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普門品偈的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寫的 法華經 和AlubomulleSumanasara的 佛陀教你不生氣2：擁抱幸福、自在喜悅的人生大智慧都 可以從中找到所需的評價。
另外網站བོད་ཡིག་ལྟ་ཀོག་འཇུག་སོ - 藏語360也說明：我們今日朗朗上口的的普門品偈頌，是闍那等所譯或補輯，. 古人印經時再補印入羅什版中，非鳩摩羅什大師所譯。唐‧ 湛然《法華文句記》卷十：. 說明唐朝時就發現，普門品 ...
這兩本書分別來自聯經出版公司 和野人所出版 。
南華大學 宗教學研究所 李芝瑩所指導 蘇鈺惠（釋能超）的 《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》網路圖文改編研究 （2021），提出普門品偈關鍵因素是什麼，來自於普門品、網路圖文、改編、漫畫、繪本。
而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 釋如亨、郭瓊瑤所指導 劉珍珠的 《入中論善顯密意疏》之初探－以大悲心與初地為中心 （2018），提出因為有 宗喀巴、《入中論善顯密意疏》、大悲心、初地、無我的重點而找出了 普門品偈的解答。
最後網站《觀世音菩薩普門品》的殊勝功德利益 - 念覺學佛網則補充：釋迦牟尼佛的回答看似平淡無奇，可其中卻蘊含著法界不可思議的秘密。 《妙法蓮華經》乃是諸經之王，非常甚深微妙，其中的任何一個偈子或一段經文，皆 ...
法華經
為了解決普門品偈 的問題，作者 這樣論述：
《法華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》並稱「經中之王」《法華經》在佛教思想史、佛教文學史更具有不朽地位對中國佛教思想的影響無遠弗屆，歷代各種經典受持讀誦書寫者無出其右 根據聖嚴法師的統計，《法華經》中約有60種修行方式。 胡適更讚譽《法華經》是部優美的文學作品。 為人所熟知的著名《法華經》「法華七喻」，就是用七個生動的故事，來闡釋大乘佛教的教理。 《法華經》在弘揚三乘歸一佛乘，調和大小乘的各種說法，主張一切眾生都能成佛。將佛陀教說真理運用詩、譬喻、故事等文學手法呈現。是生活中非常實用有用的佛法。 在菩薩信仰中，影響最大的當屬觀世音菩薩的信仰，而這一信仰與《法華經》有著密不可分
的關係。雖然在《法華經》出現之前佛經中已經出現觀世音菩薩的記載，但後世奉行的經典依據，卻是源於本經中〈觀世音菩薩普門品〉。 生動有趣的法華七喻巧妙地展現佛陀的慈悲教化，也是大家奉持本經的原因之一。 本經後半部再再宣說受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的功德利益，是其他經典所不及。 證嚴法師說：《法華經》可以說是三根普被，上、中、下各類根性的人，都易接受，從生活中善加體會，必可相互印證。 本書《法華經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《法華經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《法華經》的文句
涵義。 作者簡介 賴永海 南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。 譯注者簡介 王彬 南京大學哲學系哲學博士，師從賴永海，主要從事藏傳佛教、佛教藝術、佛教與醫學研究，現為東南大學藝術學院博士後研究人員。
《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》網路圖文改編研究
為了解決普門品偈 的問題，作者蘇鈺惠（釋能超） 這樣論述：
〈普門品〉是觀世音菩薩於娑婆世界教化利益眾生的經典，隨著觀音信仰的普及，中國佛教藝術的開展，出現了以〈普門品〉為題材的觀音變相，涵蓋石窟壁畫、插畫繪本、絹畫、雕塑等不同媒材。在時代的演變及科技的進步知下，當今更重視圖像的傳達、創作，如圖像、影音等，這些是弘傳佛教經典的重要媒介與方式，在網絡便捷的21世紀，當代〈普門品〉變相在台灣、日本也出現了當代的圖文改編，為佛教藝術帶來演變與新意。 本研究第二章爬梳〈普門品〉變相的起源，從印度流傳至中國的發展、傳播媒材、類型、人物形象、特色，提供〈普門品〉變相發展的前理解與背景知識。〈普門品〉流傳至今，當代變相發展則有漫畫、影音、繪本，本研究主要探討
網路圖文，又以第三章探討《觀世因果》漫畫改編〈普門品〉之特色，從劇情、圖像、分格三個面向切入，劇情方面運用敘事學，探討故事主題思想、情節表現；圖像分析則運用圖像學及符號學，分析單元頁設計、角色造型以及漫符的運用，分格則探討其分鏡構成、格與格之間的轉換，從中得出漫畫的通俗性，貼近當代人的閱讀模式，讓讀者容易契入〈普門品〉的思想。第四章《観音経意訳絵本／かんのんきょう》繪本作品，從版面設計、內容分析及視覺設計特色三方面切入，運用圖像學、符號學、改編理論，探討圖與文之間的關係、分析文字與圖畫的敘事方法、創作者與作品的連結，為了因應時代潮流變化，繪本變相趨向精緻化且原創性強。 本研究透由當代〈普門品
