印度教戒律的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦ColleenTaylorSen寫的 北與南的美食物語套書 《印度美食史:盛宴與齋戒的國度》+《俄羅斯美食史:包心菜和魚子醬》 和ColleenTaylorSen的 印度美食史:盛宴與齋戒的國度都 可以從中找到所需的評價。
另外網站印度佛教思想史要略 - 莊春江工作站也說明:... 婆羅門教的思想第三節 新興教派的思想第四節 印度教的思想/第一章思考/第一章引用資料第二章佛教的興起及其思想第一節 總說第二節 阿含經的思想第三節 戒律的精神/ ...
這兩本書分別來自天培 和天培所出版 。
華梵大學 東方人文思想研究所 黄俊威所指導 釋法緣的 《摩奴法典》人類思想的演變成為宗教起點來源 (2020),提出印度教戒律關鍵因素是什麼,來自於《摩奴法典》。
而第二篇論文玄奘大學 宗教與文化學系碩士班 林金木所指導 許紘榮的 從漢人的地獄報應觀探討宗教 無形產品轉變為有形商品的現象 ─以新竹都城隍廟為例 (2019),提出因為有 地獄報應、無形產品、新竹城隍廟、夯枷的重點而找出了 印度教戒律的解答。
最後網站第一位尊者薩拉哈尊者།གུ་རུ་སར་ཧ་པ་ལ་ན་མོ། - 噶瑪噶居寺則補充:白天他修習印度教法,晚上則修持佛法。 薩拉哈有一個愛喝酒的嗜好,當其他婆羅門發現他的這個嗜好時,一向嚴守正統戒律的同門群起指責他,並呈請國王惹拿巴拉放逐他。
北與南的美食物語套書 《印度美食史:盛宴與齋戒的國度》+《俄羅斯美食史:包心菜和魚子醬》
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為了解決印度教戒律 的問題,作者ColleenTaylorSen 這樣論述:
《印度美食史:盛宴與齋戒的國度》 [印度]就像一卷古老的皮紙手稿,其上記載著想法與幻夢,由於反覆書寫、擦除而留下殘跡,一層疊過一層,但每一層又不能完全掩蓋或消除之前留下的紀錄……雖然從外表看來,我們的人民組成多元多變、無窮無盡,但每一處卻又存在著強大的一致感,帶我們一同走過各個年代,經歷各式的政治風雨和命運的磨難。──賈爾哈拉爾・尼赫魯(Jawaharlal Nehru)《發現印度》(The Discovery of India,1946) 世界上人口第二多的國家,也是世界上國土面積第七大的國家。然而,沒有其他國家擁有像印度一樣多元的氣候型態與土壤環境、種族與語言、宗教
與教派、種姓與階級、習俗──以及飲食文化。 由於印度內部歧異之大,琢磨印度飲食中究竟是什麼因素讓人能辨識出印度風格,而這樣的風格又是如何形成的,是否有某種烹飪文化對所有印度人而言都是常見習慣,就成了饒富興味的工作。為了探討以上疑問,本書將追溯歷史上的印度飲食,縱觀史前時代至今的歷史、社會、宗教與哲學發展。本書大致上按照時間順序,唯編排上稍留彈性,因為許多古老的印度經典文獻無法確定實際的成書時間,只能粗略地劃分為某世紀的作品,有些寫作時間定位甚至可能以千年為單位。 這本書中,食物的宗教、哲學意涵占有重要篇幅,因為印度跟世界上任何其他地區相比,更看重食物的意義,視之為身分認同的標記
物。英語俗話說:「吃什麼就像什麼。」在印度則是:「你是什麼才吃什麽。」佛教徒、耆那教徒、印度教徒、錫克教徒、穆斯林,以及其他宗教的信徒,都各有飲食戒律得遵守。住在這座次大陸上的人民們,看遍於各式各樣的節慶盛宴、伴隨生命重要事件的筵席場面,也熟稔各種出於修行或醫療因素的齋戒。 《俄羅斯美食史:包心菜和魚子醬》 我們的祖先做出美味的蔬菜湯,肥美的烤鵝、雉雞與火雞,烘烤的餡餅、蜜酒、果汁甜酒……他們不是細緻的美食家,只喜歡吃飽,滿足於加了鹹肉或牛肉的包心菜湯、烤網油肉捲、各種烤肉、餡餅、圓薄餅、花式大麵包科羅法耶。 每當人們想到俄羅斯食物,浮現的往往是兩種彼此矛盾的景象;一是
貧窮與匱乏,年景最好的時候也不過是少量馬鈴薯或者粥,最糟的則是大規模饑荒,另一種景象則是豐足,甚至是過剩,以壓榨自由為代價:在過去,沙皇與貴族吃著魚子醬、喝著香檳,這種奢侈來自幾百名甚至幾千名農奴的勞動;後來則是共黨上層階級享用特供商店裡種種充裕豐盛的物資,而群眾在門外排著長隊購買麵包與馬鈴薯。 與法國烹調的細緻成對比,俄羅斯人擁有強健的俄羅斯腸胃,食物的做法較簡單、更濃郁飽足,也比較便宜。最窮的農民則利用三樣基本食物做出許多不同菜餚:洋蔥、克瓦斯、麵包與鹽。上層階級的豐裕奢華,以及農民的單一乏味,俄羅斯飲食的兩個不同世界始終存在,並且貫穿了整個蘇聯時期。然而,整個俄羅斯帝國的差異錯綜
