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存在主義的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦Wevelsiep寫的 The Archaeology of War: The History of Violence Between the 20th and 21st Centuries 和的 Toward Another Kingdom: Two Dramas of the Darker Years都 可以從中找到所需的評價。
另外網站『那些你很冒險的夢—存在主義馬拉松夢團體』 - 蛹之生心理諮 ...也說明：『那些你很冒險的夢—存在主義馬拉松夢團體』. cover. 心理師帶你解夢！ 世界級心理學家佛洛伊德曾說：「夢是通往潛意識的大道！」.
這兩本書分別來自 和所出版 。
國立屏東大學 教育心理與輔導學系碩士班 吳佩真所指導 李育慈的 成人生命意義感與復原力之關係：以制握信念為調節變項 （2021），提出存在主義關鍵因素是什麼，來自於存在意義感、尋找意義感、復原力、制握信念、調節效果。
而第二篇論文輔仁大學 心理學系 宋文里、蔡怡佳所指導 陳斌的 女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑 （2021），提出因為有 女性、存在、夢境、夢想、存在分析的重點而找出了 存在主義的解答。
最後網站存在主義_百度百科則補充：存在主義 （Existentialism），是當代西方哲學主要流派之一。該詞最早由法國天主教哲學家加布裏埃爾馬塞爾提出。存在主義是一個很廣泛的哲學流派，主要包括有神論的存在 ...
The Archaeology of War: The History of Violence Between the 20th and 21st Centuries
為了解決存在主義 的問題，作者Wevelsiep 這樣論述：
The twentieth century holds many titles that emphasize the extraordinary. It was a century of totalitarianism, but also one of betrayal, an age of extremes and the incomprehensible. Betrayed, that is, at the mercy of unrestrained violence, were not only the people themselves, but also, as it were
, the idea of the human being. For up to a certain point, one could weigh oneself in an unfounded security of an inner connection between people. As is well known, such certainties were knocked out of hand in that century. Many situations, many images, motifs and sources can be named for this experi
ence of unbounded violence, which now, at the beginning of the twenty-first century, requires new forms of transmission. In an era flooded with images, however, attention is more difficult. One has to embark on a search for traces; not because the sources are lacking, but because the form of inscrip
tion in history is problematic. This search for clues leads directly to the present monograph.
存在主義進入發燒排行的影片
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魚丁糸首張全新專輯《池堂怪談》
億萬導演程偉豪首部影集《池塘怪談》
史無前例 跨界瘋狂計畫 音樂與戲劇互文的命題
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繼〈我就奇怪〉之後，在魚丁糸《池堂怪談》專輯中，緊接著出場的是〈蜂蜜人蔘〉。
