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刑法行為理論的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦邱忠義寫的 刑法通則新論(五版) 和吳月的 刑法爭點即時通都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自元照出版 和波斯納出版有限公司所出版 。
國立臺北大學 法律學系一般生組 劉幸義所指導 王展星的 論不純正不作為犯之保證人地位 （2017），提出刑法行為理論關鍵因素是什麼，來自於不純正不作為犯、作為義務、保證人地位、最小侵害原則、支配。
而第二篇論文中國文化大學 法律學系碩士在職專班 周佳宥所指導 何相庭的 兩岸行政罰一行為不二罰原則運用及界限之比較 （2014），提出因為有 雙重處罰、雙重危險禁止、一事不二罰原則、行為罰、漏稅罰、一事、一行為、行政法上行為、行政罰競合、一行為不二罰原則的重點而找出了 刑法行為理論的解答。
最後網站犯罪理論流變概覽則補充：受到二十世紀20 年代實質違法性理論的影響，違法行為具有社. 會侵害性的特質，學說 ... 刑法分則的規定是積極的構成要件，總則阻卻違法事由則是消極的. 構成要件，因此有 ...
刑法通則新論(五版)
為了解決刑法行為理論 的問題，作者邱忠義 這樣論述：
刑法可謂實質之憲法，本書乃注入正當法律程序、雙重危險、比例原則等概念，並將刑法與刑事訴訟法相連結，使修習刑法者進一步了解刑法在實質及程序正義上之重要角色，俾助於「罪與罰」論證過程中之論證方向正確性。 又本書結合傳統教科書及坊間講義之優點，定位為實用的「工具書」，以圖文並茂方式提綱挈領地呈現關於罪與罰之各家學說、實務及立法之最新趨勢，同時亦針對新興議題加以介紹，去蕪存菁，並適時輔以表格、體系圖等以解析各項論點，且於各爭議問題後舉以實例，幫助讀者吸收且融會貫通，即使再複雜之爭議性問題，亦能一目瞭然，迎刃而解，並能有效節省讀者於時間、精力與勞費上不必要之虛耗。是一本極適
合入門導讀與進階深究之教科書，相當符合在學、準備國家考試或實際訴訟需求者所需。 研讀本書後，對於刑事實體法乃至於程序法的觀念，將有啟發性的全新思考。作者基於數十年擔任檢察官、法官及教學的經驗，也將實務操作的「know how」注入書中，提供了實際打官司時應如何主張及抗辯的關鍵性指引，即使讀者並非法律人，也能輕鬆瞭解並保護自己的權益，避免不必要的訴訟耽誤。
刑法行為理論進入發燒排行的影片
外星系主任 - 海奧華預言 (中篇) [廣東話]
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地球上有許許多多現代科學仍然無法解答之謎，如姆大陸、大西洋洲、百慕大三角洲、遠東島、瑪雅文化的消失、地軸變遷、金字塔的來源和用途、地球上的第一個人、UFO、外星人……等等。這些謎困惑了我們地球人類已經數千上萬年了。作者，在他奇異的十天外星旅行之後，終于給我們帶回來了答案。
但是，我們介紹《海奧華預言》並不是因為它告訴了我們這些謎的謎底，最重要的原因有以下幾點:
(1)關于基督教的起源和變遷。常使我們迷惑不解的是，上帝既然是萬能的，為什麽不造出完美的人類?他到底事先知不知道亞當和夏娃會偷吃禁果?我們祖先的罪會遺傳給我們的後人嗎?這個罪是物質還是非物質性的?我們的罪又能因為基督的獻身而滅掉嗎?滅掉了嗎?一個本來就能死而復生的人(基督)，那他的死對他來說又有什麽損失和痛苦?為什麽上帝關心的似乎主要是中東一帶國家的民眾，而很少顧及其它地區的民眾?……上帝是誰?基督是誰?……對這些問題，書中都給出了答案。
(2)有無生死輪回?這是基督教和佛教之間的眾多不同點之一。書中明確講，人有生死輪回，死後不會隻有天堂和地獄兩個去處。我們也知道，現代精神醫學中套用的逆行催眠法就有可能使人回憶其前一生、甚至前幾生的人間生活經歷;靈媒也能使我們和死去的親人通話，而那些親人會告訴我們，他們並不是在天堂、也不是在地獄;我們也不時地聽說有人能記得他前生的經歷，而科學家們對此也都進行過極嚴格的檢查和驗證，無法否定這是事實(參見《輪回法則》一書)。就因為不知道人的生命有輪回，更不知道這輪回的法則，人們將名譽、地位、金錢等等當成是最值得追求和奪取的目標。為了個人利益而撒謊、欺騙，甚至搶劫、謀殺，鋌而走險;或吸毒、賣淫和自殺，將別人和自己的生命當兒戲。
(3)我們比我們的祖先先進嗎?這似乎是個奇怪的問題，現代科學成就隨處可見(物質方面)。
毫無疑問我們的祖先更好了。但是，我們現在仍然不明白金字塔是怎麽建造的，幾百噸重的大石塊是怎樣精確地砌在一起的。科學界就是現在來說，對我們的中醫、針灸原理還不十分明白。
這本書也明確指出，我們的祖先不僅在物質技術上比我們還先進，就是整個社會生活都比我們文明。看一看我們的電視、報紙，那一天沒有暴力、搶劫、謀殺、販毒?