複雜,不僅在階級,在地緣政治上也是如此,當地的許多民族──烏克蘭人、白俄羅斯人、波蘭人、猶太人、俄羅斯人──擁有相互重疊類似的烹調傳統,盛產各種湯與餃子,只是製作方法略有不同,名稱也不同。此外季節時序,以及宗教行事曆與齋期,左右了俄羅斯人飲食方式與內容,在夏季帶來一定程度的充裕豐富,在齋期帶來一定程度的限制。 本書探討範圍從北方森林第一批斯拉夫定居者的飲食習慣開始,到最近針對飲食方式的制裁與反制裁浪潮所造成的種種情況。要界定俄羅斯烹調,會遇上困難,總而言之,俄羅斯境內食物的歷史是豐富、匱乏、多樣、簡單、連續的,但其中最重要的,也許是變化。 本書特色 ★ 南方大國印度組成複雜
,不論是種姓制度、階級、宗教、種族等等,影響力之根深柢固,遠超過我們的想像。珂琳.泰勒.森從繁複的表象中抽絲剝繭,為讀者描繪出一幅多彩豐富的印度飲食文化經緯,令人目不暇給。 ★ 北方大國俄羅斯幅員廣大、組成多樣,俄羅斯帝國史專家艾利森.K..史密斯綜覽經緯,化為文字,讓讀者建立清楚的架構,理解複雜的俄羅斯飲食與其特色。 ★ 兩本書皆收錄精彩圖文,對照陌生又拗口的食物名稱,一目了然。 媒體讚譽 《印度美食史:盛宴與齋戒的國度》 ★The Best Cookbooks of 2015 在餐飲廚藝主題書架上絕對不可或缺的一本書,其中歷史,比任何一道你所嘗過的印度食
物都要豐富許多。──《時尚》(Vogue) ★The Best Books About Food of 2016 印度可說是這個星球上最多彩、最多變、最豐富的料理,而美國人對其所知僅有微小的一部分,實在很可惜。在《印度美食史》一書中,食物歷史學家珂琳.泰勒.森試圖通過其複雜的宗教、道德、社會和哲學,內部運作網絡深入了解次大陸的食用歷史,從而拓寬我們的烹飪視野。內容含括印度素食實踐的起源,以及香料在烹飪和醫藥領域的演變等等。閱讀之後,還會讓人食指大動。──《史密森尼學會雜誌》(Smithsonian mazgine) 本書對印度飲食有相當全面的介紹,從歷史和文化人類學中爬梳出
獨有的脈絡,不論是否為專家,都會受此書吸引。在印度政府對人民飲食習慣干預甚深而引發激辯的時代,或是穆斯林可能會因為吃牛肉而被右翼印度教原教旨主義者處以私刑,森強調的是印度飲食文化中驚人的多元性,而此種多元性在歷史上孕育了豐盛和緊縮、享樂主義和極簡主義,在透過運用來自世界各地的食材和烹飪手法的同時,卻又能維持印度固有的烹飪傳統。──《泰晤士報週日副刊》(Times Literary Supplement)作者 一本雄心勃勃的巨著,探索了印度各個時代的各種飲食習俗和宗教。──《獨立報》(Independent) 內容豐富、細節詳盡的書,有豐富多彩的歷史圖像、詩歌和古老的食譜。 它從
史前時代開始,接著是宗教影響、一二九二年馬可波羅的到來、地區差異的發展、一九四七年的印度分治,以及印度餐桌上相對較新的唐杜里雞的出現。──《芝加哥論壇報》(Chicago Tribune) 這本書不僅考察了印度從史前時代到當今的歷史和烹飪發展,它還交織了文學作品和現在世界各地依然使用的食譜。森探索對現代印度美食的各種影響,包括宗教、氣候和殖民主義,並以一章節結束印度影響在世界各國的料理同化現象,深入了解世界上最多樣化的美食之一。──《風味雜誌》(Saveur) 《俄羅斯美食史:包心菜和魚子醬》 這本引人入勝的書──適合老手和新手──呈現了俄羅斯飲食歷史的複雜、古怪與趣味。─
─Caroline Eden(《泰晤士報文學副刊》Times Literary Supplement) 在俄羅斯美食盛行的時刻──擁有廣受好評的餐廳、名廚和流行的食譜──史密斯的《俄羅斯美食史:包心菜和魚子醬》是了解它的千年歷史的最佳指南。在這本既博學又通俗易懂的書中,史密斯再次證明自己是世界上最重要的俄羅斯飲食學者之一。──Stephen V. Bittner, 《白酒與紅酒:沙皇與人民政委土地上的葡萄酒史》(Whites and Reds: A History of Wine in the Lands of Tsar and Commissar)作者 史密斯對跨越數十世紀的
