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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決士林靈糧堂課程的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

跟著聖經去挖寶：觀點、歷史、解說，領隊吳獻章教授帶你全景讀聖經

為了解決士林靈糧堂課程的問題，作者吳獻章 這樣論述：

　　你在聖經中挖到寶了嗎？ 　　跟著聖經挖寶領隊吳獻章教授，必定讓你入寶山滿載而歸！ 　　在「聖經」這座寶藏中，你挖到多少寶？抑或入寶山卻空手而回？ 　　如何才能在聖經中挖到寶？態度很重要！ 　　本書作者任教神學院二十多年，即將退休之際，深感基督徒常是入「聖經寶山」卻空手而回，因此他效法聖經作者——往往在人生晚年，盡心竭力地將屬靈寶藏傳諸後世。他將自己多年自聖經中挖寶心得匯集成這本《跟著聖經去挖寶》，盼望每一位基督徒都能成為在聖經中挖寶的人，不斷地在上帝的話語中挖到人生寶藏。 誠摯推薦 　　◆ 劉群茂　士林靈糧堂主任牧師 　　◆ 蔡志堅　花蓮美崙浸信會主任牧師 　　

◆ 陳明正　石門浸信會主任牧師 　　◆ 莊育銘　淡江教會主任牧師 　　◆ 張宗培　中華福音神學院校牧 　　◆ 柳子駿　台北復興堂主任牧師

以「共餐」介入活動對長者情緒表現之行動研究 – 以台東長老教會社區關懷站為例

為了解決士林靈糧堂課程的問題，作者黃美雪 這樣論述：

台灣隨著社會變遷的快速進展，國家發展委員會公佈2018 年3月， 65歲以上老年人口超過14％，正式進入高齡社會。因應高齡化社會的到來，鼓勵長者參與社區或教會共餐活動，以達活躍老化及健康樂活，勢必成為重要議題。共餐介入教會活動對長者情緒表現的行動研究，以台東長老教會關懷據點的社區長者為對象，藉由長者需求調查、行動研究、深度訪談來分析研究。 本研究採用質的研究方法呈現。經過六次以上的参與式行動研究，從長者主動樂意參加教會大樹下說故事的共餐活動，顯示長者在團體動力、穩定情緒的表現與社會連結支持，皆獲得助力。另外邀請教會參與松年共餐的12位長者進行深度訪談。因此，本研究結果發現:一、

長者參與共餐的心情是建立在個人良好的飲食習慣及注重身心健康的觀念。二、共餐對提升長者之快樂與滿足感具有立即與延宕的效果。三、共餐活動多樣式的連結與支持可減少長者的憂傷情緒表現。四、信仰的生命成為陪伴長者心靈的食糧及生活的依靠，且能展現正向情緒之力量。 由新約聖經中馬可福音6:34~42描述的情況來探討，從耶穌的教導看出始於他對眾人的憐憫，而「憐憫」，正是讓行動成為「回應」。研究者藉教會長者的共餐活動，由行動深究「匱乏」的現今世代，如何讓跟隨主的基督徒社會工作者能明白世上有無限量的「愛」供給每個人成為「豐盛」的世界。 本研究之最後作者建議，未來教會可針對透過共餐，發展共參

、共助（共享）之共融團體，最終成為相互關與顧之共靈團契的研究做問卷設計，擴大範圍進行量化資料蒐集，以進一步檢證教會在社區的事工，所提供的共餐有何增強長者那些改變的方向。