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伊斯蘭教國家的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦大川隆法寫的 彌賽亞之法：從「愛」開始 以「愛」」結束(簡體版) 和大川隆法的 彌賽亞之法：從「愛」開始 以「愛」」結束都 可以從中找到所需的評價。
另外網站簽證及入境須知 - 外交部領事事務局全球資訊網也說明：人口, 約2億4,292萬人(2022年)，是僅次印尼世界第二多人口的伊斯蘭國家。 ... 宗教, 95%的巴基斯坦人以伊斯蘭教為主，亦有少部分基督教及印度教。
這兩本書分別來自台灣幸福科學出版有限公司 和台灣幸福科學出版有限公司所出版 。
國防大學 政治學系 許如亨、郭盛哲所指導 張光瀚的 新時代心理戰思想：策略與對策 （2021），提出伊斯蘭教國家關鍵因素是什麼，來自於心理戰、恐怖主義、反送中、兩岸關係。
而第二篇論文銘傳大學 財務金融學系碩士在職專班 李儀坤、王佑鈞所指導 余佳柔的 台灣銀行業推動伊斯蘭銀行業務之可行性 （2019），提出因為有 伊斯蘭銀行、伊斯蘭金融、可蘭經的重點而找出了 伊斯蘭教國家的解答。
最後網站第五塊金磚: 伊斯蘭市場的崛起及其行銷策略| 誠品線上則補充：近年來，伊斯蘭教國家對國際貿易的衝擊逐漸增強，以伊斯蘭教義為基礎的銀行和財務運作也逐漸普遍。許多非穆斯林的外國人，在伊斯蘭國家擔任經理人工作，而且比例非常高。
彌賽亞之法：從「愛」開始 以「愛」」結束(簡體版)
為了解決伊斯蘭教國家 的問題，作者大川隆法 這樣論述：
現今，守護地球之人正生於日本 為了向人們傳遞「真理」與「幸福」 揭曉生於這個時代的彌賽亞應說之事、應做之事 彌賽亞的出現，大概都是地上發生巨大價值觀的碰撞之時。人們無法分辨「何者為善、何者為惡」，是難以區別善惡的艱困時代。而彌賽亞的工作，即是從世間上的諸多不幸、災難中拯救人們，並且引領人們開創新的時代。 目前，地球人口已逼近八十億，即便民主主義廣布於世界各處，卻仍有一些國家採取極權主義。在如此情況下，從中找出「神所揀選之人」，對其抱持信仰，領受他所傳遞的「神的話語」，並在世間予以實現，如此過程實在極其艱難。 ◆究竟什麼是彌賽亞？救世主又是什麼樣的存在？ 耶穌‧基
督、約翰‧藍儂、曼德拉……歷史上的彌賽亞運動及其悲劇。 為人類帶來靈性覺醒的「香巴拉」，究竟在哪裡？ 瞭解何為真正的「愛」，人們又當如何去愛。 ◆為何現代的彌賽亞選在此時降臨？二十一世紀潛藏的危機為何？ 二次世界大戰的兩顆原子彈讓世人警醒，思索戰爭所帶來的影響與傷害。反觀現今的戰役，則是「民主主義與獨裁專制主義之戰」。為了抑止「唯物論、科學萬能主義」之惡持續蔓延，人類究竟可以為自身、為地球做些什麼？ ◆未來還能改變，人類史轉換點之地球的指針 在價值觀錯綜複雜的此刻，為了追求幸福和平的未來，人類需要足夠的智慧，看穿圖謀惡事之國的陰謀，建立能夠區分善惡的價值觀體系。
伊斯蘭教國家進入發燒排行的影片
Sleeping WIth Your Teacher Episode 81： ”Gays in Malaysia" 跟老師上床第八十一集：馬來西亞同志生活
The purpose of the show is to compare view points from two generations of gay people.
