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馬特萊斯特的奇幻旅程.下集：神祕咒語

為了解決超覺靜坐咒語的問題，作者DavidMichie 這樣論述：

暢銷書《達賴喇嘛的貓》作者大衛米奇，最新作品。 堪比《達文西密碼》的懸疑之作 　　最黑暗的時刻，最艱鉅的任務 　　被盜走的佛像、人人覬覦的古老典籍、神祕難解的伏藏 　　多傑與馬特，一九五九年與二○○七年 　　一名藏人，一名英國人 　　命運交織，橫跨時空的祕密，究竟是什麼？ 　　一九五九年，當中國紅軍侵入西藏，這個國家最黑暗的時刻來臨，年輕的僧侶丹僧多傑，心中升起了無比的使命感。他接受了一項任務，即將穿越喜馬拉雅山，與慈林喇嘛和旺波一起，面對重重危難，將古老的祕密典籍，帶到安全之地。而另一位主角，馬特，則從倫敦到美國工作，在美期間，遇到隔壁住著一位僧侶，各種神祕的巧合，密密交織。 　　

多傑與馬特，一九五九年與二○○七年，一名藏人，一名英國人，橫跨時空的祕密，究竟是什麼？ 　　本書在真實的歷史背景之上，融入佛教的世界觀，架構出極具張力的懸疑小說。從中國入侵西藏開始，一連串與生死搏鬥的危機，被盜走的佛像、人人覬覦的古老典籍、神祕難解的伏藏。以現代而細膩的小說筆法，打造具有佛教文化色彩的魅力之作，是一部超過宗教限制，劇情起伏堪比丹布朗《達文西密碼》的傑作。 　　劇情簡介── 　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了

。 　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。 　　作者的話── 　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。 　　讀者們有必要知道的部份

是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。 名人推薦 　　吳佳璇　精神科醫師 　　洪仲清　臨床心理師 　　楊重源　精神科醫生

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尼泊爾 桑塔(Santa Ratna Shakya) 頌缽療癒之探究

為了解決超覺靜坐咒語的問題，作者呂沂庭 這樣論述：

本研究視「頌缽」為身心平衡的途徑之一；主張不同的頌缽技能，可以引導出身、心、靈平衡與身體空間及環境優化的向度。本文即對「尼泊爾　桑塔（SantaRatna Shakya）頌缽療癒之探究」，依其 432Hz 振動效應及劶動模式不同，進行研究認識及發展實務的探討。主要論述包括：漢傳頌缽與尼泊爾頌缽之間的功能性及差異性；以及脈輪於尼泊爾頌缽中所突顯的重要性。尼泊爾頌缽對身心平衡及療癒，具有淨化、喚醒、連結的療癒作用，通過能量流，連繫內在世界；進而，使身、心、靈、魂恢復寧靜和諧。本文採用質性研究的進行方式；結合頌缽理論，及不同地實務施作技能，進行詮釋與探討。對於參與者的身心體驗，透過訪談及田野觀察工

作，蒐集研究所需資料。研究對象，為三位不同宗教信仰的靈性學習者，及研究者共四名；成員頌缽年資超過三年以上；同時邀請數位没有頌缽經驗的體驗者，分享內容，作本文的輔助說明。研究地點，為各成員之頌缽工作坊。研究策略預定為：一、時間向度：以治療時間、次數、期限的累進，了解參與者頌缽前、後不同的身、心變化。二、技能向度：以不同的經驗技能，累積與引導，強化與內在連結的層次；使用不同工具和技術組合來協助。例如：以頌缽來誘發深度放鬆狀態的技術、或以頌缽脈輪平衡、緩解壓力等作用的技術。技能的強度，除了不同缽擺放的數學結構位置之外，還需要應用特殊技術來啟動聲波流，並通過複雜的設計步驟來建立振動模式，以地、風、水、

火、空元素缽音融入人體；主要脈輪引發次要脈輪；而漸次整合。研究結果顯示：頌缽具有喚醒脈輪及身、心、靈修護及平衡；強化身靜、心靜、意靜，固守精、氣、神之本源；藉聲波流啟動內在之氣的運轉；使得脈輪河成行，喚醒精微能量流動；提升身睡意覺的入定境界。研究結論得出頌缽具有：一、喚醒脈輪、激活脈輪，釋放及進化的潛能。二、身體粗鈍能量轉化精微能量（負轉正）三、。內心智慧增長、靈性意識的覺醒。四、身、心、靈修護及平衡的功用。