俄羅斯美食歷史的概述,對首次遇到這個話題的讀者,以及對俄羅斯美食演變感興趣的烹飪歷史學家,極有幫助。──Sharon Hudgins, 《帶骨牛排與魚子醬小點》(T-Bone Whacks and Caviar Snacks: Cooking with Two Texans in Siberia and the Russian Far East)作者 透過食物、包心菜和魚子醬的稜鏡,對俄羅斯十二個世紀以來歷史進行了豐富的調查……史密斯展現了無論是在富足的時期還是悲慘的饑荒時期,飲食方式如何模糊和加強社會區別。史密斯的書既是視覺盛宴,也是烹飪想像力的盛宴,讓我們品嚐到令人垂涎的食譜,並生
動地欣賞俄羅斯日常生活的豐富性和多樣性。──Diane P. Koenker, 倫敦大學學院俄羅斯與蘇維埃歷史系教授
《摩奴法典》人類思想的演變成為宗教起點來源
為了解決印度教戒律 的問題,作者釋法緣 這樣論述:
《摩奴法典》成書於西元前500年,為古印度婆羅門教法典,是當時的祭司根據吠陀經典與沿襲的風俗習慣,所編成的聖典,主軸以四姓與四住期制度為主,內容包括諸神的創造、婚姻、生計、齋戒、苦行、種姓行為的規範涵蓋社會文化,相當於當時人的宗教義務與社會義務。至西元前6世紀與西元前3世紀之後,婆羅門教後興起的《奧義書》與《瑜伽經》,兩者成書於吠陀晚期,其已對於婆羅門教繁瑣的祭儀、神祕的咒術、種姓階級制度等多有不滿,而改成以「梵我同一」和「輪迴解脫」為軸心,注人了人文與理性的氣息,打破傳統婆羅門的宗教壟斷的。佛陀時當吠陀晚期或吠陀時期結束後不久,初始佛教之開展,突破婆羅門教「種姓起源神話」下封閉系統之下,人
與人間存在著天然的不平等,佛陀更注重現實經驗、重視變化、尊重自由思考、主張眾生平等,唯有智慧了悟成就才是最高之法 。探討這些問題意識,與觀察從婆羅門教到初始佛教的教義轉變,不僅能幫助人們理解,那些盤根糾結於古印度社會文化土壤底層,人類思想意識之最初淵源是如何被形塑的,以及在吠陀時期前後千年左右,印度文明與人類智慧結晶,是如何得到了一次質與量的線性飛升;印度社會從《摩奴法典》僅只是人類社會思想的集結,轉變為具有實質意義救苦救難的人間宗教。
印度美食史:盛宴與齋戒的國度
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為了解決印度教戒律 的問題,作者ColleenTaylorSen 這樣論述:
[印度]就像一卷古老的皮紙手稿,其上記載著想法與幻夢,由於反覆書寫、擦除而留下殘跡,一層疊過一層,但每一層又不能完全掩蓋或消除之前留下的紀錄……雖然從外表看來,我們的人民組成多元多變、無窮無盡,但每一處卻又存在著強大的一致感,帶我們一同走過各個年代,經歷各式的政治風雨和命運的磨難。——賈爾哈拉爾・尼赫魯(Jawaharlal Nehru)《發現印度》(The Discovery of India,1946) 世界上人口第二多的國家,也是世界上國土面積第七大的國家。然而,沒有其他國家擁有像印度一樣多元的氣候型態與土壤環境、種族與語言、宗教與教派、種姓與階級、習俗──以及飲食文化。
由於印度內部歧異之大,琢磨印度飲食中究竟是什麼因素讓人能辨識出印度風格,而這樣的風格又是如何形成的,是否有某種烹飪文化對所有印度人而言都是常見習慣,就成了饒富興味的工作。為了探討以上疑問,本書將追溯歷史上的印度飲食,縱觀史前時代至今的歷史、社會、宗教與哲學發展。本書大致上按照時間順序,唯編排上稍留彈性,因為許多古老的印度經典文獻無法確定實際的成書時間,只能粗略地劃分為某世紀的作品,有些寫作時間定位甚至可能以千年為單位。 這本書中,食物的宗教、哲學意涵占有重要篇幅,因為印度跟世界上任何其他地區相比,更看重食物的意義,視之為身分認同的標記物。英語俗話說:「吃什麼就像什麼。」在印度
則是:「你是什麼才吃什麽。」佛教徒、耆那教徒、印度教徒、錫克教徒、穆斯林,以及其他宗教的信徒,都各有飲食戒律得遵守。住在這座次大陸上的人民們,看遍各式各樣的節慶盛宴、伴隨生命重要事件的筵席場面,也熟稔各種出於修行或醫療因素的齋戒。 本書特色 ★ 全書收錄精彩圖文,對照陌生又拗口的食物名稱,一目了然。提供了令人垂涎的印度地方美食之旅,其中包含許多讓讀者感興趣和興奮的食譜。 ★ 印度幅員廣大、組成複雜,種姓制度、階級、宗教、種族等等,影響力之根深柢固,遠超過我們的想像。珂琳.泰勒.森從繁複的表象中抽絲剝繭,為讀者描繪出一幅多彩豐富的印度飲食文化經緯,令人目不暇給。 媒體讚譽