〈蜂蜜人蔘〉是一首浪漫輕鬆帶點Indie Pop、Dream Pop的歌，起源於青峰與家凱兩年前在法國旅行時臨時起意的創作。整首歌曲帶有一種像是萬花筒的童趣感，於是有了小朋友的嘻笑聲、團員們所出生的80年代DX7低音合成器聲響、花草般點綴的打擊聲響、浪漫的Fender Rhodes，以及帶點歐洲感的管樂，歌曲營造出正面陽光的迷幻感。而當時正在創作戲劇的程偉豪導演，受邀與青峰共同填詞，二位創作人以相似的際遇，默契十足合力激盪出充滿詩意又帶點餘韻的文字，蜂蜜人蔘甜中有苦，苦中帶甜，虛虛實實只能各自品味。
MV也特別邀來《池塘怪談》劇集中兩位女主角苗可麗、陳姸霏，與魚丁糸在平行時空之外相遇，也是這次專輯安排的小小番外篇。陳姸霏難以解釋的約會、苗可麗神奇的蜂蜜泡影、魚丁糸又身在哪裡？
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////// 魚丁糸首張專輯試聽（視聽）影集：《池塘怪談》//////
09/10 (五) Netflix 一氣呵成版上線
09/09 (四) EP.9+EP.10 完結篇上演
- 8 pm | myVideo：https://pse.is/3krlcy
- 9 pm | 公視+：https://pse.is/3mgn6a
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////// 魚丁糸首張全新專輯《池堂怪談》//////
7/30開始預購 9/17怪談發行 👉https://umg.lnk.to/Oaeen2021
（預購限定贈品：感謝Follow 糸，超過60頁創刊號《魚丁秘密》Vol. 1）
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〈蜂蜜人蔘〉
曲 Composer：吳青峰 Qing Feng Wu / 劉家凱 Kay Liu
詞 Lyricist：程偉豪 Wei Hao Cheng / 吳青峰 Qing Feng Wu
這裡天氣在下雨 你那裡晴空萬里
鏡中的你 有點怪奇 哎～～～～
我倆的存在主義 有交集也有平行
行或不行 是哲學問題 哎～～～～
我在幹什麼 我是誰 我在哪裡
喔唉呀唉呀 唉呀呀 靈魂出竅這個邏輯
喔唉呀唉呀 唉呀呀 泡一杯人蔘壓壓驚
虛虛實實虛虛 太極能生兩儀 沙丁魚沾蜂蜜
別只顧丟問句 答案在我和你 凡事別再騷擾上帝
生命各種選擇題 改變或留在原地
金銀斧頭 不能都擁有 哎～～～～
我在幹什麼 我是誰 我在哪裡
喔唉呀唉呀 唉呀呀 靈魂出竅這個東西
喔唉呀唉呀 唉呀呀 泡一杯人蔘壓壓驚
喔唉呀唉呀 唉呀呀 昨日有如夢幻泡影
喔唉呀唉呀 唉呀呀 今日一鍵重來開機
虛虛實實虛虛 八卦在打太極 風雨前的寧靜
無論過與不及 就選擇做自己 先讓我睡到自然醒
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曲 Composer：吳青峰 Qing Feng Wu / 劉家凱 Kay Liu
詞 Lyricist：程偉豪 Wei Hao Cheng / 吳青峰 Qing Feng Wu
製作人 Producer：陳君豪 Howe@成績好工作室
編曲 Arrangement：魚丁糸 oaeen
所有樂器 All Instruments：魚丁糸 oaeen
管樂編寫 Brass Arrangment：錢威良 Will'z Chieng
薩克斯風 Sax：謝明諺 Minyen Hsieh
長號 Trombone：宋光清 Qinbone Sung
小號 Trumpet：Daniel Deysher
合音&合音編寫 Backing Vocal & Backing Vocal Arrangement：吳青峰 Qing Feng Wu
錄音師 Recording Engineer：單為明 Link Shan
錄音室 Recording Studio：Lights Up Studio
人聲錄音師 Vocal Recording Engineer：吳青峰 Qing Feng Wu
人聲錄音室 Vocal Recording Studio：青Home
管樂錄音師 Brass Recording Engineer：沈冠霖 SHENB
管樂錄音室 Brass Recording Studio：BB Road Studio
音檔編輯 Editing Engineer：葉育軒 Yu Hsuan Yeh
混音師 Mixing Engineer：單為明 Link Shan
混音錄音室 Mixing Studio：Lights Up Studio
鼓技師 Drum Tech：莊開旭 Cash
錄音助理 Assistant Engineer：于世政 Shih Cheng Yu
製作助理 Production Assistant：沈冠霖 SHENB
MV Credit
特別演出 Special Thanks
苗可麗
陳姸霏
蜜蜂 Bee
張敖吾 Ao Wu Chang
導演 Director
