日本慰安婦的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

世紀悲歌

為了解決日本慰安婦的問題，作者多喜百合子（TakiYuriko） 這樣論述：

　　「然而 　　所有陣亡者及其遺族 　　不是報復 　　但願人間不再發生這種慘事。」 　　──〈不是報復〉（報復ではなく）   　　311地震福島核電外洩、廣島及長崎原爆、911恐怖攻擊、日本慰安婦議題——多喜百合子在《世紀悲歌》中表達了對世界上種種悲劇的憤怒與憂慮，透過文字，作者向世界大聲疾呼。質樸的句子，蘊含的情感是如此沉重，讀起來令人戰慄不已。不是報復，也不是威脅，她只願人間不再發生此等悲劇。   本書特色   　　★日本詩人多喜百合子首本中譯詩集。   　　★本詩集譯者亦是著名詩人李魁賢，獲頒2016年奈姆．弗拉舍里文學獎，賦予桂冠詩人榮銜，並聘為詩歌節榮譽委員；2017年國家文藝獎

得主。

日本慰安婦進入發燒排行的影片

臺灣歷史戰爭紀錄片中的日本記憶與認同

為了解決日本慰安婦的問題，作者蕭智帆 這樣論述：

自七○年代起，隨著保釣運動、鄉土文學，乃至回歸現實一代的崛起，以臺灣本土之勢號召所挖掘的日治記憶，扮演了別於戰後大中國歷史思維的重要角色。無論是八○年代社會運動的興起、解嚴後的風起雲湧，乃至九○年代文學、政治、社會各領域學者的論辯、作家創作，臺人與日治記憶透過主體性的展現鑲嵌其中，特別在跨越新世紀的十年來，以「日治記憶的挖掘」為旗幟號召，除文學作品，影像方面亦生產不少以日治記憶為主題的歷史紀錄片，面對半世紀前的日本記憶，這些作品在角度上有別於戰後「仇日」的日治記憶，藉由史料的考掘、人物的訪談，透過不同面向挖掘不同於戰後官方敘述觀點的個人與庶民集體歷史。本論文以戰後三部分別以慰安婦、少年工、監

視員為主題的紀錄片作品為討論對象。首先，以楊家雲《阿媽的秘密》（1998）為例，除戰爭責任的討論，紀錄片在上個世紀末成為臺灣慰安婦女性作為歷史主體發聲的方式之一，並且，呈現在其中的抗日記憶有別於戰後臺灣國民教育後的抗日精神，藉此同臺人的二次戰爭經驗在上世紀之末，匯流出屬於臺人透過自身經驗所展現出的抗日表現。其次，以郭亮吟《綠的海平線》（2006）為個案，本章首先藉由少年工相關作品梳理文本之間的世代記憶書寫的再現差異，此外，受日本殖民影響，臺人的民族情感於戰時的戰爭世代之間呈現多重並置狀態，表現在《綠的海平線》，受訪者所展現跨越戰時前後，與地域國籍的多重跨越認同成為本章思考主題。最後，在陳志和《

赤陽》（2008）的討論上，由於戰後日方對於臺籍監視員在個人身分的否定，「離散」在認同之間與其外，成為臺籍監視員戰後游移在臺灣與日本、戰前與戰後的身分定位，藉此可見，臺灣的離散經驗不僅現於六○年代現代文學作家作品之中，亦可在臺人於二戰期間為殖民政府所動員的參戰人員在戰後的言辭間所窺探。透過日治記憶的梳理、紀錄片文本的論述，認同成為臺灣透過戰爭經驗所折射出的多重歷史面貌，亦藉此呈現個人在面對大歷史環境所促成的選擇與衝突。然而在主體性的確立和殖民經驗的召喚外，「未完成的去殖民」或將在殖民之中及其外，成為新世紀臺灣討論殖民歷史中的反思徒徑，亦為本文在後殖民認同之後的另一種思考脈絡。

二戰時期日本強征「慰安婦」罪行采訪紀實

為了解決日本慰安婦的問題，作者張國通 這樣論述：

實錄了作者對戰爭親歷者以及世界「慰安婦」問題研究者的多方訪談，輔之以大量未公開的圖片資料，以鐵證揭露侵華日軍強征「慰安婦」的罪行，用真實的鏡頭記錄了受害女性在戰爭中受到的身心摧殘及其后的悲慘人生，讀之令人震驚。張國通，1954年生，河南省葉縣人，高級政工師，中國攝影家協會會員，河南省藝術攝影學會副主席，河南攝影報主編。二十余年來獻身於「中日戰爭遺留問題」的拍攝，舉辦《為歷史作證》《花岡事件60年》《不能忘卻的歷史》等多場相關攝影展，並出版有八本相關專著，其作品曾獲「五個一工程獎」、「第九屆中國攝影金像獎」等獎項。 序一 用鏡頭見證歷史 ／ 張煥利序二 慘絕人寰的暴行 ／ 林