★The Best Cookbooks of 2015 在餐飲廚藝主題書架上絕對不可或缺的一本書,其中歷史,比任何一道你所嘗過的印度食物都要豐富許多。──《時尚》(Vogue) ★The Best Books About Food of 2016 印度可說是這個星球上最多彩、最多變、最豐富的料理,而美國人對其所知僅有微小的一部分,實在很可惜。在《印度美食史》一書中,食物歷史學家珂琳.泰勒.森試圖通過其複雜的宗教、道德、社會和哲學,內部運作網絡深入了解次大陸的食用歷史,從而拓寬我們的烹飪視野。內容含括印度素食實踐的起源,以及香料在烹飪和醫藥領域的演變等等。閱讀之後,還會
讓人食指大動。──《史密森尼學會雜誌》(Smithsonian mazgine) 本書對印度飲食有相當全面的介紹,從歷史和文化人類學中爬梳出獨有的脈絡,不論是否為專家,都會受此書吸引。在印度政府對人民飲食習慣干預甚深而引發激辯的時代,或是穆斯林可能會因為吃牛肉而被右翼印度教原教旨主義者處以私刑,森強調的是印度飲食文化中驚人的多元性,而此種多元性在歷史上孕育了豐盛和緊縮、享樂主義和極簡主義,在透過運用來自世界各地的食材和烹飪手法的同時,卻又能維持印度固有的烹飪傳統。──《泰晤士報週日副刊》(Times Literary Supplement)作者 一本雄心勃勃的巨著,探索了印度各
個時代的各種飲食習俗和宗教。──《獨立報》(Independent) 內容豐富、細節詳盡的書,有豐富多彩的歷史圖像、詩歌和古老的食譜。 它從史前時代開始,接著是宗教影響、一二九二年馬可波羅的到來、地區差異的發展、一九四七年的印度分治,以及印度餐桌上相對較新的唐杜里雞的出現。──《芝加哥論壇報》(Chicago Tribune) 這本書不僅考察了印度從史前時代到當今的歷史和烹飪發展,它還交織了文學作品和現在世界各地依然使用的食譜。森探索對現代印度美食的各種影響,包括宗教、氣候和殖民主義,並以一章節結束印度影響在世界各國的料理同化現象,深入了解世界上最多樣化的美食之一。──《風味雜
誌》(Saveur)
從漢人的地獄報應觀探討宗教 無形產品轉變為有形商品的現象 ─以新竹都城隍廟為例
為了解決印度教戒律 的問題,作者許紘榮 這樣論述:
綜觀世界上所有的宗教,其所傳遞的訊息都不可避免的要談及死亡,因為死亡幾乎是所有人類心中的究極恐懼。既然要談論死亡,就相對會有死後歸處的探討。自佛教傳入中國漢地之後,六道輪迴的「地獄報應」觀念廣為流傳,對於漢人的死後世界觀有很大的影響。不論東方或西方社會的宗教中,都幾乎有著死後受「地獄」或「煉獄」之苦的說法。本文追朔源流,探討中國古人原來對死後世界的看法,以及佛教、道教對死後世界及地獄報應的看法。並試圖以地獄報應觀念原為宗教的無形思想為前提,進而探討宗教在傳遞這些無形思想的過程中,逐漸將其符碼化、有形化,最終演變成商品化的現象。 由於台灣宗教信仰的種類繁多,無法一一進行深入研究調查,因此本文
以新竹都城隍廟的「夯枷儀式」為例,來探討漢人的地獄報應觀從宗教無形產品轉變為有形商品的現象。
印度教戒律的網路口碑排行榜
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#1.印度文化-新人首單立減十元-2022年5月|淘寶海外
當然來淘寶海外,淘寶當前有2081件印度文化相關的商品在售。 ... 佛學概論修訂版姚衛羣著東方文化集成佛典該說戒律論禪思想心識觀念印度佛教發展概要中國佛教發展概要. 於 world.taobao.com -
#2.叢林要則二十條 - 儒釋道智慧名言
「馬祖建叢林,百丈立清規」,佛教的戒律傳到中國來,在唐代進行了一次大規模的修訂。 顧名思義,佛教是佛陀的教育。因此,叢林就像通常的學校,是個教學機構。 於 www1.amtb.tw -
#3.印度佛教思想史要略 - 莊春江工作站
... 婆羅門教的思想第三節 新興教派的思想第四節 印度教的思想/第一章思考/第一章引用資料第二章佛教的興起及其思想第一節 總說第二節 阿含經的思想第三節 戒律的精神/ ... 於 agama.buddhason.org -
#4.第一位尊者薩拉哈尊者།གུ་རུ་སར་ཧ་པ་ལ་ན་མོ། - 噶瑪噶居寺
白天他修習印度教法,晚上則修持佛法。 薩拉哈有一個愛喝酒的嗜好,當其他婆羅門發現他的這個嗜好時,一向嚴守正統戒律的同門群起指責他,並呈請國王惹拿巴拉放逐他。 於 www.lopon.org.tw -
#5.關於印度獨立,你不能只知道甘地 曾與「聖雄」同黨同窗 ...
