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西域三十六國的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王建林等寫的 龜茲文化詞典 和藏羚羊自助旅行工作室的 新疆(全新精華版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站西域三十六国简介 - 360doc个人图书馆也說明：公元前138年（汉武帝刘彻建元癸卯三年），张骞奉命出使西域，当时在现新疆境的西域三十六国，经考证在如下地方：乌孙、龟兹、焉耆、若羌、楼兰、且末、小 ...
這兩本書分別來自崧燁文化 和紅樹林所出版 。
國立嘉義大學 史地學系研究所 詹士模所指導 邱柏嘉的 兩漢與匈奴在西域互動關係之研究 （2013），提出西域三十六國關鍵因素是什麼，來自於西域、西漢、東漢、匈奴、西域互動。
最後網站西域36國都是哪些 - Matteffer則補充：公元前138年張騫出使西域時，“西域”曾先后存在有36個國家。 至于古代“西域”三十六國現在的地方，按歷史資料，大致應是： （一）烏孫：今新疆伊犁哈薩克自治州伊寧市、察布 ...
龜茲文化詞典
為了解決西域三十六國 的問題，作者王建林等 這樣論述：
龜茲古國在西漢初期是西域三十六國中的一個大國，亦是一個著名的佛國，境內佛教文化異常繁盛。而以佛教文化為代表的龜茲文化曾經在中亞地區輝煌了一千多年的時間，不僅影響了該地區各國的歷史進程，還為古代中亞文明的發展帶來了曙光。 伴隨西域佛教的東傳，龜茲文化逐步對中原文化產生較大影響，主要體現在三個方面： 第一，它開創了中原地區石窟文化的先河，中原地區的很多石窟寺大多發源於龜茲石窟； 第二，它影響了古代中原地區人民的精神生活，由原來的祖先崇拜和對天、地、山川的大自然崇拜變成了對佛的崇拜；第三，它豐富了古代中原文化的內容，從建築形式到繪畫藝術都深深烙上了龜茲文化的印記
。 作為一種複合型文化，龜茲文化是中國古代漢唐文化、西域文化與國外古印度文化、希臘羅馬文化、波斯文化、伊斯蘭文化融會貫通並結合龜茲人文特點而孕育的有著鮮明民族特徵與地域特色的一種文化綜合體，其形成也從古佛教文化、佛教石窟壁畫、石窟題記、樂舞、戲曲、文物、詩詞等多方面兼容並包，兼收並蓄，是中華文明在形成和積澱中的一個重要標誌，具有廣闊的研究價值。 但是到了11、12世紀時，隨著伊斯蘭教的傳入，龜茲佛教文化逐漸走向衰落，大量龜茲石窟毀沒於荒野蔓草之中，這一毀棄長達數百年之久。直到19世紀末20世紀初，先後有一批外國人來到龜茲地區「探險」，他們中有德國人、英國人、法國人、俄國人和日本人，
他們在龜茲地區進行考古發掘並掠奪了大量珍貴的龜茲遺物。在此基礎上，這些所謂的「探險者」透過辦展覽會，出版圖書和畫冊，並撰寫了一批研究論文，向世人介紹他們的「探險」成果，龜茲文化又重新進入人們的視野，形成了以德國、日本為中心的龜茲文化研究基地。 中國的龜茲文化研究工作開展得較晚，1949年之前只是個別學者涉足於這個領域，未產生系統的研究成果。後來，中央人民政府先是把龜茲石窟中的克孜爾石窟和庫木吐喇石窟列為國家重點文物保護單位，成立了各有關文物保管所，開始了龜茲文化遺產的管理和保護工作，為以後龜茲文化研究工作的發展打下了基礎。因此，在20世紀五六十年代產生過一批較有質量和影響的研究成果。
