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另外網站寫心經迴向寫法 | 健康跟著走也說明:心經迴向 寫法- 我想寫心經迴向給生病過世四個月大的兒子以及我和我丈夫的冤親債主 ... 三、心經回向: 佛教弟子某某某,誠心誠意願以本次持誦《般若波羅蜜多心經》的 ...

這兩本書分別來自悅知文化 和悅知文化所出版 。

慈濟大學 宗教與人文研究所碩士班 林建德所指導 釋果怡(王明觀)的 《大悲懺》修持作為「往生淨因」之探討 (2021),提出心經迴向關鍵因素是什麼,來自於大悲懺、大悲咒、菩薩道、往生淨因、淨業、迴向發願。

而第二篇論文華梵大學 東方人文思想研究所 許宗興所指導 羅婕伃的 極樂世界之情器莊嚴—以淨土三經為探討依據 (2020),提出因為有 西方淨土、阿彌陀佛、情器世界、淨土三經的重點而找出了 心經迴向的解答。

最後網站《心經》解釋:心經唸誦後如何迴向 - 海納網則補充:(3) 如果想回向給自己(B)的冤親債主, 則可以這樣念: “願以此誦經持咒唸佛功德, 迴向給弟子(B)累生累世的冤親債主, 消除業障, 往生淨土, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了心經迴向,大家也想知道這些:

靜心書寫.活得像雲般自由:先放手,再放心〔心經手抄本〕108天練習【純白圓滿版】(隨書附贈「2022年曆心經臨摹帖」乙張)

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《大悲懺》修持作為「往生淨因」之探討

為了解決心經迴向的問題,作者釋果怡(王明觀) 這樣論述:

《大悲懺》為時下盛行的禮懺法軌,得利於儀軌的簡明,科儀的簡短和省時,卻也是感應靈驗的懺悔法。懺眾由於崇信觀音菩薩,平時除了稱誦菩薩聖號以外,也會透過禮拜此觀音懺,消災祈福、懺罪除愆,仰靠的是主尊的慈悲與救度之力,亦如信受阿隬陀佛的本願救度一樣,皆是冀望獲得佛菩薩的加被覆護,使身心安頓、修持成就,而發心虔誠,隨著信仰走向法的實踐,但如何達到修行的終極目標,由此趣入蓮邦淨域呢?此懺是否可成為往生之淨因、淨業,促成將來信願圓成,導歸西方淨土,得不退轉呢?懺法中具有哪些要素,可構成往生的條件,即是本文所要探討之處。又《大悲懺》是依據《千手經》編撰出的懺法,回復到本典的法義,除了彰顯觀音的宏願與慈誓外

,更為安樂諸眾生故,教示〈大悲咒〉的持誦與功用,使有情得超生死、解脫輪迴,其中對於眾生心性的開導、生命的指向,引導出往生他方淨土的理想。因此從《大悲懺》懺法的儀文,與《千手經》中的內容分析,得出成為淨因、淨業往生的項目,能使身心如法的經由懺法得到淨化,起到增上善法的作用,以改正錯誤,悔除過惡,精勤修持,並由重信而開展出三學(戒、定、慧)增上的學習。因此借助懺悔儀文使三業漸薄,使能離垢清淨,轉化煩惱為菩提,故能翻惡從善、改往修來,淨除種種罪障。其中由於懺法的主尊為觀音菩薩,其大慈精神與悲願,更是大乘行者尤應效法的榜樣,懺眾學行如觀音,從菩薩道的行持中,培植深厚的善根福德,發揮利濟他人的菩薩情懷,

以慈悲心使自他安樂,不惱害於人,且人人如是,人間即有淨土;因淨果淨,淨土不遠。所以《大悲懺》的宗旨與精神,在言簡意賅之中,不乏趨向淨人淨土的世行,也可作為往生淨土的資糧,和成為往生的淨因、淨業,在本文中逐一探討。關鍵詞:大悲懺、大悲咒、菩薩道、往生淨因、淨業、迴向發願

靜心書寫.活得像雲般自由【平安祈福限量套組】

為了解決心經迴向的問題,作者吳若權 這樣論述:

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扎實,書寫最適。   * 精緻裸背線裝,可180度全書攤平。   【使用方法】:   1. 送給自己:每天的靜心抄寫,就是一次對自己的溫柔叮嚀。   2. 送給友人:邀請親友,一同抄經,傳遞最真誠的祝福。   3. 獻上心意:全書寫畢後,迴向給你最想感謝的人。 本書特色   * 作者親自設計便於書寫的抄經格。   * 108日抄經格,搭配108個給自己的每日練習。

極樂世界之情器莊嚴—以淨土三經為探討依據

為了解決心經迴向的問題,作者羅婕伃 這樣論述:

末法時代修學淨土法門之風盛行,唯若要修學有成,需先對極樂世界的自然景觀與有情生活情狀有所了解;一者反顯娑婆世界之缺陋與極樂世界之完美,由此易生嚮往西土之心;二者若要修法觀想淨土乃有可靠之憑據;三者可先熟悉該地風土民情,以為他日往生預作準備。故本論文以淨土三經為主,淨土祖師說為輔,將極樂世界做學術性嚴密探考,期能將極樂勝境和盤托出,以為有志往生淨土者參考之用;另或亦可對佛教藝術工作者提供淨土樣貌,以為創作依據,此乃本文撰寫動機。本論文對極樂情器世間探究,依「正邦環境」、「正邦有情」和「邊地疑城」三部分論述。「正邦環境」分「大地」、「地下」、「地上」與「空中」四綱敘述;每一綱又以「組成要素」(體

)、「相狀描述」(相)和「功德力用」(用)三目探討。「正邦有情」則以「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」、「大勢至菩薩」和「極樂世界天人」為綱,分就有情的光明形相、神通行事與國中受用等目論說;「邊地疑城」主要探討其環境與有情生活樣狀,並論究往生邊地之因與脫離之法。本論文除對極樂情器世界作詳確考究外,另從彌陀本懷探究情器世間的形成因緣,亦即兼闡各景象的表法意涵,以因(彌陀本懷)、果(極樂之景)、法(蘊含義理)三項為詮釋架構,期將極樂情器與淨土義理作融通,使讀者所接受者乃淨土義理下之情器世界,斯其用心。