真納(Fatima Jinnah)和他最為親近。 求學階段:伊斯蘭戒律與英國法學教育. 真納很小就被送到孟買的一位阿姨家住,以便到 ... 於 crossing.cw.com.tw -
#6.印度佛教史概說 - 法鼓文化
書名:印度佛教史概說,作者:佐佐木教悟等,出版社:佛光文化 ... 佛教教團第一節教團(僧伽)的成立第二節比丘生活方式的變化第三節僧院的發達第四節戒律體系的形成 ... 於 www.ddc.com.tw -
#7.印度教
事實上,“印度教”一詞根本不是起源於印度本土。 ... 印度教,婆羅門教是綜合了其他宗教重新誕生的一個宗教。 ... 一是行為的道路,嚴格奉行各種戒律、例行祭祀;. 於 www.teacher.aedocenter.com -
#8.印度僧侶圖記 - 每日頭條
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#9.印度佛教史的文獻資源概介(上)
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印度教 的具体原则和戒律因不同教派而异:但存在一些代表了该宗教基本原理的共同点,在《吠陀经》古代经典中得到了表达和反映,以下简述这些共同原则和 ... 於 www.jiuchisu.com -
#37.印度教的禁忌有哪些? _印度教的戒律有哪些- 玉簪
印度教 的禁忌有哪些? 印度教加强了信念尊重一切生命的情感。印度教源于古代印度韦陀教及婆罗门教,是世界主要宗教之一。每个人信仰的宗教都是不一样的,这是可以自己选择 ... 於 www.7661551.com -
#38.印度教(Hinduism) @ 印度(India) - 隨意窩
印度教 (Hinduism)○ 許耀天整理提供□前言「印度教」是世界主要宗教之一(按人口計算為世界第3大宗教), ... 一是行為的道路,嚴格奉行各種戒律、例行祭祀;. 於 blog.xuite.net -
#39.清真好味! 印度白咖哩溫和綿郁的好滋味
印度 雖以印度教為大宗,但其實穆斯林人口也以億計,開在台北市民大道巷內 ... 清真認證表示食物合乎伊斯蘭教的戒律標準,包括不含任何豬肉成分、不 ... 於 travel.ettoday.net -
#40.印度哲學及其基本精神 - 中華佛學研究所
因為一般人都誤把印度教(Hinduism)或稱婆羅門教(Brahmanism)的哲學作為印度 ... 聖的祖師的靈魂是自由的,具有無限的知識與力量, 人只要遵守一定的戒律,服膺先前 ... 於 www.chibs.edu.tw -
#41.週末印度教新年峇里島要關閉行動網路 - Yahoo奇摩
峇里島的印度教新年又稱安寧日,在峇里島是公訂假日。虔誠的印度教徒會遵守四個戒律,不生火、不旅遊、不活動以及不娛樂。更虔誠的教徒也會齋戒以及禁 ... 於 tw.yahoo.com -
#42.明日的佛教204
創立哈利克利休那教派的教主在去世之後留下了十二位美籍大弟子,因為他們忠於戒律,所以目前還在默默流傳。「大知識」的古魯麻哈拉奇因為娶了美籍女子已被他在印度的 ... 於 ddc.shengyen.org -
#43.在印度十天不講話-Vipassana 靈修 - 背包客棧
當初看電影《Eat, Pray, Love 》,女主角在印度參加了Meditation 冥想課程, ... 葛印卡大師是著名的南傳佛教居士, 禪林也是嚴守上座部的戒律. 於 www.backpackers.com.tw -
#44.【星雲大師全集118】隨堂開示錄 教育講習23-2 - 人間通訊社
現在印度教把釋迦牟尼佛列為毗溼奴神(印度教三大主神之一)的第九個化身, ... 尤其以當初印度的情況,在制定戒律方面,釋迦牟尼佛也不過是為了隨順 ... 於 www.lnanews.com -
#45.活動訊息-澎湖縣政府人事處
... 的華人,同時也是研究早期佛教、印度教發展與互動的學者,對於印度宗教 ... 年,對印度社會型態與生死觀念的淡然,以及耆那教徒嚴守戒律不殺生的 ... 於 www.penghu.gov.tw -
#46.西藏佛教四大宗派及其法門戒律? - 學術知識服務網
相關問題選粹. "人無信不立"出自何處? "凡事豫則立,不豫則廢"語出何處? SHAKTI(印度教神的名字)的中文譯名? 不自由,毋寧死這句話是誰說的? 於 ref.ncl.edu.tw -
#47.神職人員
佛教:過著合乎戒律的生活,清淨心靈,開發智慧,滅除一切導致內心煩惱的因,到達 ... 印度教:世界由梵天創造,人有永恆的靈魂,依循「業力」而輪迴,透過對神、家庭 ... 於 www.edb.gov.hk -
#48.佛教史之印度佛教史 - 中国藏族网通
针对印度正统婆罗门教的“梵我论”,释迦牟尼提出“无我”的思想和实践体系,制定戒律组建僧团。佛教逐渐声势壮大,并走出印度传遍亚洲大部分地区,成为 ... 於 www.tibet3.com -
#49.佛教戒律 - 爱问
【佛教戒律】佛教都有那些戒律,是不是就八戒/佛教都有那些戒律,是不是就八戒听楼 ... 印度教的戒律和佛教完全不同,印度教虽然吸收了许多佛教的习惯和信仰,但佛教和 ... 於 iask.sina.com.cn -
#50.女苦行僧生活照片- 头条搜索
这里和大悲寺一样戒律严明,但与大悲寺不同的是,这里居住的都是女性苦行僧,现有僧众五十余人。 ... 古印度那烂陀寺著名佛教学者 ... 泰米尔人所庆祝的印度教节日. 於 m.toutiao.com -
#51.印度教與生態 - 靈性傳統。全球生態。香港環境
印度教 敬奉的神祗包含山、水、火等自然現象及各種動植物,這都反映了印度教的宇宙觀及創世觀,塑造了印度教徒如何對待自然及如何自處於天地間。印度教與自然的關係十分密切 ... 於 digital.lib.hkbu.edu.hk -
