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面向過去思考：與史學大師的爐邊閒談，打造歷史思惟的八場對話

為了解決英文姓氏的問題，作者AlexanderBevilacqua 這樣論述：

21世紀不能錯過的八場對話，直視當代頂尖學者的學思歷程 麥克阿瑟獎得主安‧布萊爾（Ann M. Blair） 美國文理科學院院士洛林‧達斯頓（Lorraine Daston） 普林斯頓大學教授班傑明‧艾爾曼（Benjamin Elman）； 波薩獎得主安東尼‧格拉夫頓（Anthony Grafton）； 塞雷納獎章得主吉爾‧克雷耶（Jill Kraye）； 麥克阿瑟獎得主彼得‧米勒（Peter N. Miller）； 巴黎高等研究實踐學院研究中心主任讓-路易‧貢當（Jean-Louis Quantin）； 劍橋學派政治思想史創始人昆丁‧史金納（Quentin Skinne

r） 八場對話，八位專家， 藉由年輕學者的提問，洞悉如何突破既有思維，開拓全新視野！ 如何運用既有資源，規劃未來藍圖！ 　　本書作者亞歷山大‧貝維拉夸和費德里克‧克拉克兩位年輕學者，訪問八位當代歷史學界的大師。他們彼此來自不同的史學領域，包含書籍史、科學史、非西方知識傳統的歷史、學術史、哲學史、古物學和物質文化的歷史、宗教史、以及政治思想史。 　　透過問答訪談的形式，這些學者述說了他們投身歷史學的經驗，如何看待過去與現在的聯繫？如何突破既有的思惟，開創全新的視野？與談人之一的吉爾‧克雷耶教授，曾經在瓦堡研究所圖書館擔任十六年圖書館員。作為一位圖書館員，她必須掌握圖書館內所藏的書籍，讓

她了解到學習歷史不能侷限在自己的舒適圈，要像一間圖書館一樣結合歷史、藝術、文學、哲學、科學等領域，才能臻於至善。 　　本書揭露歷史學家寫作背後的心路歷程，訴說他們的思想深度與廣度，不僅為以學術為志業的人們，提供一盞指引前路的燈火，更向大眾展現歷史學的本質，引領我們重新思考看待世界的方式！ 　　訪談學者簡介 　　安‧布萊爾（Ann M. Blair） 　　普林斯頓大學歷史學博士，自一九九六年開始，任教於哈佛大學歷史學系，其優異的教學與研究表現，使她被提名為「普弗茲海默‧哈佛大學講座教授」（Carl H. Pforzheimer University Professor）。 　　洛林‧達斯頓

（Lorraine Daston） 　　哈佛大學科學史博士，歷任普林斯頓、哈佛、布蘭戴斯、哥廷根、芝加哥等大學教席，自一九九五年起出任柏林馬克斯‧普朗克科學史研究所（MPI für Wissenschaftsgeschichte）所長。 　　班傑明‧艾爾曼（Benjamin Elman） 　　賓州大學東方系博士，曾任UCLA歷史系教授，退休前為普林斯頓大學胡應湘漢學講座教授，主要研究領域為科學史與思想文化史。 　　安東尼‧格拉夫頓（Anthony Grafton） 　　芝加哥大學博士，現任普林斯頓大學歷史學系教授，可謂當代最重要的思想史、學術史暨科學史家。他曾於二○○七年主編英美學界重要的

思想史雜誌《觀念史期刊》（Journal of the History of Ideas），二○一一年一月擔任美國歷史協會（American Historical Association）主席。 　　吉爾‧克雷耶教授（Jill Kraye） 　　於一九四七年生於芝加哥，現為倫敦大學瓦堡研究所文藝復興哲學史的榮譽教授。二○二○年，克雷耶教授因其卓越的學術成就，獲頒英國學術院之塞雷納獎章（Serena Medal）。 　　彼得‧米勒（Peter N. Miller］） 　　紐約市巴德研究院（Bard College’s Graduate Center）的院長兼教授，研究著作的主要領域大多為近代

早期歐洲的文化史與思想史。 　　讓-路易‧貢當（Jean-Louis Quantin） 　　巴黎高等研究實踐學院（École Pratique des Hautes Études, EPHE）博士，現任巴黎高等研究實踐學院的研究中心主任，研究領域為近代早期歐洲的宗教史與思想史。 　　昆丁‧史金納（Quentin Skinner） 　　現任倫敦大學講座教授，曾任劍橋大學副校長與皇家歷史學講座教授，曾獲波薩獎、沃夫森歷史獎（Wolfson History Prize）與俾勒非德科學獎（Bielefelder Wissenschaftspreis）等殊榮。史金納以研究歐洲政治思想蜚聲於世，特別是