范勇志 Yuji Fann Fann
副導 Assistant Director
蔡秉孝 Ping Hsiao Tsai
製片 Producer
吳騰翔 Charleswoo
執行製片 Line Producer
郭佳勳 Chia Hsun Kuo
製片助理 Production Assistant
張皓評 Marcus Chang
呂長恩 Chang En Lu
攝影指導 Cinematographer
王鈞 Wandrink
跟焦員 Focus Puller
周奕 Yi Chou
攝影助理 Assistant Camera
江睿哲 Jiang Ruei Jhe 蔡亞玲 Tsai Liz
燈光指導 Gaffer
張鈞復 Joseph Chun Fu Chang
燈光大助 Key Grip
朱俊宇 Andy Chun-Yu Chu
燈光助理 Electrician
鄭哲安 Zheng, Zhe-An
燈光助理 Grip
李家光 Johnson Lee
美術指導 Art Director
陳必綺 Hikky Chen
執行美術 LeadMan
許耕維 Hsu Geng Uei
張詩晨 Chang Shih Chen
鄭亦婷Pine Cheng
Stylist 造型設計
陸盈盈Lu YinYin
蘇乃靖 Nai Jing Su
剪接 Editor
范勇志 Yuji Fann Fann
調光 Colorist
邱程勇 CY Chiu / 捌零後媒體製作股份有限公司 After 80’s Media Production Co.,Ltd
製作公司 Production
泛用影像 Fannyou Eizo Studio
Reflective 反照電影工作室
器材 Equipment
紐約光影工作室 N.Y. Lighting Studio
和寬攝影器材有限公司 HeKuan Equipment Co. Ltd.
特別感謝 Special Thanks
酷我燈光音響工程
4am攝影棚
玉成戲院錄音室
藝人團隊 Credit
造型 Stylist：910、Titi Chen
造型助理 Stylist Assistant：Ao Xie
化妝 Make up：張婉婷 Wan-Ting Chang、郭翰威 Ted Kuo
髮型 Hair Stylist：Edmund@Zoom Hairstyling、Spud@Zoom Hairstyling
髮型助理 Hair Assistant：Grace@Zoom Hairstyling、Kyle Shih@Zoom Hairstyling
發行 Published by：環球國際唱片股份有限公司 Universal Music Ltd., Taiwan
成人生命意義感與復原力之關係：以制握信念為調節變項
為了解決存在主義 的問題，作者李育慈 這樣論述：
本研究主要目的在探究成人生命意義感（涵蓋存在意義感與尋找意義感二向度）與復原力之關係，並檢視制握信念在二者關係的調節效果，以網路問卷蒐集資料，研究參與者為401位台灣地區成人，年齡涵蓋18至65歲。研究重要結果摘要分析如下：一、生命意義感對復原力之預測力發現：對全體成人而言，生命意義感二個向度（存在意義感、尋找意義感）皆可以顯著預測復原力，其中：成人的存在意義感程度越高，其復原力程度越高；但成人的尋找意義感程度越高，其復原力的程度越低。然而，此結果尚未考量制握信念為調節變項產生不同結果之影響。二、制握信念之調節變項效果發現：（1）無論「內部制握信念組」、「無顯著制握信念組」及「外部制握信
念組」的成人，其存在意義感皆能正向預測復原力，並且，「內部制握信念組」（β = .45）與「外部制握信念組」（β = .42）的成人，其存在意義感對於復原力的預測力高於「無顯著制握信念組」（β = .29）的成人。（2）在「無顯著制握信念組」（β = -.20）與「外部制握信念組」（β = -.25），成人尋找意義感對於復原力有負向預測效果，但在「內部制握信念組」，成人尋找意義感無法顯著預測復原力。 本研究發現成人生命意義感（存在意義感、尋找意義感）對於復原力的預測力，會因為制握信念傾向的不同而有不同之預測力，此結果對成人輔導實務工作有臨床之貢獻。
Toward Another Kingdom: Two Dramas of the Darker Years
為了解決存在主義 的問題，作者 這樣論述：
女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑
為了解決存在主義 的問題，作者陳斌 這樣論述：
本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精
神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章
總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。