美國號稱文明自由的國家，卻幾乎不得不人手一槍，至今校園槍聲不斷，最小的罪犯竟然是個六歲的孩子!或者強行推行官方的政治信念，選擇性地向國民提供世界資訊。科學給我們帶來了汽車、飛機、電腦、自動化生產，也把我們推到了核戰爭的火山口上!環境污染、臭氧層破壞、物種滅絕、大量殺傷性武器泛濫!……我們的文明何在?科學家能使我們擺脫這一切魔影嗎?
遠古時代的人類所要應付的隻是大自然(包括動物)，而我們現在要應付的不但是幹旱、洪澇、台風、地震、臭氧層破壞、環境污染，還有醫學界疲于奔命的、不斷出現的、新的病種!還要加上人類自己的種族歧視、種族滅絕、侵略戰爭!想一想我們現在的人與人的關系吧，我們是否在潛意識裏將對方的政治集團、政黨、國家、種族等，看成了隨時可以鄙視、欺騙、利用、打擊、甚至是殘害我們的那個不可相信、不可信任的對立體?我們看對方是否仍然具有人性?如果不是這樣，又何必有不同的政黨、國家及國家聯盟?這是否是危言聳聽?
《海奧華預言》的作者及海奧華的外星人們明確地指出:我們地球人類現在正走在自我毀滅的道路上，而科學正在加速著這個過程。人必須向自己的內心尋找自由、平等、歡樂、幸福，科學必須為我們的靈性成熟服務。而現實卻恰恰相反，科學使我們越來越遠離我們應該走的道路。我們並不是責難科學家和他們的研究，隻是在此強調，不要被科學萬能的光環搞得看不清了我們自己腳下應該走的路。他們和我們一樣，不知道我們每天在幹什麽!
(4)如何才能使我們的社會免除罪惡，使人人過上真正平等、自由和幸福的生活?西方社會的典型觀點是，必須自我奮鬥，同時用法律來規範。殊不知，正是這自我奮鬥的個人主義才造成了以我為主、不擇手段的犯罪行為。而在民主和人權的口號下，法律製裁越來越松，或因某些政治集團的利益任意修改符合他們自己利益的法律，社會犯罪率居高不下。也有觀點認為，應採取社會福利製度，但這在某些國家數十年的實踐中，卻造成了人們"不思進取和貢獻"的懶惰傾向。當社會生產力達到極高的水準，物質極大豐富的時候，人的私心、私欲就會滅絕，而產生罪惡的溫床就會消失嗎?一句話，人的物質享受欲望有盡頭嗎?當我們沒有電視的時候，有一台黑白電視機就滿足了;當有彩色電視後，後者又成了奮鬥的目標;平面直角電視、立體電視、超微電視、手腕電視……無窮無盡。
隨著科學的進步，人們的欲望就沒完沒了。住在美國的人想到華盛頓去旅遊，遊完美國想到歐洲，旅遊完地球還想到月亮、火星、太陽系以外、銀河系以外去旅遊。钜賈豪富們的欲望沒有盡頭，平民們難道就會隻滿足有吃、有穿、有住嗎?物質到何時才是極大的豐富?海奧華的人們明白地告訴我們:地球上曾經有過極其文明、輝煌的時代，那就是慕大陸時代!那時，人們生活得自由、平等、物質豐富、犯罪率極低。而那種社會的維系靠的是心靈修行和極其嚴厲的刑法。心靈修行使人們有看到人體輝光和感應思想的能力。這樣，一個人的秉性、修養水準，連同他的思想都在有能力的人面前表露無疑。當整個社會的成員都有一定的心靈修行水準的時候，那些罪犯、私心的政治家、偽善的宗教大師，以及個人的虛偽、謊言等等還能隱藏嗎?再加上嚴厲的刑法，使人明白--罪惡的事是萬萬不可為的，否則毫無悔改的餘地。讀者想一想，這樣的社會難道沒有可能嗎?
這就是我們想給讀者介紹本書的主要原因。書中涉及了地球上許許多多奇怪的事情，從前述的地球之謎到心靈感應、輪回轉生、抗地心引力、黃種人和黑種人的來源、慕大陸和大西洋洲的消失、月亮之謎、火星人等等。
有些讀者可能覺得很難理解，或根本就不相信。我的看法是--當我們不相信某件事的時候，問一下自己，如何才能使我們相信;當我們相信某件事的時候(如民主自由、科學技術、火星探測、復製動物、地球上有個南極洲等)，我們的根據是什麽?靠我們的眼、耳，鼻、舌、皮膚感覺?我們是否曾想過:我們是否曾經上過自己這些感覺器官的當?難道因為我們的眼睛看不到紫外線、耳朵聽不到極高頻率的聲波、鼻子聞不出特殊的氣味，我們就能說這些光、聲和味就不存在了嗎?