#52.中國佛教歷史及其主要派別
佛教雖然來自印度,但其成熟和發展是在中國完成的,它既吸收了中國傳統文化,又豐富了中國 ... 封建社會後期,漢地佛教衰落,戒律廢馳,叢林破敗,僧人無知,迷信盛行。 於 big5.www.gov.cn -
#53.我要問問題
梵、毗濕奴、濕婆共為印度教的三位一體神。2.吠陀為絕對權威,婆羅門種姓應享社會特權。3.教徒必須素食、不得殺生。4.眾生輪迴轉世。據印度教重要經典《薄伽梵歌》說,解脫 ... 於 kids.tpml.edu.tw -
#54.跟我去最適合喂鴿子的印度聖城吧,聽聽梵天大神的香豔傳說
嚴苛的戒律;風情香豔的印度教傳說;不爲人知的聖地。 還沒到達,我就已經喜歡上了布什格爾。 閱讀時間: ... 於 www.xuehua.us -
#55.佛學大辭典/印度佛教- 维基文库,自由的图书馆
雜語)印度為佛陀之降誕地,占佛教史上最重要之地位。 ... 又一方守戒律,立意實踐修道,為上座部之一派,現今錫蘭,緬甸,暹羅等流播之南方佛教即 ... 於 zh.m.wikisource.org -
#56.印度卫生部长希望所有学生学习瑜伽 - Reuters
几日前,马来西亚全国伊斯兰戒律委员会要求穆斯林不得进行瑜珈运动,因为瑜伽源自印度教,使用印度教祈祷语,可能会让穆斯林信仰受到侵蚀,但该禁令 ... 於 www.reuters.com -
#57.世界名人传记:甘地 - Google 圖書結果
因为依照印度教的规定,教徒不准到外国去,外国人的生活习惯和我们不同。而且你到那里入境随俗,难免会喝酒吃肉,这是违反印度教戒律的行为,所以不准你到英国留学。 於 books.google.com.tw -
#58.印度佛教史概说/[日]佐佐木教悟等著杨曾文姚长寿译/复旦大学 ...
1942年毕业于大谷大学,1944年至1946年曾在泰国留学,研究南传佛教,历任大谷大学副教授、教授,退休后任该大学名誉教授,著有《戒律与僧伽》《上座部佛教》《印度佛教》等 ... 於 www.fudanpress.com -
#59.印度教的侷限 - 民權時報
其特質是以宗教戒律規範:印度社會不平等結構、與生俱來命定的階級、人在出生後如何努力也不可變更的階級。甚至將「輪迴轉世」納入種性制度。 於 new.crtnews.com.tw -
#60.「四方 佛牌」曼谷印度廟「純銀材質-雪山女神」人緣魅力
然而泰國佛教從修行的方式、僧人的戒律、唱誦的經典⋯等等都是最接近佛陀所制定的戒律 ... 這是一款雪山女神的佛牌,出至於曼谷印度教神廟Wat Khaek,材質是純銀材質, ... 於 shopee.tw -
#61.印度古代法_搜狗百科
印度 古代法ancientIndianlaw指公元5~7世纪以前古代印度奴隶制法。 ... 三藏即《律藏》、《经藏》和《论藏》,《律藏》记载佛教僧侣的戒律和佛寺的一般清规,《经藏》为 ... 於 baike.sogou.com -
#62.印度的宗教:印度教與佛教II - 图书- 豆瓣
印度 的宗教:印度教與佛教II豆瓣评分:0.0 简介:原始佛教轉化的一般因素在 ... 我們可以從佛教所頒給俗人的戒律中看出,這不過是些缺乏內在統一性觀點的外在妥協。 於 book.douban.com -
#63.印度新總理能再創「金磚」奇蹟? - 今周刊
莫迪以苦行僧的形態,嚴謹奉行印度教戒律,從社會的最底層一路戰鬥成為政治領袖,與代表「富裕、繼承、財團、老舊利益團體」的國大黨,成為最鮮明的 ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#64.戒- 维基百科,自由的百科全书
戒 · 佛教戒律,佛教徒必须遵守的规定,是三无漏学之一;汉语中将尸羅、毗奈耶等都翻译爲“戒”。 · 道教戒律,约束道教徒言行、指导他们生活、修炼的准则。 · 其他宗教的戒律, ... 於 zh.wikipedia.org -
#65.印度主要宗教与风俗习惯
印度 是一个多宗教的国家。印度教、佛教、耆那教和锡克教均起源于印度。此外,主要的世界宗教如伊斯兰教、基督教、犹太教等在印度都有信徒。 (一)印度教. 於 www.mfa.gov.cn -
#66.被征服者*印度社會階級的區分是建立在宗教信仰上1.種姓制度下
犍陀羅藝術(印度+希臘風格). 因亞歷山大東征傳入 ... 印度教. 印度的歷史發展. 吠陀經. 與祭祀有關 ... 嚴守戒律 小乘佛教. 彈性調適 大乘佛教. 普渡眾生. 於 www.ylsh.mlc.edu.tw -
#67.外行人來認識世界宗教 - weng3309的部落格額
除了印度傳來的戒律之外,禪宗寺院也制定了自己的戒律,如百丈清規(懷海禪師制定的禪院制度)。受到大乘佛教影響,菩薩戒(大乘戒法)在中國也廣受歡迎。 於 weng3309.pixnet.net -
#68.佛教在印度復興困難
現在印度, 在政治、 經濟、 文化是以印度教與伊斯蘭教為主導。 ... 民意施行民主自由政策,不干預民間的取向;這與佛教的出家、禁欲等戒律完全相反。 於 elearning.thanhsiang.org -
#69.諦(印度哲學) - 維基百科,自由的百科全書
也被翻譯為「絕對真理」、「真實語」、「不妄語」。在瑜珈傳統中,諦是印度教戒律(英語:Yamas)(Yamas)五戒大誓(日語:マハーヴラタ)之一,規範瑜伽修行者的行為、 ... 於 wikipediam.tw.wjbk.site -
#70.阿育王傳優波掘多因緣 - 卍台大獅子吼佛學專站
一個可能性是本經所說為正法或像法時期的終結:印度佛教後期比丘戒律敗壞, ... 曾短暫恢復興盛,至八世紀印度教商羯羅破佛,佛教終為印度教所取代。 於 buddhaspace.org -
#71.TRANSITトランジット(Winter No.54 2021): 不思議で尊い世界 ...