關於歷史研究的方法論、共和主義與馬基維利和霍布斯的政治理論等成果。 好評推薦 　　蔣竹山  中央大學歷史研究所副教授兼所長 　　涂豐恩　「故事StoryStudio」創辦人 　　「在這個被金句和推特主導的時代，我們很難不得出一個令人憂鬱的結論：人文學科處於危機之中，而學術不再是一種精神志業。本書則給了我們堅持信念的理由。我們彷彿置身與畫像僅有咫尺之遙的肖像畫廊，與八位傑出的近代早期思想史家，親密地面對面交流。在這些談話中，我們再次被提醒了博學和語文學追求精確性的這些傳統美德，即使在歷史學思惟似乎受到圍攻的這個時代，這些美德仍舊支撐著這個領域。」 　　彼得‧戈登（Peter E. Gord

on），哈佛大學歷史學系教授 　　「本書針對當代好幾位近代早期思想史最優秀的學者，進行了深入訪談，本書對於研究各個時代與地區的學者而言，都會是有益且令人愉悅的。貝維拉夸和克拉克梳理了思想史學界研究的現狀，以及不同的思路和其他各種另類的實踐模式，在我們這個時代的起源中是如何融合和衝突的。儘管針對近代早期歐洲的研究，一直以來是我們在討論該如何撰寫思想史時的爭辯核心，但一些學者預測，在未來，歐洲歷史的重要性將與日遽減。這是本引人入勝的書。」 　　山繆‧莫恩（Samuel Moyn），耶魯大學歷史學系教授 　　「這本書的核心是要將八個傑出思想史實踐者的經驗，轉化為能夠指導下一代思想史家的文本……這

是本平易近人的書，相當適合被編入大學高年級的思想史或歷史方法的課程中，也可以作為研究生課程的補充教材，讓學生在閱讀作者專著時一併閱讀……這本書也捕捉住了一場傑出學術會議背後的精神。不鑽研這個領域的一般學者們，也將會發現這本書相當實用且饒富趣味。」 　　布萊恩‧班克斯（Bryan A. Banks），《法國歷史評論》（H-France Review）

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百香果皮酒精萃取物對脂多醣誘導發炎反應之 體外與體內影響研究

為了解決英文姓氏的問題，作者蔡予瑄 這樣論述：

廣受民眾喜愛的百香果以「台農一號」 (Tainung NO.1) 為目前台灣種植面積最廣的百香果品種，種子及果囊為主要食用部位，而剩餘的果殼造成了百香果極高的廢棄率。已有研究指出，百香果果皮萃取物富含多酚類化合物，具有抗氧化、降低慢性發炎疾病疼痛感，且被認為與抗發炎作用有關，但尚缺乏對急性發炎之相關疾病進行研究。本實驗室採用台農一號百香果果皮酒精萃取物 (PEPAE) 作為試驗樣品，先以PEPAE對RAW2464.7巨噬細胞進行存活率及促發炎細胞激素分析實驗，實驗結果顯示經不同濃度PEPAE處理後對細胞並無毒殺作用，且於脂多醣刺激下可抑制巨噬細胞活化並降低TNF-α、IL-6等促發炎細胞激素

分泌。再以不同濃度PEPAE處理急性肺損傷 (ALI) 小鼠之脾臟初代細胞試驗，結果顯示於脂多醣刺激下PEPAE可促進脾臟初代細胞增生且降低IL-6、IL-1β等促發炎性細胞激素分泌。最終以PEPAE餵食BALB/c雌鼠兩週並以10 μg 脂多醣誘導小鼠ALI，誘發24小時後立即犧牲小鼠進行後續實驗分析，探討百香果果皮酒精萃取物對脂多醣誘導小鼠急性肺損傷之影響，實驗結果顯示，PEPAE不影響ALI小鼠之體重與組織重，可降低肺組織炎症細胞浸潤和肺泡沖洗液中促發炎細胞數量、顯著減少肺泡沖洗液、血清、脾臟初代細胞之促發炎性細胞激素含量，尤其以IL-6最為顯著。本論文經由體外與體內試驗結果證實，百香果