後來，隨著中外文化交流的廣泛開展和國際上「絲綢之路」研究熱潮的興起，龜茲文化研究從此進入了繁榮期。以新疆地區各大學和科學研究機構為核心，研究隊伍利用地理之便，率先撰寫了一批龜茲文化研究的專著和論文。接著以中國社會科學院和北京大學考古學院為核心的一批研究工作者對龜茲文化進行了更深入和富有成果的研究，並發表了一批高質量的專著和論文，使龜茲文化研究工作進入了一個新階段。 目前，新疆設立龜茲研究院，專門從事龜茲文化的研究。面對如此繁榮的研究現狀，面對如此眾多的學者為龜茲文化研究而努力拚搏，面對汗牛充棟般的龜茲文化研究成果的湧現，長期從事龜茲文化研究的我們，深深地感覺到為推動龜茲文化研究工作而
編寫一部實用的工具書的時間到了。經過數年的整理加工，歷經多人的蒐集檢閱，終於編纂出了這部《龜茲文化辭典》。 《龜茲文化辭典》是一部集檢索、查閱、文獻參考、資源彙總於一身的專著類文化辭典，除參考中外有關書籍之外，還從實際需要出發，努力配合龜茲文化的學習與研究，收集了關於龜茲的重要的人物、文章、事件、地名、考古遺物、文化遺址、典章制度、宗教傳說等，凡具有檢索價值者，均儘量予以收錄。整部書稿囊括了有關龜茲的詞目約1000條，同時集學術研究和文化品鑑於一體，旨在滿足廣大讀者和學者了解、研究龜茲文化的需要，以增加龜茲文化的影響力。同時，本辭典完整地保存了龜茲的多民族文化發展成果。在漫長的歷史長河中
，曾經有許多民族活躍在龜茲的土地上，對龜茲文化的形成和發展做出過重要貢獻，使龜茲文化呈現出燦爛多彩的特點，這些在辭典中都可尋蹤覓跡。
西域三十六國進入發燒排行的影片
茅台酒是一種醬香型大麯白酒，原產於貴州茅台鎮。茅台酒氣味芬芳香醇濃郁，不論氣味與口感均散發強烈香氣。一種說法是，歷史名酒「枸醬」即為茅台的雛形。西漢建元6年（公元前135年），漢武帝派唐蒙出使南越（今廣州）。其間唐蒙得飲名酒「枸醬」，感覺酒味絕美，回到長安後，向蜀商諮詢，蜀商說「獨蜀出枸醬，多持竊出夜郎。」於是唐蒙繞道取枸醬酒獻漢武帝。漢武帝以「甘美之」讚嘆，視為珍奇，當時即為貢品，故有「唐蒙飲枸醬而使西域」之說。清代詩人陳熙晉寫道：「尤物移人付酒懷，荔枝灘上瘴煙開，漢家枸醬知何物，賺得唐蒙習部來。」茅台鎮在清嘉慶、道光年間造酒已初具規模，據《遵義府志》記載，「茅台（釀酒的）燒房不下20餘家，所費山糧不下兩萬石」。而且所釀之酒曰「茅台燒」。但古釀造作房被太平天國翼王石達開進攻貴州時所毀。貴州茅台銷售策略有點特別，分為「內銷」、「外銷」兩種。一般情況下，五星茅台是內銷版本，飛天茅台是外銷版本。但目前在中國國內五星茅台和飛天茅台均有銷售，二者品質相同，飛天茅台價格比五星茅台高出10元人民幣，還額外贈送兩隻酒杯。
茅臺酒工藝中的“三長”主要指茅臺酒基酒生產週期長、大麯貯存時間長、茅臺酒基酒酒齡長。茅臺酒基酒生產週期長達一年，同一批原料要經過九次蒸煮（烤酒）、八次發酵、七次取酒，歷時整整一年時間。而其他名白酒生產週期只有幾個月甚至十多天。茅臺酒工藝的“季節性生產”指茅臺酒生產工藝季節性很強。茅臺酒生產投料要求按照農曆九月重陽節期進行，這完全不同於其他白酒隨時投料隨時生產的特點。採用九月重陽投料一是按照高梁的收割季節；二是順應茅臺當地氣候特點；三是避開高營養高溫生產時節，便於人工控制發酵過程，培養有利微生物體系，選擇性利用自然微生物；四是九月重陽是中國的老人節，象徵天長地久，體現中華民族傳統文化。茅臺釀造，選取原料（小麥、高粱、水）和釀造環境要求高之外，其生產工藝流程也是要求格外高。茅臺酒的生產工藝流程，主要分為四個大的工序（制曲、制酒、貯存與勾兌、檢驗與包裝）六個環節
兩漢與匈奴在西域互動關係之研究
為了解決西域三十六國 的問題，作者邱柏嘉 這樣論述：