產品目錄□ Machhapuchhare Machhapuchhare海拔約6993公尺,據印度教的傳說,它曾是濕 ... 世界五大宗教聖地對於神的忠誠讓世界各地的人們為聖地有著極大的尊敬與戒律 ... 於 www.eslite.com -
#72.饒宗頤——東方文化坐標 - 第 143 頁 - Google 圖書結果
印度戒律 的嚴酷,在中國人看起來,有些病態。但他們守著各自的教規,自始至終。他們白天行乞,睡覺必須回到廟裡去,不可以到外面或回家過夜,想盡辦法折磨自己已是印度教信徒 ... 於 books.google.com.tw -
#73.高鸿钧:印度法研究与传统印度法的主要特征(第3页) - 爱思想
同时,许多印度僧人来中国传教,帮助中国佛教界译介佛经和传播佛教义理与戒律,但他们很少系统介绍佛教以外的古代印度政治和法律制度。中国到印度“求法”“ ... 於 www.aisixiang.com -
#74.印度教與穆斯林,被操弄的西孟加拉邦血仇 - 轉角國際udn Global
2017年七月,一個17歲印度教少年貼在臉書上的一張嘲諷伊斯蘭教先知 ... 無論在公共政策或法律上,都應當以符合印度教徒的生活習慣與宗教戒律為優先。 於 global.udn.com -
#75.航空訊息 - 先啟資訊Sabre
印度 素食餐. AVML. 印度風味,不含肉類、貝類 ... 根據猶太教戒律烹製,以密封餐盒盛裝。 ... 為印度教信徒準備之不含牛肉餐點,亦不使用豬肉、生魚肉及燻製魚肉製品。 於 sabretn.com.tw -
#76.印度的佛教何以遭致衰败和最后在印度本土消失?
1. 僧众对于戒律的松弛,普遍引起“民怨” · 2. 与“梵我同一”思想融合,导致了佛教独立个性的丧失 · 3. 佛教太过哲学化的理论 · 4. 后期的大乘佛教与密宗的出现. 於 www.researchgate.net -
#77.印度教_百度百科
印度 的社會等級、集團和不同的文化階層有着各自相異的信仰和實踐,但是與其他宗教不同,印度教有着三大特點「崇拜三向神、直接宣揚世襲等級制度、堅定相信輪迴轉世」,把 ... 於 baike.baidu.hk -
#78.南傳上座部戒律傳承史略 - Study Buddhism
公元前249年,佛教由印度阿育王之子摩哂陀通過使團首次傳入斯里蘭卡。斯里蘭卡的首批比丘就是在那時剃度的。儘管對於南傳上座部一名源於何時眾說紛紜,為了敘述簡便, ... 於 studybuddhism.com -
#79.【清真好味】印度白咖哩溫和綿郁的好滋味
印度 雖以印度教為大宗,但其實穆斯林人口也以億計,開在台北市民大道巷內 ... 清真認證表示食物合乎伊斯蘭教的戒律標準,包括不含任何豬肉成分、不 ... 於 today.line.me -
#80.從馬鳴宮廷詩看佛教梵語文化所涉及的問題(III-I) - 政大學術集成
馬鳴(約公元一、二世紀)之古典敘述詩要比印度教最為著名詩人迦梨陀娑(Kālidāsa,約公元四、五世紀)的 ... 為什麼紀元之後佛教僧眾在傳法時大膽違背此一戒律呢? 於 ah.nccu.edu.tw -
#81.宗教與飲食| EF English Live 部落格
雖然印度受到世界風氣以及當年基督教徒的殖民政策的影響,改變了印度教的素食主義,可是在今日印度教仍然以素食主義為主要 ... 此外,戒飲酒也是伊斯蘭教的重要戒律。 於 englishlive.ef.com -
#82.新聞集錦- 達賴喇嘛出席世界印度教大會並接受榮譽
西藏精神領袖達賴喇嘛星期五出席在印度首都新德里舉行的首屆世界印度教大會,接受主辦 ... 同樣修習戒律和止觀,所不同的是,佛教提倡『無我』,印度教提倡『有我』。 於 www.tibet.org.tw -
#83.124 佛教與印度教 - 星雲大師全集
又德拉維達地區的寺院組織和僧侶戒律以及在商羯羅的哲學中,和在純宗教範圍以外的印度邏輯學的發展中,也都同樣可以發現到佛教對印度教的影響。 於 books.masterhsingyun.org -
#84.中国佛教戒律考:戒律的初衷_佛教频道 - 凤凰网佛教
中国佛教戒律上承印度佛教戒律,又有明显的中国文化的内涵。“有五戒十善戒乃至二百五十戒等,防止佛徒邪非之法律也……大乘义章一云:言毗尼者,名别有 ... 於 fo.ifeng.com -
#85.印度法系 - 中国大百科全书