有趣的同志談話性節目，比較兩個不同世代同志的看法。
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這是一個對同志網路罷凌零容忍的頻道，任何對同志有不友善的評論都會被刪除。
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新時代心理戰思想：策略與對策
為了解決伊斯蘭教國家 的問題，作者張光瀚 這樣論述：
兩岸正面臨前所未有的戰爭風險，國內並同時出現「心防鬆懈」、「資訊氾濫」、「梗圖蔓延」等三大危機，在面臨中共各種軟硬兼施的心理戰攻勢作為之下，為確保台灣兩千三百萬人的身家生命安全，應予以提出相對應的對策。本論文以研究心理戰的變革為目的，運用以網路為主的國際經典心理戰案例來進行探討，區分第一、二章相關理論與傳統心理戰之分析、第三章「IS心理戰」（恐怖主義vs.反恐怖主義）、第四章「香港反送中社運心理戰」（港府及北京當局vs.香港泛民主派）及第五章「兩岸心理戰」（中共vs.台灣）等三個重大案例為研究對象，第六章「新時代心理戰」，談討箇中心理戰的特點與影響，更進一步研提因應網際網路及社群媒體所帶來的
新的心理戰變革。研究發現計「恐怖主義與反恐心理戰對抗模式」、「香港反送中心理戰對抗模式」、「兩岸心理戰對抗模式」、「衝突是因於誤解或利益，而心理戰是必爭工具及利器」、「社群媒體成為宣傳機器，也成為另類的洗腦武器」及「新時代心理戰，也就是『社群媒體攻防戰』」等六項：研究建議計「善用新時代心理戰，緩解兩岸緊張關係」、「從香港看台灣，警訊正在發生」及「台灣心理戰人才，急需增添新血」等三項。
彌賽亞之法：從「愛」開始 以「愛」」結束
為了解決伊斯蘭教國家 的問題，作者大川隆法 這樣論述：
現今，守護地球之人正生於日本 為了向人們傳遞「真理」與「幸福」 揭曉生於這個時代的彌賽亞應說之事、應做之事 彌賽亞的出現，大概都是地上發生巨大價值觀的碰撞之時。人們無法分辨「何者為善、何者為惡」，是難以區別善惡的艱困時代。而彌賽亞的工作，即是從世間上的諸多不幸、災難中拯救人們，並且引領人們開創新的時代。 目前，地球人口已逼近八十億，即便民主主義廣佈於世界各處，卻仍有一些國家採取極權主義。在如此情況下，從中找出「神所揀選之人」，對其抱持信仰，領受他所傳遞的「神的話語」，並在世間予以實現，如此過程實在極其艱難。 究竟什麼是彌賽亞？救世主又是什麼樣的存在？ 耶穌‧基督、約翰
‧藍儂、曼德拉……歷史上的彌賽亞運動及其悲劇。 為人類帶來靈性覺醒的「香巴拉」，究竟在哪裡？ 了解何為真正的「愛」，人們又當如何去愛。 為何現代的彌賽亞選在此時降臨？二十一世紀潛藏的危機為何？ 二次世界大戰的兩顆原子彈讓世人警醒，思索戰爭所帶來的影響與傷害。反觀現今的戰役，則是「民主主義與獨裁專制主義之戰」。為了抑止「唯物論、科學萬能主義」之惡持續蔓延，人類究竟可以為自身、為地球做些什麼？ 未來還能改變，人類史轉換點之地球的指針 在價值觀錯綜複雜的此刻，為了追求幸福和平的未來，人類需要足夠的智慧，看穿圖謀惡事之國的陰謀，建立能夠區分善惡的價值觀體系。
台灣銀行業推動伊斯蘭銀行業務之可行性
為了解決伊斯蘭教國家 的問題，作者余佳柔 這樣論述：
隨著1970年油價的飆漲，產油國原油之收入累積快速，歐美大型金融機構乃積極前往中東地區或在本國設立伊斯蘭金融機構，藉以吸收豐厚且成本低廉的資金，對中東各國大型建設給予融資加上在2008年歐美銀行業身受金融危機之際，伊斯蘭金融卻穩健發展迅速崛起，不但吸引國際注目，其不斷向上提升之經濟力量，也吸引許多非伊斯蘭教國家積極投入伊斯蘭金融市場，以無利息、無投機、風險共同承擔為主要特徵以及金融服務，因此伊斯蘭銀行逐漸受到全世界各國與投資人的關注。對於不熟悉伊斯蘭金融的國內金融業者要拓展其業務，吸引資金來臺，就伊斯蘭法規及相關制度予以研究，評估我國發展伊斯蘭銀行之可行性及成本效益。因此本文擬就伊斯蘭金融之
定義源起、參與者、特色及目前各國推展伊斯蘭銀行現況供國內參考。