人類的"邏輯"推理正確嗎?邏輯三段論，使我們的推理錯誤的例子還少嗎?科學理論的進步過程，實質上就是一個不斷證明著我們的邏輯錯誤的過程。
對于這一切，作者說的很明白--你不必相信，但你應該知道。
論不純正不作為犯之保證人地位
為了解決刑法行為理論 的問題，作者王展星 這樣論述：
刑法學說中的不純正不作為犯，向來有非常多的爭論問題，其中最為基本的，也是最核心的重要議題，就是「保證人地位」如何認定的判斷問題。國內外刑法學界對「保證人地位」的法理基礎和分類之相關研究，可說是眾說紛紜，迄今尚未有定論。 本文嘗試從規範性的刑法觀點出發，探討及分析「保證人地位」的演變和法理基礎，而採取了文獻探討法和比較研究法之研究方法，進行較為抽象、一般化的整體性論述模式，著重整理及分析「保證人地位」之法理基礎與相關學說。在研究架構上，則是先研究「作為義務」之歷史淵源、演變和實質化的過程，進而討論國內外「保證人地位」理論之內容和相關質疑見解，最後提出個人所主張之「保證人地位」理論
。 本文在Luhmann系統理論的基礎上，基於自由主義的憲政價值，認為「最小侵害原則」的「不侵害他人利益」和「必要時應保護他人利益」之核心思想，均是「禁止及避免利益受到損害」。因此，刑法規範對於「消極義務」和「積極義務」之義務要求，均是基於「最小侵害原則」的一種行為期待。因此，本文認為無論是「作為犯」或「不純正不作為犯」所對應的刑法規範性質，都是一種最廣義的「禁止規範」。但從刑法義務的本質或犯罪的存在構造來看，「不純正不作為犯」是獨立於「作為犯」的另外一種犯罪型態，只不過「借用」了作為犯的構成要件；因此，不純正不作為犯的成立要件，仍須有其他的考量條件。 是以，本文認為不純正不作為犯的
保證人地位，是為了調和積極義務和行動自由之衝突所設計的規範機制，在具體判斷基準的建構上，應從「從規範目的觀察的法益保護需求」及「對法益是否存在一定的支配關係」之標準出發，經由「基於保護法益之規範目的之特別地位或關係」、「特別地位或關係須對法益具有意義」和「行為人須對法益具有一定的密切支配關係」等三項成立要件，逐一檢視是否成立保證人地位。如此一來，除了可以讓保證人地位有實質的法理依據外，也可以透過「保證人地位」之機制操作，讓不純正不作為犯的成立範圍受到限制，避免濫用積極義務的概念，擴大各種不作為態樣成立犯罪之可能性，產生過度壓縮社會系統內所有成員行動自由之高度弊端。在此研究基礎之下，本文提出了自
己的「保證人地位」理論，也就是「規範的支配理論」，以供未來從事不純正不作為犯具體案例研究之用。
刑法爭點即時通
為了解決刑法行為理論 的問題，作者吳月 這樣論述：
◎重要爭點一把抓：迷失在茫茫書海中，還要跟時間賽跑？本書去蕪存菁，將爭點一次整理給你，考前就看這一本！ ◎架構建立與爭點解構：先圖解刑法架構，爭點一目瞭然！再解構題目，輕輕鬆鬆掌握答題重點！ ◎實務見解、學者評釋帶你看：小孩子才做選擇，爭點、實務見解、學者評釋通通有～ ◎實戰解題：爭點看完還不夠，馬上實戰一波檢驗學習成果！
兩岸行政罰一行為不二罰原則運用及界限之比較
為了解決刑法行為理論 的問題，作者何相庭 這樣論述：
行政秩序維持為人民託付國家任務之一，行政機關基於本身維護特定秩序之必要，遂訂立不同行政規範，要求人民為特定作為或不作為，或是禁止人民特定作為或不作為，如果人民不與遵守行政機關所建構之秩序規範，即會遭與制裁。然在制裁之間，亦須謹守憲法維護之價值，同時亦不可干涉人民基本權利行駛。國家基於人民之委託，授權行政機關作出規範作為之際，亦需如此。一行為不二罰即是基與此概念下，具體防禦人民基本權利之法理原則，一行為不二罰其本質含意，即是禁止國家對人民同一違反法規範行為，重複評價、重複處罰。本文將從兩岸法理定位、行為區別理論、處罰選擇態樣與背後法理基礎依次探討，遂於第二章就德國、美國、台灣、中國四個地區，法
理定位作一個介紹。第三章將與探討我國有關於行為區別理論與處罰選擇上之關係。第四章將與探討中國有關於行為區別理論與處罰選擇上之關係。第五章將兩岸有關一行為不二罰在地發展所產生異同與以比較，並作出結論。