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艾瑞克森心理社會發展階段理論的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李維倫寫的 存在催眠治療 和M.ScottPeck的 心靈地圖II(新版)：探索成熟與自由之旅都 可以從中找到所需的評價。
另外網站心理社會發展與台灣大學生(上)也說明：由艾瑞克森的心理社會發展理論觀看台灣大學生所面臨的認同任務與危機----許碩驛 ... 而對於發展階段：佛洛伊德侷限在孩童小時，以慾望帶的轉移來解釋；而艾瑞克森則將 ...
這兩本書分別來自心靈工坊 和天下文化所出版 。
國立臺南大學 國語文學系中國文學碩士在職專班 許舜傑所指導 黃朶妙的 《水上印石》：古典詩詞與傳統書藝之少年小說創作 （2021），提出艾瑞克森心理社會發展階段理論關鍵因素是什麼，來自於身教、詩詞教育、書法教育、好動兒、文化傳承、少年小說。
最後網站101 年第二次專門職業及技術人員高等考試社會工作師考試試題則補充：能，請以Freud 、Erikson 、與Piaget 的發展理論觀點分別說明。 【擬答】： ... 時期關鍵的發展任務能順利通過者即能進入下一階段，若不能順利化解通過者則會在心理上.
存在催眠治療
為了解決艾瑞克森心理社會發展階段理論 的問題，作者李維倫 這樣論述：
「對我來說，探究催眠就是探究意識存在，就是探究人類受苦與療癒的根本由來。」－－李維倫 在精神分析誕生之始，催眠現象就參與其中，但一直沒有適當的理論說明；另一方面，於學術與專業殿堂之外，如台灣的民間宗教療癒場域，各種意識轉化催眠技術亦不斷地獲得演繹，用於撫慰人們的痛苦。 《存在催眠治療》以台灣本土文化與療癒現象為基礎，結合存在現象學的理論視野與催眠治療的具體操作，並經歷現象觀察、理論建構、與具體實作而形成。本書首先指出人情倫理在華人社會中的重要地位，而心靈的受苦實是倫理的受苦。在此視野下，本書綜論存在催眠治療的發展歷程，闡述其理論大綱與治療機制，包括倫理照顧的心理治療架構、談
話治療現場的雙重性結構、意識的三重構作理論，以及完整實作案例等。 存在催眠治療視意識狀態為存在狀態，其所依賴的意識理論也就是關於人之存在的一般性理論。以語意、圖像與體感等三種意識動作所構成的意識三重構作理論，是存在催眠治療所獨創。本書呈現了以圖像意識的鏡映運作與榮格心理治療對話；以氣的身體經驗映襯體感意識與空間；以甘德林的澄心法呼應體感意識的療癒運作；以禪境經驗的意識樣態來揭露語意意識的運作特徵，從而提供了意識三重構作理論的的完整勾畫。最後，本書的另一重點在於存在催眠治療與其他心理治療學派的對話，藉以顯示此一原創心理治療理論與其他學派的可溝通性。 本書特色 ★第一本從華人觀點研究
寫作的存在催眠治療專著，學理案例兼顧 ★結合現象學、存在心理學與催眠的心理治療法，值得一讀 共同推薦 王浩威 | 精神科醫師、作家 呂旭亞 | 榮格心理分析師 宋文里 | 國立清華大學榮譽退休教授、輔仁大學兼任教授 汪文聖 | 國立政治大學哲學系退休暨兼任教授 林耀盛 | 國立臺灣大學心理學系教授 翁士恆 | 東華大學諮商與臨床心理學系助理教授 張沛超 | 心理治療學家、哲學博士 張凱理 | 台齡身心診所主治醫師 曹中瑋 | 資深諮商心理師、國立臺北教育大學心理與諮商學系退休副教授 黄素菲 | 輔仁大學心理學研究所兼任教授 彭榮邦 | 慈濟大
學人類發展與心理學系副教授 楊 蓓 | 法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任 （依姓氏筆畫排列） 從「中西有別」到「當下生活」的本土心理學知識發展的再啟蒙歷程，進而納入有情感質地的、滋味的、歷史的、地理的本土心理學，對學術社群多少已有醒悟。但就日常生活而言，「回到當下生活」並非易事，透過李維倫教授多年淬煉的《存在催眠治療》一書，無論是理論對話或案例引述，開放地邀請讀者踏上倫理療癒旅程，成為人文臨床身心實踐的同行者。 林耀盛（國立臺灣大學心理學系教授） 讀維倫教授新著，如師在側，如友在鄰；不「催」亦不「眠」，自在舒暢。 張沛超（臨床心理學家、哲學博士） 此
書像是佛教中的禪宗，希望直指人心，卻又必須另闢蹊徑地以文字來論述，維倫試圖在「不立文字」和「不得不立文字」之間搭建起一座橋樑，其心可泣，讓人心動！ 楊蓓(法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任)
《水上印石》：古典詩詞與傳統書藝之少年小說創作
