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超男進化論：在亂流中找回掌舵力的人生指南

為了解決信仰的重要的問題，作者劉軒、詹斯敦著,謝宇程、洪孟樊撰文 這樣論述：

我們都是人生航道的掌舵者。 海平面的風平浪靜，難防海下的暗潮洶湧， 突襲般的狂風暴雨，需要智慧的力量搏鬥。 你，害怕在這片海洋中迷失自己嗎？ 人生教練將陪著你，揚起帆，掌好舵，享受淋漓盡致的航程， 成為超越自己的男人！ ▌劉軒的故事── ․青少年時，在家清理屋頂，父親拿起相機拍照並寫成文章。他不確定，這是出於關心，還是想從他身上挖出故事給讀者。 ․十九歲第一次返台，與父親參加讀者見面會，他大受歡迎，卻有楚門世界的錯覺。心中決定，不是靠自己贏得的肯定，不可再有下次。 ․研究所畢業，許多大學同學成了網路新貴，就算失敗，也寫下傳奇，他還不知道要往哪裡去？ ․九一一發生後，在紐約投入協助，

面對罹難家屬的無助，發現自己過去的成功標誌、研讀的心理學，幾乎派不上用場。 ․回台定居，在東西方之間難以找到自我的定位。雖然被封為斜槓，但工作和生活忙到快沒了自己。 ․不想成為忙起來就六親不認的男人，發現孩子看著自己時，恐怕會看到一個工作狂父親的背影。為自己的努力感到驕傲，也有點無奈。 ․創業後埋在瑣碎的事務中，覺得自己內心最想做的事情，反而被耽誤了。他發現需要留時間給自己，在教育別人的同時，自己也需要被教練。因緣際會之下，他認識了詹斯敦…… ▌詹斯敦的故事── ․三十五歲就實現成功目標，成為上市公司的總裁，有美麗的妻子、女兒、即將出生的兒子。心中充滿疑惑：「這似乎不是我要的人生？」 ․陪伴

家人時，總是一邊滑手機，一邊想工作。知道妻子不快樂，卻不敢談。有豪宅、管家與司機，沒有解決方案，只能逃避。 ․兒子出生後，確診極重度聽損，頓時不知所措。無法想像兒子不能說話，有學習障礙，自己會後悔一輩子。賣掉在上海一手建立、蒸蒸日上的公司，舉家返台，陪伴孩子接受治療與復健。 ․妻子提出離婚。沒了事業、婚姻失敗，成了照顧兩個孩子的單親爸爸，不知道小孩早餐吃什麼、書包放哪裡、放學後要做什麼，開始發胖、抑鬱。 ․想要擔起身為父親的責任、重新建立事業、挽回婚姻，卻什麼都做不到。因緣際會之下，「人生教練」進入他的生命，一切發生變化，開始走向正軌…… 身形逐漸走樣，健康屢亮紅燈，事業家庭兩頭燒， 你，成

為了你想成為的大人嗎？ 人生教練系統助男人認真享受人生， 在身體形象、心智成長、靈性精神、家庭關係、事業理財、社交文化六大領域， 從容達成平衡，富足且自由。 #超男 #超越自己的男人 #ChaoMan #人生教練 #LifeCoach ▌什麼是超男？ ──超越自己的男人 ․當一個男人內外裝兼備，從心理到身體都能發揮強勁馬力與高超性能，他，就是超男。 ․當男人能夠將家庭事務放在正確的優先序位上，成為家庭經營的前鋒戰將、先發主力，他，就是超男。 ․當男人理解到事業不該是榨乾生命的追逐，並視事業為滋養生命的沃土，他，就能成為超男。 ․當男人取得良好的社交，並願意將社交的價值進一步拓展至全社會，奉

獻自我、與社會產生正向連結，他，就是超男。 ․當男人釐清了自己的人生價值觀，打從心底誠實地成為自己，他，就是超男。 ․當男人理解到信仰的重要，並依循指引找回人生的平衡與自我價值觀，他，就是超男。 ․每個男人都有超越自己的可能，只要你願意，透過本書，你也能成為「超男」：一個超越自己的男人。 ▌超男的目標與方向？ ──重視「身、心、靈、家、事、社」六面向的完整與平衡 ․身體形象：找回健康的身體、活力的精氣神；並打造適合自己，對應各種場合的個人形象。 ․家庭關係：承擔起責任，建立原生家庭的新樣貌，以及維繫親子、伴侶間的理解與關愛。 ․事業理財：重新釐清事業目標，避免事業影響生活其他面向，並透過財富