南懷瑾講述修定、學佛與人生

為了解決超覺靜坐咒語的問題，作者南懷瑾 這樣論述：

　　本書以「修定、學佛與人生」為主題，編錄南懷瑾先生在1970至1985年間於《十方月刊》等雜誌發表過的文章與講記，內容包括南師講解修定與念佛的方法、闡述佛教大愛精神與世俗觀念結合的現況、答覆學生因學佛引伸的人生問題等等。   　　南師說法方便應機，出入各宗，談禪而不限於禪，說理而兼顧實修。無論是講演紀錄或是往來詢答，在親切平實的語氣間，仍不時可見智慧火花迸現，盡顯南師一貫風格。

氣功休閒效益與推廣之研究

為了解決超覺靜坐咒語的問題，作者鄒宜蓁 這樣論述：

氣功休閒效益與推廣之研究，可分四方面來分析。首先一定要先知道什麼是「氣功」、什麼是「休閒」、什麼是「休閒效益」、什麼是「氣功休閒效益」，才能進一步去研討如何有效的推廣！否則如果連氣功的定義與內涵都不清楚，又如何有效的推廣氣功？氣功的「氣」到底是什麼？其實廣義的「氣」，自古便是象徵遍佈整個宇宙的能量，就是類似中華文化所謂的「天」，又可稱為「炁」或「龍」，也類似於東方道德經的「道」或西方世界的「聖靈充滿」；甚至是如同佛法的「自性」本不生滅、本自具足、能生萬法的特質！狹義而言，「氣」便是象徵一個人從生到死，存在於人體的巨大能量系統，主宰著整個生命的活動力。因休閒內涵本來就包含娛樂、遊憩與

沉思，能滿足此三者自然會有休閒效益。而休閒最高的層次--沉思，更是象徵在每個人生命過程的自我教化與實現中，一種能讓自己將人生意義拓展到極致的喜悅或神秘經驗！故休閒的沉思，本來就很類似今日在世界流行的靈修、禪定、冥想、導引、參話頭或是中華文化天人合一哲學的神秘經驗！ 正因為如此，本研究方採質性研究方法，以半結構式的訪談大綱，深度訪談十五位氣功鍛鍊者與專家學者。並依訪談資料對他們鍛鍊歷程與文獻探討作分析與討論，期望能對氣功的休閒效益與推廣有所助益。歸納結論如下： 一、依氣功鍛鍊者學習的動機，可歸類為自身的健康與休閒需求，並為瞭解天－宇宙能量與人－人體能量場之間，究竟是要如何結合的方

式；甚至是為了親證「休閒效益」的最高境界-沉思，到底又須用何方法，方能讓人們有機會自己真正去感受到每個人都可能不盡相同的天人合一或宇宙同體的神祕經驗。 二、以氣功鍛鍊者對生理的影響，身體會更加健康靈敏。對心理的影響，則可以提高生命的深度與廣度，會懂得凡事包容與以德為戒，心情也較能平靜安祥，時刻大腦會保持在心想事成的α波，也會注重家庭關係的和諧，並自然昇起愛人如己的同理心，對社會充滿的熱忱投入。 三、氣功鍛鍊者皆能親近大自然的福地洞天，並也大都會立志遵守大自然的因果法則。而且也都在認知自己唯有真正有品德後，才能進行氣功心法的修煉。因此氣功鍛鍊者在時刻都以天人合德自勉來提升自己的「

靈性」為目的之原則下，亦會對有緣者來傳承自己對修煉氣功的學習心得與經驗；可說是在待人接物的隨順因緣裡，同時可以達到休閒內涵中「寓教於樂」（娛樂）、「遊憩於身」、「沉思在心」的功用，目的就是讓志同道合者皆能產生以氣養生，淨化自己身、心、靈之自我實現，這也自然能有鍛鍊氣功所產生的真正休閒效益！ 四、由於氣功鍛鍊者都已明白：「道，可道；非常道」之理！亦即了悟「道」就是大自然的規律，而「可道」則是人為的學問、信仰。因此凡是有志於氣功推廣者都清楚：任何現存人世間的一切哲學、科學、宗教需求、氣功修煉，都有立場的侷限性與文化的特定性，實乃為因應不同種族、不同文化的存在！所以凡此種種科目，也都是因人而

設、因地制宜的「非常道」，皆只是工具而非目的！故當今許多的氣功鍛鍊者對氣功教育的推廣，也都能秉持著一顆法喜充滿的心，行所當行的將正信的科學氣功透過產、官、學、媒普傳大眾，並大都會認為這就是他們人生的樂趣與生命的意義！由於氣功鍛鍊者與專家學者數十年如一日的潛移默化，甚至現今在台灣許多醫院已都有氣功門診，大型企業也有推廣正念與冥想的課程；所以在2020新冠疫情席捲全球之際，為了提升自己的自癒力，相信必然也正是中華文化特有氣功學，蓬勃發展與普遍推廣濟世救人的好時機！