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佛法是科學的終極典範：佛法真面目

為了解決大般若經pdf的問題，作者蘇懿賢 這樣論述：

物理學教授蘇懿賢以白話科普，帶你進入佛法世界，看見宇宙真相。   　　◎佛經解釋看不懂？很正常！用文字、名相來譬喻佛法，只會陷入五里迷霧。 　　◎結合物理學專業與學佛心得，以科學語言詮釋佛法，白話易懂，茅塞頓開。 　　◎科學只揭開宇宙冰山一角，佛法還可以做為指引科學發展的明燈。   　　闡明佛法不離文字，而文字受當代文化背景與知識的限制，因而歷代祖師或古代大德所使用的一些語言及名相，令現代人難以親近與理解。   　　而近人在闡釋佛經或古德的著作時，因為循古，也經常拘泥於文義的解釋，同樣難以讓人了解佛法的真義。 　　 　　要讓一般大眾了解佛法，接受佛法，一定要將「佛法的詮釋現代化」，也就是要

使用這個時代的語言，特別是科學的語言，否則佛法會趨於沒落。   　　本書以相對論、量子物理、分子生物學與數學，闡明佛法的宇宙觀、人生觀、生命觀，以及佛法的特質與人類文化的比較，利用尖端的科學觀念闡明佛法的奧旨，令人豁然開朗。   　　目前科學界已開始印證佛法的真理性，本書介紹一般人當知的佛法大要，再以系統的科學方法一一解析，讓讀者在建立佛法正確概念的同時，也能深切理解佛法的真實義，因而直驅宇宙的究竟與真相。    　　更多精彩內容請見 　　www.pressstore.com.tw/freereading/9789863589969.pdf

大般若經pdf進入發燒排行的影片

以幸福指標探討永續社會的可能發展

為了解決大般若經pdf的問題，作者王偉至 這樣論述：

隨著時代的推進，人類社會也跟著發展。經歷了二次世界大戰後的當代社會即將面臨的問題是因爲科技發展以及追求經濟作爲社會發展目標而面臨的種種威脅到人類生存的問題。這些問題包括環境污染、全球氣候變遷、社會問題、極端氣候、瘟疫流行、海平面上升、饑荒、水資源減少等。種種跡象都顯示如果人類再不做出其他改變的話，那麽地球將不再適合作爲人類生活的地方。本研究藉由探討快樂指標是否可以作爲達成人類永續社會的條件。過程中將會比較WHR及GNH的内涵建構意義、探索幸福思考的模式、反思經濟發展的局限性以及最後建構幸福為指標的永續社會未來20年想像。本研究通過使用半結構式訪談對20位90年代出生的人們進行訪問，接著使用未

來學中的未來三角分析出影響未來的三種力量，使用情節分析描繪出多種未 來情節以及使用因果層次分析對這些未來情節進行深度解析。本研究在半結構式訪談中發現90年代正處於不動邁向變動的轉折點。科技仍作爲體現變動的主要因素之一，而經濟發展所帶來的物質享受並沒有讓所有人都過上好生活，其中的發展模式也製造了很多社會上及環境上的問題。這年代的人們需要和他們的長輩們一同去面對新的科技發展及社會模式，因此他們其中的一些人就會對這種變化很快的社會作出反彈，變得只想要越簡單的生活越好。在本研究的未來想像探索中，想看到的未來情節為蓋婭，即人們對自己的行爲負責因此獲得探索的自由；被放棄掉的未來情節為倦怠社會，經歷過了變動

劇烈的時代，在未來的人們已經沒有多餘的精力再去開創美好未來。在整合的未來情節中，則是大滿舵，人們已經意識到需要改變社會發展方向才能避免人類的生存危機，轉了個灣後，也對未來有所願景了。異變的未 來情節中則是人類發展出了行星文明，開始往地球以外的行星進發。

莊子教你修道：逍遙游

為了解決大般若經pdf的問題，作者天星 這樣論述：

穿越千年，引導你進入莊子的修道傳承，一舉砸破人間的幻象！   　　◎東方修行裡的金丹，竟是西方的曼陀羅？也是近代心理學大師榮格的夢中景？ 　　◎無何有之鄉，是莊子在教你大道至簡的入虛方法…… 　　◎教你坐忘、吾喪我、中脈神光系列功法，一步登天！ 　　◎引你成就圓陀陀光爍爍的「摩尼珠」！   　　作者修煉中脈神光功法瑜珈15年，並擁有國際NGH催眠療癒師資格， 　　透過冥想時，得到彷彿來自莊子的指導，將莊子的修道真義傳達於作者， 　　再加上十多年的實證經歷，因而破譯出莊子在內七篇裡的許多修道密語，以及文字密碼。 　　讀完了此書，你會發覺對道的理解，又更上一層樓，甚至是脫胎換骨。   　　本書是一