管理，享有更多自由。 ․社交文化：理解符合自己價值觀的社交，並從事有意識的社交行為。 ․心智成長：找到人生熱情所在，激發學習的熱忱，進而達到自我認同。 ․靈性精神：從信仰中找到能量，並理解大我的重要性。 ▌成為超男的方法？ ──S.U.P.E.R.五步驟 ․接納自我（Self acceptance）：認清並接受自己真實的狀態，包括能力與阻礙、過往歷程與當下處境。 ․夢想清單（Ultimate goals）：設定夢想與目標，釐清有機會達成的目標與不切實際的幻想。 ․個人責任（Personal responsibility）：認知改進問題、優化自我的責任在於自己，不等待別人發起改變。 ․高效行動

（Effective action）：針對設定的目標找尋有效方法，擬定行動策略並付諸實行。 ․願景實踐（Realize your vision）：堅定恆毅地往目標前行，克服困難，超越自己，實現心中的夢想。 ▌三十六位跨領域意見領袖盛大推薦 閱讀Shelton與劉軒合作的《超男進化論》，透過他們突圍經歷與轉型過程，找出創造「更好的自己」的「航程」，跟著「超男」採取行動吧！ ──雄獅集團董事長 王文傑 從男孩到男人，靠的不只是外在的成功，也靠內在的成為。這是劉軒和詹斯敦，「成為」的故事。 ──作家 王文華 地球運轉著，萬物繼續演化，男人也不斷地在進化中。我們看到了比前面的世代還更深遠的思考

，而且對自己的反思是回應在更多不同的層面上。 ──精神科醫師、作家 王浩威 這本新書也是他們困而學之，知道自己少了，開始找尋人生教練，重新認識自己的歷程，分享給類似處境的朋友們。 ──綜藝教父 王偉忠 他們的故事很精彩，在探索成功定義的路途上所付出的努力令人敬佩。 ──城邦媒體集團首席執行長 何飛鵬 《超男進化論》忠實記錄兩位「超男」開著「雙B」（Believe〔我相信〕；Behave〔我行動〕），由人生教練在副駕駛座陪乘，突破成長六大面向的精彩旅程。 ──左右教練創辦人 李岳奇 兩位作者都是非常勇敢的男人，他們將自己如何學習成為「超男」的故事分享出來，並不是為了炫耀自己多行，而是希望

邀請你一起同行。 ──iM教會牧師 松慕強 這本書的編排像是兩個坐在你身邊的哥們說著自己的經驗，分享所遇到的困境。我會想要在其中插上幾句話，就像是和許久未見面的兄弟在沙發上抱怨，等著他給我最深刻的答案。 ──《做工的人》、《人生如此》作者 林立青 劉軒和詹斯敦分享了他們從成功到面對巨大挫折，重新找新方向再起的故事，也就是「from zero to hero」反復挑戰自己的超男進化旅程。 ──華生資本董事長 林宗聖 在這本書裡，劉軒的導師身分翻轉成為了學生。一篇一篇的文章透過跟他的人生導師的互動中，帶出高還有更高、深還有更深的人生哲學。 ──百萬Youtuber 阿滴 書中點出了當今男人

在家庭、社會壓力、自我價值、事業乃至於健康形象的甘苦與盲點，精闢地分享了一些無論男女都受用的哲理與智慧。 ──電通集團CEO 唐心慧 本書給到了各年齡層的男性一個藍圖和方針，不僅給出了成長的指南，更指出了核心思考和態度的方向。值得每位仔細閱讀，開懷體會。 ──復旦大學泛海國際金融學院副院長 張純信 看到這本書，第一個念頭是，太好了，總算有人關注「男人」們的需要。希望能有更多的男人也學會好好地「愛自己」，成為超男。 ──作家、《女人迷》創辦人 張瑋軒 這本書讀來非常流暢，生動有如聆聽雙簧，我想不只是男性，女性讀者透過這本書，也能從男人的視野去閱讀他們，成就更多超男！ ──女董學院院長、前台

灣萊雅總裁 陳敏慧 這麼久以來，男人們的成功定義一直被扭曲，很高興看到劉軒、詹斯敦的《超男進化論》，記錄人生亂流下重新振作的超強戰鬥力和毅力。 ──知名主持人 陶晶瑩 身為男人，可以不表露情緒，但心裡真的需要一個避風港。這本書，讓我看到兩個認真用心，更勇於承擔、樂在進化的超男，提供男性進階的教材。 ──知名主持人 黃子佼 對於在傳統價值觀下成長的男人而言，生活往往是一個不停取捨與犧牲的過程，但詹斯敦讓我了解到，一個真正的男人，必須是全方位而且平衡的。 ──格鬥教練 黃育仁 「人生不是攀爬一座高塔，而是航行在一片廣闊的大海！」一個好的教練，就是與你一起航行於大海上的最佳伙伴。 ──識富天