〉的變相改編分析，目的旨在探討傳統與現代間變相的差異及特色，了解當代符合大眾審美的佛教藝術，以讓人懂的語言、藝術形式，為大眾所接受，當今更透過網路將〈普門品〉當代變相，無遠弗屆的傳播出去，實為佛教經典流傳的重要方式，進而接引人們趣入佛道，使人們開始重視傳播媒介對佛教經典傳播的重要性。
佛陀教你不生氣2：擁抱幸福、自在喜悅的人生大智慧
為了解決普門品偈 的問題，作者AlubomulleSumanasara 這樣論述：
「願我幸福」「願我的親友幸福」「願所有眾生都幸福」慈悲冥想、品味喜悅，怒氣無處生！ NO.1 暢銷日本的心靈智慧良帖！ ★隨頁精選《擁抱幸福智慧小語》時時翻讀、時時記得要幸福★ 人問：「要如何才能實踐不生氣的生活？」 佛說：「要開發大智慧。」 大智慧是澈底了解「自我只是錯覺」以及「自我是無常且無時無刻都在變化」，這麼一來，你會恍然大悟，原來沒有什麼值得煩惱的，因而感到前所未有的安心。 人問：「要怎樣才能獲得幸福？」 佛說：「要對一切生命心懷慈悲。」 人類很容易生氣，就算是強迫自己，也要培養出與忿怒恰恰相反的慈悲心。 請在腦海裡反覆唱誦：「願我幸福。」「願我的親友都
能幸福。」「願所有眾生都能幸福。」忿怒將會消失無蹤，我執也會跟著消失。我們的人生就能活得簡單、瀟灑而自在。 這是一本修煉「幸福生活」的實戰祕笈！ 心靈醫師佛陀＋日本知名佛教長老，幫你打通「愛生氣」的任督二脈，教你輕鬆看見怒氣→找到生氣的原因→進而真正超越怒氣、獲得喜悅的幸福人生大智慧： ．必須承認〈忿怒無所不在〉 √ 不能逃避，必須正面挑戰！ ．透視〈忿怒十大通緝犯〉 √ 愈清楚忿怒十大通緝犯的樣貌，愈能對症下藥，將怒氣澈底斬草除根。 ．忿怒都是培養出來的 √ 覺察忿怒的起點──幽微的怒氣：開朗喜悅的心漸漸消失、厭煩無聊的心思、「要是可以的話，真不想做！」的心情……
√ 別讓厭惡的事占領我們的心，縱使生氣了，也別反覆為了同一件事忿怒。 ．培養超越忿怒的美好想法 √ 面對恐怖、不安、膽怯等猛獸攻擊時，一味地逃跑只會掉下忿怒的懸崖，何不當場站住（正視忿怒）或讓路而過（換個想法），就能安心。 √ 認清人每個當下的感覺都是短暫且不完美的，所有感覺都會變成過去，了解「什麼嘛！原來沒有什麼值得煩惱的！」才會獲得「真正的幸福」。 ．實踐〈活在幸福的道路上〉的妙招 √ 運用大智慧、慈悲冥想超越怒氣，才能優哉游哉、處處是幸福。 √ 每一分鐘都細心體會「我已經完成了這麼多」的喜悅，而不是努力十年後，才感受完成剎那的成就感。 作者簡介 蘇曼那沙拉（Alubomu
lle Sumanasara） 斯里蘭卡上座部佛教長老、日本上座部佛教協會長老，暢銷作家 1945年4月出生於斯里蘭卡，13歲出家得度。曾於斯里蘭卡國立卡拉尼亞（Kelaniya）大學教授佛教哲學。1980年被派往日本，於駒澤大學取得博士學位。目前在日本上座部佛教協會等處以流暢的日語弘揚原始佛教與指導冥想，由親身實踐所領悟到的大智慧，講述佛陀的基本教義。除此之外，亦於朝日文化中心擔任講師，並曾受邀為NHK教育頻道《心之時代》節目的來賓，廣受好評。著作包括《改變自己的冥想法》（SAMGHA出版社）、《佛陀的實踐心理學》（與藤本晃氏合著，SAMGHA出版社）、《原譯「法句經」一日一悟》（佼
成出版社）等數十部暢銷書，其中《佛陀教你不生氣》(野人文化已出版)為誠品、博客來年度暢銷榜好書。 日本上座部佛教協會www.j-theravada.net 譯者簡介 卓惠娟 中國文化大學文藝創作組暨日文輔系畢。任職出版工作十餘年。旅居日本三年。現為專職譯者。譯有《治百病就靠體溫》《佛陀教你不生氣》《小學生100分筆記術》(野人文化出版)、《相信靈魂轉生，改變人生》、《改變人生的超．速習法》《把妹瞬殺心理學》《獵男瞬殺心理學》等；著有《孫子行銷戰典》等。 個人部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo
《入中論善顯密意疏》之初探－以大悲心與初地為中心
為了解決普門品偈 的問題，作者劉珍珠 這樣論述：
本論文主要是針對宗喀巴所著《入中論善顯密意疏》的部分內容作概略性的初探。研究的方法主要是運用「文獻研究法」與「思想研究法」及透過工具書、佛學字典，了解字句、名相的意義，進行義理的理解與分析，藉此了解諸法無自性，即空性的道理以及對生命的意義。本文分六章節，首章是緒論，講述研究動機與目的。第二章談本論的淵源與結構以及宗喀巴造論目的。第三章進入《入中論善顯密意疏》內文，理解《入中論》的不共特色(禮讚大悲)與目的。第四章主要理解初地內涵與修學次第，其中說明趣入佛地的道次第、十地建立與功德，以及初地的體性與種種功德等，第五章說明二乘人亦證法無我的道理等。第六章作出結論。總結前五章內容，深刻體會唯有
證得空性，方能解脫生死。透過福慧雙修的菩薩行，方能證得佛果位。