古代印度居住着不同种族、不同风俗习惯和不同宗教信仰的人,其各自法律的 ... 三藏即《律藏》《经藏》和《论藏》,《律藏》记载佛教僧侣的戒律和佛寺 ... 於 www.zgbk.com -
#86.印度教教義
表面上印度教號稱有3300萬個神靈,但多數印度教徒只崇拜一個天神。 ... 解脫的道路有三種:一是行為的道路,嚴格奉行各種戒律、例行祭祀;二是知識的道路,通過學習、 ... 於 www.erva.nl -
#87.《微信931219191》办假贝拿勒斯印度教大学毕业证临湘XH - 兩岸萌典
以《吠陀經》為教義經典,信仰梵、毗溼奴、溼婆三位一體的神,相信輪迴轉世,教徒須守吃素、不得殺生等戒律。表示體積、面積、容量、數量、強度、深度等廣、多、深、 ... 於 www.moedict.tw -
#88.《世界宗教源流史》印度锡克教之四:锡克教的宗教特色与戒律
印度 锡克教之四:锡克教的宗教特色与戒律. 1、宗教特色. 锡克教徒的着装和服饰一直以来都给人们留下了深刻印象,以至在许多国家的一些影视作品中,头 ... 於 www.163.com -
#89.馬來西亞購物嘉年華
溶洞中共有20個,以光洞和黑洞最大最著名,是馬來西亞印度教的聖地,可看到這裡祭祀著 ... 馬來西亞是回教國家,婦女頭巾與長袍的裝扮,飄逸中見嚴謹,華麗中見戒律。 於 www.liontravel.com -
#90.馬國伊斯蘭戒律多一條不准練瑜伽! | 大紀元
... 綜合報導〕馬來西亞「全國伊斯蘭戒律委員會」(NationalFatwaCouncil)22日頒布最新禁令,要求穆斯林不得從事瑜伽運動,因為「瑜伽源自印度教, ... 於 www.epochtimes.com -
#91.印度文化的演變
古印度河文化(與中國、西亞、埃及並列世界四大古文明) ... 教義:明白四諦(苦、集、滅、道),形行戒律,超脫輪迴; 印度文化; 孔雀王朝; 時間:西元前四世紀,統一印度 ... 於 eportfolio.lib.ksu.edu.tw -
#92.比丘尼戒律研討會印度落幕 - 人間福報
西藏流亡政府宗教部二十四日結束一連三天在印度達蘭薩拉舉行的第三屆「比丘尼戒律研討會」,包括達賴喇嘛、第十七世噶瑪巴,以及西藏佛教各派傳承代表..... 於 www.merit-times.com -
#93.hindus - 影音字典- VoiceTube 看影片學英語
印度 教徒和穆斯林在德里東北部爆發的衝突。 So you can imagine a scenario where both Hindus and Muslims cannot ... 印度教並沒有戒律的概念。 1K 84. 中文 B1 中級. 於 tw.voicetube.com -
#94.【严耀中】试论中国佛教戒律的特点 - 哲学史
印度 佛教典籍中所包含的戒律分小乘与大乘两大系统,小乘诸律后来集中在《律藏》里,大乘的戒规则散见于诸经中。此后密教又发展出一些独特的仪轨。小乘佛教有二、三十个 ... 於 www.zhexueshi.com -
#95.地狱门前僧侣多,知名仁波切嫖流鸶,藏传僧人破色戒
執行長指出,佛世的時候,印度的出家人統稱為沙門,唯獨佛門沙門的戒律較 ... 難證,弘法人才的養成不易,正統佛教在印度本土的力量日益衰微,密教化(被印度教同化) ... 於 zh-cn.facebook.com -
#96.印度教活動 我想請問印度教的教義、戒律、活動方式- 臺北市立圖書館 ...
問題敘述,【兒童版網站我有疑問】:我想請問印度教的教義、戒律、活動方式、代表建築及衣著打扮,謝謝。解答,親愛的讀者,歡迎您利用線上參考 ...。 於 pharmacistplus.com -
#97.第一篇起心動念皆修行- 守戒律與不執著_人行道聖嚴法師著
在釋迦牟尼佛時,只有六群比丘在證得阿羅漢果之前,因為狂放不羈,佛就訂下了一條又一條的戒律來約束他們的行為。 從印度、中國、西藏到日本,高僧都是守紀律的,像 ... 於 www.book853.com -
#98.西元前4世紀末B.重要性:印度第一個統一帝國C.大力支持佛教 ...
主張信徒嚴格遵守戒律 b.觀念比較保守. B.大眾部-東部派 a.主張放寬戒律 b.觀念比較隨意、自由 c.產生不少新思想. 印度王朝年代簡表. 佛陀宣道處. 於 ms3.kjsh.ntpc.edu.tw