使會創辦人 黃冠華 願翻閱此書的有緣人，透過聽聞、反思、實踐，達到不滯留於過去、不貪著現在、不幻想未來的無畏自在，進化成為不驚、不怖、不畏的「執行力」超男！ ──佛光山都監院頭單書記 慧屏法師 這是男人轉超男的地圖指引，更是女人認識伴侶的手中指南。 ──企業講師、作家、主持人 謝文憲 劉軒與詹斯敦合著的《超男進化論》，就為吾輩男子們列出一些原則與規範，並將這些規則嵌入個人生命故事中，在戲劇化的轉折中，告訴讀者為什麼，我們需要自我規範及原則，更進一步地闡釋，優化的規則不僅不會限制我們，還能將我們向前推昇，成就更完整、也更自由的人生。 ──作家、知名節目主持人 謝哲青 領袖一○○創辦人 石

恬華、知名藝人 艾力克斯、知名主持人 何戎、知名主持人 吳珊儒Sandy、諮商心理師 周慕姿、連續創業家暨財報講師 林明樟、奧運舉重金牌得主 郭婞淳、HRC創辦人╱全球奧運霹靂舞負責人 陳柏均Bboy Bojin、知名創作歌手 陶喆、美商中經合集團董事長 劉宇環、臺北富邦勇士籃球隊領隊 蔡承儒、《魅麗雜誌》發行人╱身心靈老師╱作家 賴佩霞、知名主持人 聶雲、背包旅人 藍白拖、知名演員 藍鈞天 ──掛名推薦 （依姓名筆劃排列） ▌超男金句 * 邁入中年，還有被說帥的時候 * 家裡的事，男人們，別裝作自己不知道 * 以男主人的身分走入家庭，成為經營關係的先發主力，你得到的報償不只一個季度，而是一

生之久 * 賺錢本身不是目的，賺錢是為了賺到時間、賺回生命自主權 * 事業不是榨乾生命的追逐，而是滋養生命的沃土 * 你沒有忘記夢想，而是沒機會夢想 * 要朋友，更要原則；要友情，也要意義 * 騰出空間容納新事物，感受萬事萬物及內心直覺 * 如何度過這一生，發揮自己存在的意義而無憾？ * 就像一對一重訓教練，人人都需要人生教練！ 掃內頁QRcode，即可獲得【超越自己：你的人生教練Life Coach】APP工具  

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「地方」與「空間」：從神學角度探討北區布農族都市原住民之土地觀

為了解決信仰的重要的問題，作者高雅婷 這樣論述：

隨著原住民族移入都市的人口日益加增，對都市教會而言，牧養工作至關緊要，特別是都市原住民教會，那是大部分都市原住民延續信仰的重要場域。原住民族通過與土地的互動，以及群體性的生活，形塑其價值觀與文化。對此，都市原住民與其新生代土地觀之建構，其依據為何？無論是同時經歷原鄉以及現居地的都市原住民，以及對原鄉究竟為何地的新生代而言，都是相當重要的議題。首先，筆者以「地方」和「空間」的概念模式討論其土地觀之形塑。根據段義孚提出，「地方」（place）指涉的是關乎情感的、屬於特定人群的具情感之場域與場所。而「空間」（space）指涉的是個體關乎實踐的、能動的、社會性的生活空間。以這兩者看似完全相反的土地特

質，作為都市原住民原鄉與現居地對話的橋樑。其次，以質性研究—民族誌，針對居住於北區（新北市、桃園市、新竹市）的布農族進行觀察研究與訪談。並將其研究對象分為兩大類，一為需有原鄉生活背景，並持續十五年以上者；一為出生並在都市成長的都市原住民，整理出相關的土地議題。最後，筆者以神學觀點回應其土地議題。提出四項神學反思：一、居住：與受造物同住的上帝。二、安息：在慢活中經歷上帝。三、聖約：土地倫理與上帝公義。四、盼望：新天新地的終末盼望與受造物同住的上帝，使人在安息中經歷他的真實存在。並親自與地締結聖約，彰顯他的義在其中，使其上的受造物同享他所賞賜的一切，經歷上帝在地如在天的榮耀。

