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另外網站財團法人中國生產力中心台南服務處- 勞動力資源網總系統管理也說明：中國生產力中心台南服務處成立於46年1月，現址為台南市大埔街52號，與延平郡王祠、國立台南女中相鄰，距台南火車站約2公里，交通、停車方便。 除設有地區 .

國立彰化師範大學 輔導與諮商學系 林清文所指導 林子世的 台灣當代政治異議者之生命經驗初探──以自決建國實踐者為例 （2020），提出台南市大埔街52號關鍵因素是什麼，來自於建國運動、台灣地位未定、解殖。

而第二篇論文國立臺南大學 經營與管理學系科技管理碩士在職專班 曾繁絹所指導 白佩宜的 以數位人文取向探討社群媒體下的觀光凝視 （2019），提出因為有 數位人文、台南旅遊、觀光吸引力的重點而找出了 台南市大埔街52號的解答。

最後網站序號 名稱 郵遞區號 機構地址 電話 傳真 承辦人 備註 1 財團法人 ...則補充：臺南市中西區大埔街52號. 南科教室：新市區西拉雅大道61號. 06-2134818. 06-2147750. 洪儀芳. 2. 財團法人消防教育學術研究基金會. 60090. 嘉義市玉康路119號(辦公室).

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了台南市大埔街52號，大家也想知道這些：

台灣當代政治異議者之生命經驗初探──以自決建國實踐者為例

為了解決台南市大埔街52號的問題，作者林子世 這樣論述：

本研究旨在了解自決建國實踐者的生命經驗，以「主體的生命經驗所再現的心理境遇與社會結構意義」為探究的立基點，梳理台灣特殊的歷史文化脈絡，進而探討：1. 成為自決建國實踐者的緣由為何？ 2. 成為一位自決建國實踐者有怎樣的生命經驗？ 3. 其生命經驗凸顯出什麼樣的心理社會意義？本研究邀請三位自決建國實踐者進行半結構的深度訪談，以敘事研究的「整體─內容」與「類別─內容」分析方法，形成自決建國實踐者的生命敘事，並歸納出研究結論如下：一、成為自決建國實踐者之緣由：（一）公民責任；（二）台灣主體性意識；（三）價值信念；（四）「他者」的推波助瀾；（五）行有餘力。二、自決建國實踐者之生命經驗：（一）實踐形式

的侷限性；（二）自決建國是眾多社會議題的核心；（三）對「國家正常化」的批評；（四）台灣社會怪現狀；（五）人際影響；（六）行為的轉化。三、自決建國實踐者之生命經驗凸顯的心理及社會意義：（一）觀點群體；（二）社會情懷；（三）情緒困擾；（四）政治汙名；（五）「政治出櫃」的風險；（六）語言召喚存在；（七）轉化學習；（八）壓迫的多重樣貌。

以數位人文取向探討社群媒體下的觀光凝視

為了解決台南市大埔街52號的問題，作者白佩宜 這樣論述：

當觀光、科技與社群媒體、地方政府三者交織在一起時，網路和多媒體等工具迅速發展，地方政府可以透過創立粉絲專頁，撰寫貼文、分享旅遊新知等方式，創造出許多旅遊相關資訊，這些數位網路資源有賴數位科技與學術專業的結合，尋找出難以觀察的現象、議題。本文研究問題在於了解地方政府在社群媒體盛行的環境中，如何建構觀光吸引力，並檢視社群媒體的使用者，是如何看待地方政府所建構出的觀光吸引力，進而比較地方政府所建構的觀光吸引力是否能吸引社群媒體使用者的凝視。本文研究目的係以數位文本取徑方式，了解取得臺南市觀光旅遊不易察覺之資訊進行分析，提供地方政府檢視觀光吸引力之形塑是否能適時修正觀光政策。本研究以臺南市觀光旅遊局

於2013年創立「台南旅遊」Facebook 粉絲團為研究對象，研究方法為對該粉絲專頁於 2017 年 01 月 01 日至 2020 年03 月 31 日期間的貼文，進行數位人文分析，用以凝視台南市政府觀光旅遊局在社群媒體平台的 1807 則貼文中所塑造的觀光吸引力。研究結果指出，透過字彙之共現關係，推敲地方政府在社群平台上建構出11種台南之觀光吸引力，並與社群平台使用者之互動比較後，發現「景觀」比起「文化歷史」、「目的地內部資源和活動的組合」、「活動」和「美食」更具吸引力，印證了John Urry 所提出觀光凝視的意義，最後，根據結論提出現階段台南觀光之現象，提供給相關單位參考。

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