」 鹽叔（楊俊賢） 哲學推廣平台「好青年荼
毒室」成員
「紓解害怕」之圖畫書表現形式分析與創作應用
為了解決艾瑞克森人格發展論 的問題，作者廖育萱 這樣論述：
每個人都經歷過童年恐懼，有些會隨著年齡增長而逐漸消失，當處理不當時，會產生情緒困擾與行為問題。圖畫書在兒童讀物中已佔有一席之地，它的影響力自然不容小覷。可藉由圖畫書讓孩子隨著書中主角找到克服恐懼的方法。本研究以台北市立圖書館年度最佳少年兒童讀物，進行書目分類，以克服恐懼圖畫書進行圖像分析，針對圖書的表現形式提出建議，作為情緒困擾圖畫書表現形式之創作運用。因此本研究分析結果如下：1. 創作主題方面：紓解害怕的相關圖畫書數量較少，國內創作者僅有一本，因此是值得發揮的創作主題，而從出版年代看出近年來更加被選書者看重。2. 形式分析與建議方面：(1)媒材技法與形式表現上風格多樣，從抒情寫實、裝飾圖案
、到設計概念式繪畫等不一而足；(2)而角色塑造與肢體動作表情，多以人為主角且貼近於生活題材，生動誇張的動作與表情，使兒童在閱讀上更能感同身受；(3)色彩規劃與傳達表現上，有些整體呈現類似色調，在細微處變化，有些則因故事的推進在色調或色相上有明顯差異，使讀者在不知不覺中能隨著劇情變化，進入作者設定的情境；(4)空間營造與情境氣氛表現是非常重要的形式，大多運用光線的強烈對比、大面積的暗沈色調、曖昧不清的朦朧疊色等來營造出畫面的恐懼感與不安；(5)圖像的敘事結構與時間節奏上，大多為固定節奏，但到了高潮部分，畫面節奏上前面與中間的差異會有所區別，在規律中造成對比，突顯出故事的重點，而在結尾部份，通常會
點破主角所害怕的事物，因此能幫助孩子填補知識上的不足，減緩並消除環境所帶來的新恐懼。
內在自我的情緒歷程-以自身繪畫創作為例
為了解決艾瑞克森人格發展論 的問題，作者孫碧蓮 這樣論述：
每個生命個體都是獨特的，只為自己的存在而存在，其成長環境、教育方式、生活體驗和文化背景下所累積的經歷與記憶，形成多元且獨一無二的個人感知經驗。將這些生命情感和生活體驗以藝術創作的形式呈現，紀錄當時所發生的事件內容、情緒反應、內在感受及思維轉折，以畫作的方式將情感體驗作轉化與梳理，期望能夠喚醒潛意識的內在自我，關照被忽視的內在小孩和清理過往的記憶，將起伏的情緒轉趨為平靜。本創作根源於對過去記憶的回述，現在的發生事件與心境的轉折變化。創作內容為寶石雨、植物帝國、生之海三項系列。作品呈現出繪者情緒變化的多樣性，包含淺層的外在感受，深層的內在覺知及更底層未被發掘的部分。每一階段的情緒變化，都不斷地在
探索內在自我，發掘出連繪者本身都未知的潛意識和人格結構，期望能開發潛藏在人格特質背後的力量。