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艾瑞克森幼兒期的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李維倫寫的 存在催眠治療 和雅思敏．伊斯梅爾的 要來一根香蕉嗎?都 可以從中找到所需的評價。
另外網站發展心理學也說明：艾瑞克森 認為心理發展是一個連續、漸進的發展過程，人生全程可以分成八個發展階段。 ... 幼兒期. 3. 4-6. 學齡前期. 4. 6-12. 學齡兒童期. 5. 12-22. 青少年期.
這兩本書分別來自心靈工坊 和維京所出版 。
國立臺北科技大學 經營管理系 陳銘崑所指導 劉子熒的 高齡化族群的智慧家庭關鍵服務要素評估模式之探討 （2021），提出艾瑞克森幼兒期關鍵因素是什麼，來自於高齡化族群、智慧家庭、關鍵服務需求、模糊德爾菲法、模糊層級分析法。
而第二篇論文國立臺東大學 進修部教育行政碩士班(夜間) 鄭燿男所指導 楊幸錦的 身心障礙偏差行為遊民生涯發展之個案研究：兼論教育工作者的省思 （2021），提出因為有 身心障礙者、遊民、偏差行為的重點而找出了 艾瑞克森幼兒期的解答。
最後網站101 年第二次專門職業及技術人員高等考試社會工作師考試試題則補充：幼兒期 ：自主VS 羞愧/懷疑 ... 佛洛伊德艾力克森與皮亞傑的青少年發展階段比較 ... 根據艾瑞克森(Eric H. Erickson )的心理社會發展理論，兒童早期(約3 至5 歲)的心.
存在催眠治療
為了解決艾瑞克森幼兒期 的問題，作者李維倫 這樣論述：
「對我來說，探究催眠就是探究意識存在，就是探究人類受苦與療癒的根本由來。」－－李維倫 在精神分析誕生之始，催眠現象就參與其中，但一直沒有適當的理論說明；另一方面，於學術與專業殿堂之外，如台灣的民間宗教療癒場域，各種意識轉化催眠技術亦不斷地獲得演繹，用於撫慰人們的痛苦。 《存在催眠治療》以台灣本土文化與療癒現象為基礎，結合存在現象學的理論視野與催眠治療的具體操作，並經歷現象觀察、理論建構、與具體實作而形成。本書首先指出人情倫理在華人社會中的重要地位，而心靈的受苦實是倫理的受苦。在此視野下，本書綜論存在催眠治療的發展歷程，闡述其理論大綱與治療機制，包括倫理照顧的心理治療架構、談
話治療現場的雙重性結構、意識的三重構作理論，以及完整實作案例等。 存在催眠治療視意識狀態為存在狀態，其所依賴的意識理論也就是關於人之存在的一般性理論。以語意、圖像與體感等三種意識動作所構成的意識三重構作理論，是存在催眠治療所獨創。本書呈現了以圖像意識的鏡映運作與榮格心理治療對話；以氣的身體經驗映襯體感意識與空間；以甘德林的澄心法呼應體感意識的療癒運作；以禪境經驗的意識樣態來揭露語意意識的運作特徵，從而提供了意識三重構作理論的的完整勾畫。最後，本書的另一重點在於存在催眠治療與其他心理治療學派的對話，藉以顯示此一原創心理治療理論與其他學派的可溝通性。 本書特色 ★第一本從華人觀點研究
寫作的存在催眠治療專著，學理案例兼顧 ★結合現象學、存在心理學與催眠的心理治療法，值得一讀 共同推薦 王浩威 | 精神科醫師、作家 呂旭亞 | 榮格心理分析師 宋文里 | 國立清華大學榮譽退休教授、輔仁大學兼任教授 汪文聖 | 國立政治大學哲學系退休暨兼任教授 林耀盛 | 國立臺灣大學心理學系教授 翁士恆 | 東華大學諮商與臨床心理學系助理教授 張沛超 | 心理治療學家、哲學博士 張凱理 | 台齡身心診所主治醫師 曹中瑋 | 資深諮商心理師、國立臺北教育大學心理與諮商學系退休副教授 黄素菲 | 輔仁大學心理學研究所兼任教授 彭榮邦 | 慈濟大
學人類發展與心理學系副教授 楊 蓓 | 法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任 （依姓氏筆畫排列） 從「中西有別」到「當下生活」的本土心理學知識發展的再啟蒙歷程，進而納入有情感質地的、滋味的、歷史的、地理的本土心理學，對學術社群多少已有醒悟。但就日常生活而言，「回到當下生活」並非易事，透過李維倫教授多年淬煉的《存在催眠治療》一書，無論是理論對話或案例引述，開放地邀請讀者踏上倫理療癒旅程，成為人文臨床身心實踐的同行者。 林耀盛（國立臺灣大學心理學系教授） 讀維倫教授新著，如師在側，如友在鄰；不「催」亦不「眠」，自在舒暢。 張沛超（臨床心理學家、哲學博士） 此
書像是佛教中的禪宗，希望直指人心，卻又必須另闢蹊徑地以文字來論述，維倫試圖在「不立文字」和「不得不立文字」之間搭建起一座橋樑，其心可泣，讓人心動！ 楊蓓(法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任)
高齡化族群的智慧家庭關鍵服務要素評估模式之探討
為了解決艾瑞克森幼兒期 的問題，作者劉子熒 這樣論述：
我國國家發展委員會估計將於2025年邁入超高齡社會，台灣社會高齡化的速度更是世界第一，人口老化議題是刻不容緩，未來將會產生強勁的高齡照護需求，隨著全球數位科技轉型的發展趨勢，經濟結構改變、醫療品質提升，以及人工智慧（Artificial Intelligence,AI）、物聯網（Internet of Things, IoT）、第五代行動通訊技術（5th generation mobile networks,5G）、自動化科技等技術應用逐漸普及成熟，人們的生活習慣及服務行為也連動產生影響，再加上政府長照2.0的政策重點，在地養老已是現代高齡化族群最為嚮往的模式，透過智慧家庭的新興生活模式，能
提升高齡化族群生活品質，然而每位高齡者的居家場景、本身的退化程度和家庭照顧的資源皆不同，真正應用且成功普及在居家場域的智慧家庭產品相對較少，大多學術文獻都聚焦在智慧家庭的技術層面，服務層面較少。因此本研究透過文獻探討高齡化族群在老化過程中生理、心理及社會面向的變化及問題點，並與高齡化智慧家庭提供的服務模式加以結合，透過模糊德爾菲法來將高齡化智慧家庭服務模式項目進行歸納分析，並使用模糊層級分析法來了解高齡化族群在使用智慧家庭服務時的關鍵服務要素及排序，根據研究結果進一步發展其管理意涵，並提供結論與實務上的參考建議。
要來一根香蕉嗎?