為了解決艾瑞克森心理社會發展階段理論 的問題，作者黃朶妙 這樣論述：
描寫收養的好動兒，有著不受控的肢體動作，如何在不同族群的環境下成長。他是令村民頭痛的孩子最後成了村裡的奇葩。詩詞、書藝成為主角成長的養分，是本部小說獨特新意，改變主角與眾不同的毛病，甚至主角有了感悟與責任。故事中安排主角出國比賽、參與節目表演等，切入點在引發懸念。好動兒的成長、身世的質疑，書法技藝賽等，是主角進入團隊、踏入社會的歷練，內文設計暗黑試題的創意賽程，也詮釋人與人之間的磨合，並且透過晉級賽增強緊張感提高閱讀樂趣。主角挫折中頓悟與家人無血緣關係但情感始終不變，廣義上傳達「傳承」無關血緣、膚色甚至種族，是本部小說文化精神的創新表現。前三章講述主角是收養兒也是好動兒，祖父母為給主角快樂的
童年，一家三口搬回鄉下，也是原住民村落。主角小時候學祖母唱詩歌，學祖父塗塗畫畫，上學後他發現自己跟其他小孩不一樣，被說成是靜不下來的猴子，而他確實需要刻意壓抑肢體不經意的動作。幾次挫折後，他漸漸明白自己與家人、部落裡的人不同，是同學口中的「小白臉」也是簡家撿回來的垃圾。中段描寫主角為了抹去「簡垃圾」的稱呼，他打工找成就感，卻因黑心雇主的壓榨，促使他認知財力並不代表能力。用詩歌緩和心情，用太極拳動作進行筆法意摹，模仿祖父拿毛筆寫字，不但覺得有趣還得到稱許，引發主角想跟上祖父的腳步。後來在老師的指點下，主角有了跟祖父相似的方法，想成為公認的書法家族一員。末段以書法競技賽方式呈現，主角為證明自己的信
念，離開家鄉到外地受訓，通過考驗到大陸參與節目比賽，他想藉由國際比賽，讓所有人肯定他與祖父母的關係。離鄉之苦、同儕間的較勁、隊友的背叛、對手的打壓和造謠，以及在晉級賽時主角右手受傷，固執負傷完賽，雖然沒有通過晉級賽，卻也聲名大噪。節目來賓向所有人說明，主角的成就並非是遺傳基因的關係，這番釐清造謠的話等同向全天下宣布主角與其祖父母並非是直系親屬，頓時支持主角撐下去的信念瓦解，主角必須正視與祖父母無血緣的事實，以及追尋書藝的意義。
心靈地圖II(新版)：探索成熟與自由之旅
為了解決艾瑞克森心理社會發展階段理論 的問題，作者M.ScottPeck 這樣論述：
我在曠野中摸索前進，學到減輕生命旅程艱辛的訣竅， 希望能幫助你從多元化的角度思考，崇揚生命的神祕與矛盾， 安心欣賞生命的複雜多變吧。 ──史考特．派克 繼《心靈地圖I》自我成長的真摯書寫， 派克醫師續寫《心靈地圖II》，更深入探索自我靈性的啟發。 ★如果要在人生旅程中選擇一個時刻，當作將來的永恆，在千百萬種選擇裡，你挑的是感到游刃有餘、滿足自在的一刻嗎？隨著心靈的成長，人格日趨成熟，愈來愈能面對危機，感受愈多快樂，那一刻將近在咫尺。 人生困難重重，人生卻也變化無窮。 每個人都必須自己摸索人生的路， 沒有自助手冊、公式或簡單明瞭的答案可以憑
藉。 唯一的路，是越過人生的沙漠，度過乾涸荒蕪的大地， 一步步踏入更深的意識層次。 派克醫師選出心靈成長各階段中值得記錄與分享的議題， 如「寬恕」、「死亡」、「靈性修練」、「信仰」等觀念深入分析與探討， 在他引領之下，讓人興起重新探索存在終極意義、了解生命奧祕的想望， 同時克服惶惑不安，靜心面對人生的複雜多變，開闊成熟的視野與人生。 || 探索成熟與自由之旅 || 成長 當我們愈來愈能承擔痛苦，了解寬赦的真意，以珍惜生命的方式來接納死亡，在神祕之中摸索出自己的方向，心靈也就隨之成長。 探索 對生命的探索就是從自愛開始。深刻了解人性、修練性
靈，努力達致天人合一的境界，就能覺悟人生的本質。 信仰 每個人都能從宗教中汲取智慧，由內而外整合自我，並培養對新觀念開放的態度，如此，我們將擁有最滿足、成熟的人生。 專文推薦 阮大年 教育家、作家 王浩威 精神科醫師、作家 溫暖推薦（依姓氏筆畫排序） 洪仲清 臨床心理師 曹中瑋 資深諮商心理師 陳志恆 諮商心理師、暢銷作家 各界推薦 如果《心靈地圖I》是一本有關自我心理調適和成長的書籍，那麼《心靈地圖II》則是自我靈性的修行和解放。這其實是很不容易的一步，然而作者平易而輕鬆地做到了。──王浩威，精神科醫師、作家 我們一直是為了
生活而努力、奮鬥，令人擔心的是，經濟的成就並沒有帶來真正生命的豐盛和愉悅，反而是沉迷與失落。派克醫師提醒我們，生命是有限卻又可能是永恆的，外在、可見的身體是會變老及消逝，但我們內心已經看見心靈是永存及可以日新又新的。──阮大年，教育家、作家 人生，就是在計畫之外所發生的事。儘管不在計畫中，會帶來沮喪與失措，但對於無常能敞開心懷，就能不斷修正我執，接納那些突如其來的安排。在這個過程中，承認自己不完美，是學習愛自己的開端。邀請您一起來，藉著這本書學習自愛！──洪仲清，臨床心理師 （依姓氏筆畫排序）