伯耀序三 記錄和保存刻骨銘心的歷史 ／ 蘇智良緒言 從日本《朝日新聞》的「道歉」說開去第一章 世界輿論針對日本「慰安婦」問題的言論第一節 日本政府的「兩種態度」第二節 國際社會譴責日本政府否認掩蓋「慰安婦」罪行的言論第三節 世界的正義之聲第二章 關於「慰安婦」問題——中國”慰安婦”問題研究中心主任蘇智良訪談錄第三章 二戰時期日本「慰安婦」制度下的性暴行第一節 日軍在侵華戰爭中的性暴力第二節 日軍在東南亞等其他國家的性暴力第四章 2000年「東京女性國際戰犯法庭」紀實第一節 2000年「東京女性國際戰犯法庭」概述第二節 2000年「東京女性國際戰犯法庭」加害者證言第三節 2000年「東京女性國際

戰犯法庭」受害者證言第四節 2000年「東京女性國際戰犯法庭」判決第五節 2000年「東京女性國際戰犯法庭」海牙終審篇第五章 前事不忘 后事之師第一節 東京女性戰爭與和平資料館第二節 上海中國「慰安婦」資料館第三節 雲南龍陵董家溝日軍慰安所資料館后記 歷史的告白 《二戰時期日本強征「慰安婦」罪行采訪紀實》是攝影家張國通先生的新著。我結識張國通，始於20世紀90年代初的日本大館。他自1992年起致力於日本侵華戰爭中遺留的中國勞工訴訟問題的采訪，將攝影鏡頭聚焦於對日本侵華戰爭罪行的拍攝、挖掘、記錄和梳理，用大量的紀實照片記錄了日軍侵華戰爭罪行的鐵證，見證了第二次世界大戰期間日本

軍國主義者對中國人民犯下的滔天罪行，也成為反擊和鞭笞日本政府一直妄圖逃避侵略戰爭罪行圖謀的影像見證。據新華網2014年3月16日報道，位於南京利濟巷的侵華日軍「慰安所」舊址將被認定為文物保護單位。此處是經「慰安婦」指認、亞洲現存規模最大的侵華日軍「慰安所」舊址。

日本的道歉：中日處理歷史遺留問題的認知落差與困境

為了解決日本慰安婦的問題，作者梁慧如 這樣論述：

二次世界大戰結束後，由於戰爭遺留問題仍困擾亞洲國家對日本的不信任和疑慮，甚至影響著日本與其他亞洲國家的合作關係。目前日本政府的道歉仍舊不足，再加上倖存者逐漸凋零，戰爭倖存者要求日本還給他們正義，也使得解決這個問題變得刻不容緩。日本和相關國家應該如何處理二戰遺留問題的方式都足以影響東亞區域關係的發展以及影響後代如何認識歷史的真相。 目前戰爭遺留問題，日本政府在法律訴訟方面居於有利位置，但此議題若僅是法律問題，是無法至今仍糾結著日本或其他亞洲國家，尤其是中國和南韓。因此它除是法律問題外，也涉及道德和政治。因此本論文希望能試圖從道德和政治面向分析此一議題。 本論文研究對象以中國和日本

為主，主要應用Nick Smith的道歉理論於中日戰爭遺留問題。藉由這兩個國家瞭解戰爭遺留問題之所以無法輕易解決的困境以及透過Nick Smith的規範性道歉理論檢視日本政府過去進行過的道歉，並提供此戰爭遺留問題解決方向，方能消弭因其它國家對日本的疑慮，進而能與亞洲國家進行更緊密的區域合作。 從研究分析結果來看，儘管日本政府已多次公開就二戰罪行向受害者或受害國道歉，但日本政府截至目前所做的道歉仍有不足之處和尚有努力空間。日本政府應該彌補過去道歉的不足，公布相關歷史文件並由雙方所認可的第三方重新調查事實，承認和釐清發動侵略戰爭的個人責任，以及立法制定補償辦法與立法通過日本政府的道歉。 然

而解決問題，並不能僅單靠日本政府的努力，中國政府亦有需要妥協與退讓之處，中國政府應減少利用此一議題作為外 交手段煽動中國民族主義達成其政治目的。