果皮酒精萃取物具有抗氧化與抗發炎之作用，可顯著減少促發炎細胞數量和促發炎激素生成，並減緩急性肺損傷症狀表現，值得作為減緩發炎相關疾病之產品開發素材。

擺渡人語：當代十一家訪談錄

為了解決英文姓氏的問題，作者單德興 這樣論述：

　　主訪人單德興是華人學界獨樹一幟的訪談老手，多年關注國內外作家、學者、批評家、歷史學家等，自一九八三年起進行深度訪談，交流互動，成果豐碩，與其專業研究、翻譯相輔相成，構成學術生涯鼎足而立的三個面向。本書是繼《對話與交流》、《與智者為伍》、《卻顧所來徑》之後的最新訪談集，收錄自二○一五年以來訪談臺灣、香港、美國三地十一位名家的對話紀錄。 　　輯一「亞美與華語語系研究」訪談吳靜吉、林永得、譚碧芳、史書美，除了林永得為傑出的第三代華裔夏威夷詩人之外，其他三人均為專業領域（心理學、亞美研究、華語語系研究）中自成一家的學者，勾陳出新，呈現受訪者的多元面貌。輯二「比較文學」訪談袁鶴

翔、張錯、蘇其康、古添洪，四人都對華文世界的比較文學之開拓與發展多所貢獻，也對臺灣的比較文學研究有獨到之見解與反思，提供有關比較文學建制史的見證。輯三「翻譯研究」訪談金聖華、陳德鴻、張南峰三位香港代表學者，對於翻譯理論、實務、教學與推動皆有深刻的見地，可一窺該地翻譯學界與社群的多元發展與成就。 　　全書內容豐富，視野寬廣，旨在發揮讀書、知人、論世的效應。透過這些精采的對話與交流，讀者不僅可一睹名家為人處世的風範，分享豐富的知識、經驗與智慧，更可掌握亞美文學、比較文學、翻譯研究與華語語系研究的第一手珍貴紀錄。

《西遊記》之「趣」研究

為了解決英文姓氏的問題，作者張雅涵 這樣論述：

本文以《西遊記》之「趣」為研究對象，「趣」是一種美感形態，能引發審美客體進行聯想、玩味的興致，從中獲得豐富的情感體驗。在《李卓吾批評西遊記》中，評點者即針對小說人物情態與情節事件，以「趣」來批點其中令人發笑、生愉悅之情、值得細細品味處。因此，本文選擇以「趣」來指稱《西遊記》的遊戲意味。關於《西遊記》的遊戲式筆法和喜劇精神之前行研究所在多有，然而，或僅視之為「無微言大義」的包裝，或未更深入探討小說的敘事及其寓意之間的關聯，實為可惜之處。因此，本文擬從「寓言」角度出發，探討小說家在「濁世不可以莊語」、「道之言不可以入俗」的演義編創思維下，如何透過有「趣」的敘事手法借此喻彼，傳遞對人心與世變問題的

思考，達到「通俗為義」、「寓莊於諧」的目的，表達對仁善大道的籲求。考察《西遊記》之「趣」，既可放在水平脈絡中，回歸至明代中葉以降，整體社會經濟結構發生變化，哲學思想和文藝思潮都傾向關注個人情性的發揚，講究真性所發的「趣」也成為晚明人重要的精神指標。同時，市民階層興起，帶動審美觀念趨於世俗化，喜談笑謔成了士人風氣。另一方面，若往垂直溯源，諧讔文學傳統強調「善為笑言，然合於大道」的精神，其實亦為《西遊記》在轉化中繼承。這兩種觀察角度，亦為本文著眼的重點。職是之故，本文關注的問題主要有三：如何更全面地統整小說之「趣」的內涵？如何從「寓言」閱讀的角度洞察小說以「趣」的筆法所乘載的寓意？以及如何從從橫、

縱兩條脈絡定位小說之「趣」的文學史意義？本文內容分為五章，第一章說明研究動機與目的，梳理前人研究成果，並確定研究方法，透過文本細讀和敘事分析，並結合西方的喜劇、幽默理論來解讀小說之「趣」。第二章主要探討「諧趣」，以《文心雕龍．諧讔》所論及「諧」的三種層次面向來分類論述小說之「趣」。第三章以「理趣」為核心，整理小說中具相同主題的事件，掘發在引人發笑之餘，其對世變處境下的人心事理所進行的思考。第四章以「機趣」為標，探討通篇小說對「人」、「道」的省思與寓意寄託。第五章為結論，總整研究成果，歸結《西遊記》之「趣」在文學史上的價值意義。