為了解決艾瑞克森幼兒期 的問題，作者雅思敏．伊斯梅爾 這樣論述：
要來一根香蕉嗎？ 我不要！我不要！我不要！我不要！我不要！ 孩子的「不要不要不要」期讓爸媽們困擾嗎？ 孩子對某種食物的偏食讓爸媽們擔憂嗎？ 一起和孩子翻開此書，或許會讓全家人都會心一笑，得到意外的收穫唷！ 大猩猩餓了，但是他不願意吃香蕉，不吃就是不吃，一點商量的餘地也沒有。用怎樣的方式，就是不吃。 搭配麵包吃好嗎？我不要！ 我陪你一起吃好嗎？我不要！ 切片吃呢？我不要！ ……什麼方式都不要的大猩猩，我們該拿他怎麼辦呢？ 屢獲殊榮的插畫家雅思敏．伊斯梅爾的趣味插畫這次帶來了一隻
非常頑固的大猩猩，保證讓全家人捧腹大笑^_^ 本書特色 ☆孩子的「不要不要期」☆ 孩子的「不要不要期」就像是第一個叛逆期一樣，總是讓家長們束手無策，就像書裡的大猩猩一樣，我們試盡各種辦法，孩子們不要就是不要。透過這本繪本，或許我們可以用不一樣的心態去面對或理解孩子。 我們可以： 1.同理孩子。或許他真的不餓、不想吃或不想做任何事情，而成年人也會有這樣的時刻，這時的我們或許可以學習同理孩子的心情，也可以在此時先幫助孩子和自己緩和情緒，等待情緒冷靜後，再進行後續的溝通處理。 2.適時放手。較低幼的孩子在這個時候還沒有學會如何
表達自己的情緒，或是好好說出自己的想法，或許適時的放手可以幫助此時的孩子建立「我」的自主人格，學會如何妥善表達自己的想法。 ☆逗趣可愛的圖像☆ 繪者運用鮮明豐富的顏色及逗趣可愛的圖像，呈現大猩猩各種時候的不同體態和模樣，每個動作的描繪都栩栩如生，並且搭配著逗趣耍寶的表情，這樣的圖像能讓翻看此書的讀者感同身受，不自覺也跟著開心了起來。 名人推薦 ★熱情推薦★ （按姓氏筆畫排序） 彥如姐姐 (環宇廣播、Podcast 《童話夢想家》節目主持人) 劉清彥（譯者＆兒童文學創作者） 嚴淑女(童書作家與插畫家協會臺灣分會會長（S
CBWI-Taiwan）) 蠟筆哥哥 (繪本工作者 蠟筆哥哥) 好評推薦 「這本迷人的、蘇斯博士式的書有的講述了讓幼兒嘗試新食物的策略。」──《金融時報》 「類似蘇斯博士和蘿倫．柴爾德式的書，雅思敏．伊斯梅爾的挑剔飲食主題使用大膽、富有表現力的攝影插圖帶來光、有趣的能量，還有父母那些令人沮喪的經歷。」── BookTrust 「從書的亮黃色封面到作者雅思敏．伊斯梅爾大膽有趣的插圖，《要來一根香蕉嗎？》這本書是生動活潑的」。──Northern Echo 「孩子們看到這隻屁股露在外面的大猩猩會咯咯咯的笑，而帶著
討厭食物的成年人應該會喜歡這幅畫，因為他拒絕吃零食時，臉上露出了厭惡的表情。」──伊莫金．卡特《觀察家報》
身心障礙偏差行為遊民生涯發展之個案研究：兼論教育工作者的省思
為了解決艾瑞克森幼兒期 的問題，作者楊幸錦 這樣論述：
本研究旨在探討一位青少年到中年身心障礙者的生命歷程以及生涯發展狀況，及在身障養護機構安置的調適問題，並闡述教育工作和社會工作未來如何教育及面對身障個案。研究對象以臺東縣遊民身障個案，目前住在養護機構但適應不良，淪為街友多年再度進入機構安置服務。研究者採取個案訪談方式試圖發掘個案面臨的問題，俾以協助有效預防未來相同狀況發生，減少社會安全問題。研究發現如下：1.青少年時期的問題未被處理會影響其日後正常發展，尤其價值觀違反社會規範導致違法行為必須接受法律制裁，卻因人格發展不健全無法改正杜絕，惡性循環下，面臨生命中老年時期無法正常活躍老化；2.家庭教育影響偏差行為甚鉅，父母應當審慎扮演親職角色，重視
親子親密關係及互動溝通、養育問題；3.教室教學是發現學生問題的基礎場域，透過教師輔導可以消弭問題，降低學生就學過程的壓力和障礙，發展良好品德。