拜、請：信仰與文化的綻放

為了解決信仰的重要的問題，作者洪振傑 這樣論述：

　　拜、請。不僅是請神明的降臨賜福。 　　我們敬拜、甚至迎請神明入厝供奉，那份虔誠與信念，就如同生活般的自然。 　　人會老去，而歷史文化與包含著思念記憶的香火將永傳。   　　六十年前，施振茂先生因為對廣澤尊王虔誠的信仰，向臺南西羅殿分靈一尊廣澤尊王三太保回家供奉，並建造了一間小舘，依據三太保專屬的堂號命名為「尊敬堂」。而曾經香火鼎盛的尊敬堂，隨著振茂伯的逝世，無人經營而逐漸沒落，甚至曾經考慮過將神像燒化。就在此時，振茂伯的孫女婿毅然決然地接下了這份責任。   　　尊敬堂要如何找回往日的光輝？ 　　隨著時間的推進，尊敬堂又該如何與時代接壤？ 　　面對傳統文化的

流失，應該怎麼樣去保存呢？ 　　信仰之於現代人，又扮演著什麼樣的角色？   　　在這座小舘裡，一切正在發生……   　　樸實的光彩，臺南傳統信仰文化攝影集   　　▍臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師洪振傑，長年關注於傳統民間信仰活動，累積多年作品震撼呈現。   　　燒王船、問事、出巡、賜福…… 　　他們的習以為常，或許是我們鮮少接觸的文化， 　　隨著鏡頭捕捉的影像，當我們深入探索的同時，才更深刻體會它的意義。 　　信仰與文化，在這片土地上扎根、茁壯、變化後，然後綻放。   　　這片土地的影像，集結在此。   本書特色   　　

▍雙封面、雙主題！右翻是故事紀實、左翻是攝影集。 　　▍專業攝影紀錄，文字與圖像雙重享受。 　　▍長年的採訪與參與，真實記錄的古往今來。   各方好評推薦（依照姓名筆劃排序）   　　府城西羅衍派書齋　許森凱 　　佳里玉敕吉和堂主任委員　陳席閔 　　全臺開基永華宮主任委員　楊宗保 　　大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長　蔣文正

大溪普濟堂社頭遶境與文化資產保存研究

為了解決信仰的重要的問題，作者徐慈檉 這樣論述：

大正九年（1920）日本政府整理台灣各地地名，正名為大溪，因為大溪地區水陸交通的便利，造就大溪地區的木業、樟腦業、茶葉及礦業的發展，在產業發展的同時，大溪地區仕紳也參與地方事務與信仰活動。除藉由「社頭」 的組成來展現對信仰的虔誠，也凝聚各行業公會（後簡稱「行會」）及宗族向心力，每年農曆六月廿四日關聖帝君聖誕即有當地三十幾個社頭會為關聖帝君公祝壽，尤以大溪普濟堂主持的慶典與遶境最為熱鬧，事實上早在民國100年（2011）12月29日，桃園縣政府公告「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式」為文化資產，列入民俗及有關文物保護。依照現階段《文化資產保存法》規定，在種類上首次明定文化資產分為「有形文

化資產」與「無形文化資產」兩類，而大溪普濟堂遶境成為大溪無形文化資產中民俗類代表性之一。普濟堂繞境至今已有近百年歷史，從早期鑾堂自行繞境，到社頭組織加入，是一種宗教信仰活動與地方居民結合的象徵，也從中發現到普濟堂的關聖帝君繞境活動對地方信仰的重要性。參與普濟堂繞境的社頭多半都屬於職業所組成之社頭或區域性同信仰之居民所組成，都為感謝關聖帝君的保祐而參與遶境祈福。各社頭所組成的繞境隊伍是大溪普濟堂繞境活動的最大特色。社頭是當地居民依各行各業一同組成社團的組織，發展至今已經有30多個社頭，每個社頭皆有其代表性。樂安社以人際網絡為主，是大溪最早成立的社頭。興安社由大溪街區的零售商人所組成，因而俗稱生意

人社，繞境時社內大算盤及財神爺神將成了該社最具代表的象徵。協義社是由大溪區木器同業組成，社內最特別的陣頭為墨斗陣及魯班尺，以彰顯墨斗為木器業的生財工具。慶義社是由協義社分支而來，早期做木匠跟做土水(建築)的人屬於同一個社團，後來做土水的人才獨立出來成立，水土神童成為慶義社遶境隊伍之中的特色。樂豳社由頭寮竹篙厝地區的有錢人發起成立，相傳這群發起樂豳社的有錢人多是養豬起家，才以樂『豳』社為名。由此可見大溪地區社頭成立，深入民間日常生活各行各業，與其他地區信仰所組成的神將隊不同，造就了全臺僅有的社頭文化。