本實修實證、充滿光明路標的修道書，全盤解析《莊子》逍遙、游、北冥、南冥、鯤、鵬、背、飛……無何有之鄉、寢臥……等名詞所隱含極深的修道意義。讀完了此書，你將如鵬騰飛，對大道感悟充滿靈光。   　　你如喜歡《莊子》文學，這更是一本引你入莊子夢境與意境之書。成為哲學、文學、宗教、易經、丹道，以及真正有心於探索老莊之「道」的修者、讀者、研究者，一個拿來砸破人間幻象的磚頭，讓般若智慧的陽光灑入你心田。   　　更多精彩內容請見 　　www.pressstore.com.tw/freereading/9789863589785.pdf 作者簡介   天星   　　大學就讀理工科系，研究所轉到商學MBA，

在打拼事業的經歷裡，只知道名、權、利。 　　偶然的人生轉折出現，一舉跨入了探索宇宙奧祕的道路。   　　資歷 　　莊子教你修道傳承教學 　　中脈神光功法瑜珈修煉15年 　　雙意識焦點練神法 　　國際NGH催眠療癒師 　　聯絡資訊 　　臉書粉絲頁：莊子教你修道 　　EMAIL：[email protected] 自序／佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭 黃帝遺玄珠，罔象得摩尼 莊子奇人，修道的聖典 逍遙本無為，鵬飛九萬里 禦六氣之辯，游心於方外 覺醒的祕密：逍＋遙＋游 正文1 北冥與南冥，天地之陰陽 致敬伏羲，天地山澤雷風水火 鵬程萬里，鳳凰涅槃，龍飛九天！ 天地大卦

，游乎天地之一氣 摩訶般若波羅蜜多 氣不入中脈，而云得證菩提者，絕無是理！ 千歲厭世，去而上仙 北冥覺魚鯤，南冥天池悅 鯤魚一怒化天鵬，發心原來是菩提 正文2 寓言十九，重言十七，卮言日出 虛室生白，吉祥止止 至人本無夢，其夢本游仙 河出圖，洛出書 天地一指也，萬物一馬也！破解千古年來的玄案！ 覺者如星辰，世界微如塵 雙意識焦點練神法 正文3 螳臂擋車，戒之慎之 青天莫起浮雲障，雲起青天遮萬象 正文4 不笑不足以為道 人間帝王之修 晴空萬里、青天白日 真人逍遙游 耀神光於空寂，揚真義於無名 正文5 濕婆神舞，跳脫無明 浮生大小年，大椿渡覺海 八百地仙 終日尋春不見春 鑿池不待月，池成月

自來 身是菩提樹，大椿無量光 正文6 當下的力量：人間即是天堂 禪律密淨土，彼岸大慈航 一切的答案都在顏回？！ 聖人懷之，眾人辯之 正文7 天地不仁，以萬物為芻狗 老子騎青牛西出函谷關！ 不撞南牆不回頭 自我成就頂峰 自性光明初顯發 正文8 有尋有伺列禦寇 正文9 覺者彼岸游無窮 無我相、人相、眾生相、壽者相 應無所住而生其心 道可道，非常道；名可名，非常名 正文10 鳳凰棲梧桐，笑看帝堯誇天下 差之毫釐，謬以千里 煩惱名眾生，悟解名菩提 機會是留給準備好的人 正文11 聖人無名 親見本來面目 聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨 不知乘月幾人歸 解牛現庖丁，天光耀千年 正文

12 仿佛象夢寐，神明忽往來 天地與我並生，而萬物與我為一 吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大 生死此岸，般若彼岸，彼游方門外 妙谷藏神人，游乎四海外 履霜堅冰至，陰始凝也 天心一動，大地回春 玉清留下逍遙訣，四字凝神入氣穴 正文13 開放意識，連結宇宙 尊重生命的選擇 大洪水與挪亞方舟 虛船練心法：虛己游世，孰能害之！ 菩薩怕因不怕果 人生如夢破幻法！ 正文14 禪宗指月，意在月 七大禪宗祖師論佛性 外其身而身存 正文15 上善若水 相應於誰應於誰 陰陽生反復，普化一聲雷 打破鏡來，相見一 正文16 人身如琉璃寶瓶 閱盡丹書萬萬篇，末後一句無人說 無用吾之用，梧用鳳凰棲 正文17

莊子有世間神藥 金丹大藥價百金 太陽神鳥耀金沙 道未始有封，其次有封未有是非 禪言禪語，抓住修行之機 正文18 伏羲女媧演乾坤 龍女轉身成佛 正文19 一陽初生，丹道六景顯 靈魂永生 莊子教你逍遙游 作者序   佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭   　　在研讀《莊子》時，總有許多的內容不甚理解，此時天星都會當下閉眼冥想，時常會得到彷彿來自莊子的指導，修道真義的答案就會迸出來。有時靈光一現的感悟來自練功中，有時是在夢中，有時是在與朋友不經意的聊天裡，再加上天星十多年以來的實證經歷，因而能破譯出莊子在內七篇裡的許多修道密語，以及文字密碼。   　　先簡單舉幾個例子，透過《易經》、《莊子》內文、