本文係以西漢、新莽、東漢與匈奴在西域互相競爭為論述主軸。西漢武帝以前，西漢政府對匈奴採取消極的政策，多運用和親之策保障其邊境的安寧；另外，秦朝時期，採用徙民實邊之策防禦邊疆，西漢建國後也繼承效仿之，於是乃有徙民實邊之策，但未能確實實行，因此成效有限。不論採用何種方法，匈奴依然在西漢邊境橫行，西漢政府為此非常苦惱。武帝即位後，一改前朝的被動政策，主動發動攻擊，使得西漢北疆較為安定，同時將西漢勢力推向西域。因此為了西域諸國的控制權，與匈奴在西域展開激烈的爭奪。經過一連串戰役後，武帝之後的西漢統治者，終將西域的匈奴勢力暫時驅逐，西漢政府控制了西域。西漢末年以及新莽時期，由於中央控制力不足，
又因政策之錯誤，導致西域諸國與中國本土絕和，西域諸國再度納入匈奴的控制之下。東漢光武帝年間，西域諸國期望東漢勢力的到來，但東漢歷經戰亂，國力不足，因此東漢政府忙於內政，無暇管理西域事，拒絕西域諸國的要求。明帝即位後，才決定重新開通西域，其後的繼承者，因為對於經營西域有諸多疑慮，因此對於是否經營西域搖擺不定，東漢政府與西域諸國間多次絕和又復通。和帝時期，班勇復通西域，且因匈奴本身的衰弱，東漢勢力才又逐控制西域，直到東漢滅亡。 秦朝末年、西漢之初，匈奴在冒頓單于的帶領下逐漸強盛，向東擊敗東胡，西向位於河西走廊的月氏發動攻擊，最終匈奴擊敗月氏，逐佔領西域。西域對匈奴的重要性，除了西域諸國可以為
其提供生活、生產所需外，西域亦是進入兩漢本土的重要交通，具有戰略意義。 本文將在前人的研究基礎上，分別透過西漢、東漢及匈奴的角度，期望了解他們在西域間的互動與治理西域的方式。
新疆(全新精華版)
為了解決西域三十六國 的問題，作者藏羚羊自助旅行工作室 這樣論述：
重回昔日絲路古道、探究沙漠、綠洲、冰湖、雪山的奇幻美麗！沙漠城市、不思議景象，精華景點指南：哈密、烏魯木齊、喀什、和田、庫車。吐魯番、喀納斯、帕米爾高原、巴音郭楞、塔里木沙漠公路、羅布泊等。 本書特色 熱門路線介紹北疆線：烏魯木齊－和靜縣－伊寧－賽里木湖－烏爾禾－喀納斯湖 南疆線：烏魯木齊－庫爾勒─和田─塔什庫爾干─喀什(帕米爾高原) 新疆不可不知：西域三十六國與伊斯蘭教、草原與沙漠的曠野風情、維吾爾、哈薩克等少數民族、新疆美食烤羊肉串、節慶與風俗禁忌、英吉沙小刀。 ◎ 實用旅行資訊：旅行季節/預算建議/交通/火車時刻表/區內住宿/分區導覽 ◎ 分區導覽：各分區皆詳載航空、
鐵路、公路等交通資訊，餐飲與住宿資訊，以區內精華景點導覽等。 1. 哈密地區，甜瓜與鮮果王國2. 吐魯番地區，最熱的窪地最甜的葡萄3. 烏魯木齊，逛巴扎天山天池巡禮4. 昌吉，探訪西域第一魔鬼城5. 阿勒泰與喀那斯，中國最美七彩夢幻之湖6. 巴音郭楞，天鵝湖無垠沙丘中閃亮的草原7. 喀什地區，帕米爾高原的風光冰山之父聖湖8. 伊犁，高原之鷹哈薩克人的游牧區9. 和田地區，塔克拉瑪干沙漠中的寶玉 作者簡介 藏羚羊自助旅行工作室 製作出版之「藏羚羊自助遊」，素有「大陸的Lonely Planet」之稱，於2000年年底甫出版第一批分省系列旅遊書，便立即獲得廣大迴響，此後如「千元自助遊」、「自駕
車旅行」等主題旅遊書籍，更使該品牌所出版的書籍成為大陸自助旅遊者的「聖經」，成為書店中常銷不衰的旅遊書品牌。 有鑑於坊間本土旅遊指南書普遍存在著「資料過時」、「資訊量不足」的缺點，進口旅遊書又「單價過高」，且「時效性不足」，本系列叢書，堅持實地考察的編寫，絕非坊間網路資料整理，內容兼具深度人文精神與實用攻略性，為國人前往大陸地區自助及半自助旅行時的必備工具書