古代部族與楚國文化，可以得知「鯤鵬」，對應的就是先天八卦的「坤乾」；鵬之「背」，透過甲骨文得知，隱喻的人身的「脊椎與中脈」。   　　「顏回」二字，透過甲骨文造字本義與莊子文意，顏就是指金丹大道的十字路口「玄關」，回就是指丹道大成的「金丹」，也是莊子文中黃帝遺失的「玄珠」，因此在〈大宗師〉裡，莊子安排顏回出場「坐忘」，指導孔子如何與道合一。   　　「藐姑射」之山，透過古代字音與老子文本對照，就是「妙谷也」之山，老子的谷神在莊子裡以藐姑射山來呈現，此山何在？不在別處尋，就是當下此刻人身。   　　「四子」不僅是說許由、齧缺、王倪與被衣，在先天八卦的修道真義上，四與子還特指「震卦」與「復卦」，因

此四子隱喻修者已經處於「一陽來復」了，真君出現，開始恢復「本來面目」了。這些修道意義，將會在本書內文有詳細說明，並有實際的實修功法傳出。   　　天星將在此書裡，將會全盤托出，自己修煉與悟解《莊子》一書的修道秘密，包括：逍遙、游、北冥、南冥、鯤、鵬、背、飛、怒、雲、扶搖、三千、九萬、六月、野馬、塵埃、鳩蟬、百里、千里、三月、二蟲、冥靈、五百、大椿、八千、天池、旬有五日、鷦鷯、庖人、尸祝、連叔、藐姑射之山、其神凝、物不疵癘、年穀熟、越人、窅然、大瓠、斤斧、鬻技百金、吳王、以封、獨、狸狌、罔罟、無何有之鄉、寢臥......等，上面的每一個名詞，都有古聖人造字的本義，以及莊子利用文字而隱含著極深的修

道意義。   　　讀完了此書，你會發覺對道的理解，又更上一層樓，甚至是脫胎換骨。這是一本教你如何實修實證的書，也是一本充滿光明路標的修道書，如果你喜歡《莊子》文學，這更是一本引你入莊子夢境與意境之書。這會成為哲學、文學、宗教、易經、丹道，以及真正有心於探索老莊之「道」的修者、讀者、研究者，一個拿來砸破人間幻象的磚頭，讓般若智慧的陽光灑入你心田。為了莊子的修道意義早日在人間顯化，因此成書倉促，內文多有錯誤及遺漏，還望海涵。   天星 莊子奇人，修道的聖典 莊子西元前369年生於宋國蒙城，卒於西元前286年，比當時儒家亞聖孟子小3歲，莊子雖在整本書中，對於儒家甚至其他學派都有很多的評論，但對於孟

子，卻僅在〈大宗師〉裡，以名叫孟子反的三位游方之外的高人，輕輕帶過。我們透過閱讀《莊子》一書，可以得知，莊子的心理，對於儒家能與他對話的主角，就是孔子與顏回，孟子不在其中。對於顏回，莊子是極其愛戴的，但是對於孔子則有兩極化的評論，常常對於孔子做出嚴厲的批判，卻又常常藉由孔子與顏回的對話中，引領閱讀《莊子》一書的眾人，在疑惑與矛盾中，恍恍惚惚地自然入於道中，從這裡似乎也可隱約地看出來，愛之深，責之切，孔子在儒者中，莊子對於他的評價，不可謂不高。 莊子曾任宋國漆園吏，在32歲時，宋國的宋君偃逐兄而自位為君，到了莊子42歲時，宋君偃成為在齊國與魏國之後，第三位稱王的戰國諸侯，史稱宋康王，是位戰國時期

的大暴君。 宋康王在位52年，莊子也因宋國為其母國，君王暴政，加上連年戰役，人民現實生活苦不堪言，這就是為什麼，在莊子的文章裡，常常以受戰亂、刑罰等，被災殃波及的高人，當作是文章裡的寓言主角。當然故事裡的高人常常外表都是獨腳，但是獨腳不僅是表面外在身體的殘缺而已，更重要的是，在〈大宗師〉的女偊所提及的修道七步：「外天下、外物、外生、朝徹、見獨、無古今、不死不生」，見獨為其中的第五步，見獨之高人，可不是獨腳跛腳之人，而是已能超越人間的存有，在方外悠游之人，已屬至人、神人、聖人、真人的高度了，類似這樣的雙關語文字與章句，在每一篇文章中，隨處可見，莊子自己稱做弔詭！ 再舉個例子：比如刑罰災殃，當然也

不僅是字面上的負面意義，而是代表著莊子看到眾人在戰國時代，面對暴君、專制、戰爭、濫刑等命運的無奈，莊子用一個字：「刑」，來表示這人間的命運與因果，也就是印度與佛教談到的業力因果，這是莊子文中一字多義的另一個重要關鍵字。

究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述

為了解決大般若經pdf的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：

書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今

仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體

特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。